1、 1于都实验中学 2016-2017 学年上学期第一次月考高二年级历史试卷（B）1-8 班用卷一、选择题：（本题共25小题，每小题2分，共50分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的）1 颜渊篇记载颜渊、仲弓、司马牛三人“问仁” ，孔子有三种答案，甚至子路和冉有都问“闻斯行诸” ，孔子的答复竟完全相反。这说明孔子（ ）A孔子也不明确答案 B偏爱某些学生C有教无类 D因材施教2 中庸中说：“天之所覆，地之所载，日月所照，霜露所坠，舟车所至，人力所通，凡有血气，莫不尊亲。 ”这说明传统文化( )A.注重民族情感 B.具有人文精神C.强调等级观念 D.提倡对外扩张3孔子曰：“君子喻于义
2、” ， “君子义以为上” ；孟子曰：“义，人之正路也” ；荀子曰：“先义而后利者荣，先利而后义者辱” ， “故义胜利者为治世，利克义者为乱世” 。由此可知， “义”旨在确立( )A礼仪规范 B价值准绳 C处世之道 D施政之术4 “父母教，须敬听，父母责，须顺承。冬则温，夏则清，晨则省，昏则定。 ”这是清代弟子规中的句子，反映了当时的教育（ ）A鼓励儿童全面发展 B注重儒家伦理教育C提倡进行家庭教育 D渗透天人感应思想5 “今，生不能致其爱敬，死以奢侈相高，虽无哀戚之心，而厚葬重币者则称以为孝，显名立于世，光荣著于俗，故黎民相慕效，至于发屋卖业。 ”上述西汉时期厚葬风气尤甚的重要原因是( )A.
3、 西汉诸侯王富可敌国致奢靡攀比 2B. 西汉统治者的“重农抑商”政策C.土地私有制盛行导致的兼并恶果 D.当时主流文化及选官制度的影响6 董学特性新论一书指出：“正如周桂钿先生所说，为统治者服务未必就是罪过，这主要取决于统治者的性质。武帝时西汉王朝正处于上升时期，有一定进步性。 ”在这里，作者引用周桂钿先生的说法，最有可能得出的结论是（ ）A儒家学说只为统治阶级上升时期服务 B应彻底否定董仲舒的“天人感应” 、 “君权神授”思想C应该肯定董仲舒的“大一统”思想 D周桂钿先生提出此说的用意是全面继承董仲舒新儒学7北宋僧人契嵩说：儒教“大有为”而“治世” ，佛教“大无为”而“治心” ，二者皆“圣人
4、之教也，其所出虽不同，而同归于治” 。这反映了（ ）A佛教主动适应社会现实 B儒、佛开始出现合流C佛教成为社会主流思想 D儒学统治地位发生动摇82010 年 10 月 28 日至 30 日第五届朱子文化节在福建武夷山举行，以纪念我国古代伟大的思想家、哲学家和教育家，理学的集大成者朱熹诞辰 880 周年。宋明理学的积极作用有（ ）压抑人的自然欲求注重人的气节、品德讲求自我节制、奋发图强强调人的责任感和使命感A B C D9 “故圣人与天地合其德，日月合其明，四时合其序，鬼神合其吉凶。君子修之，吉小人悖之，凶。故曰：立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义。 ”与上述认识最接近的
5、观点是( )A “天行有常，不为尧存，不为桀亡” B “天理是宇宙万物的本原”C “宇宙便是吾心，吾心即是真理” D “理在气中，道不离器”310朱熹在白鹿洞书院揭示中说：“熹窃观古昔圣贤所以教人为学之意，莫非使之讲明义理，以修其身，然后推以及人，非徒欲其务记览，为词章，以钓声名，取利禄而已也。 ” 材料表明( )A教育的功能是使人成为圣贤 B希望人们放弃声名利禄C强调教育的目的是完善道德 D明确学生的最高学术目标11 论语颜渊 记载“颜渊问仁，子曰，克己复礼为仁，一曰克已复礼，天下归仁焉。”有人对这段话的解释是：“仁者，本心之全德。克，胜也。己，谓身之私欲也。复，反也。礼者，天理之节文也。
6、”这就把“克己复礼”解释为（ ）A “人伦者，天理也” B “存天理，灭人欲”C “宇宙便是吾心，吾心即是真理” D “心外无物” “心外无理”12. 王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。 ” 顾炎武说：“博学于文，行已有耻，自一身以至天下国家，皆学之事也。 ”两句言论分别反映了怎样的思想进步性( ) A.反对封建君主专制；经世致用 B.反对封建土地私有制；振兴工商业C.反对封建专制；人人平等 D.反对中央集权；否定宋明理学13黄宗羲在自序中说：“学问之道，以各自用得著者为真，凡倚门傍户、依样葫芦者，非流俗之士，则经生之业者。此编所列，有一偏之见，有相反之论，学者于其不同之
7、处，正宜著眼理会，所谓一本万殊也，以水济水岂是学问？”这反映出黄宗羲( ) A批判君主专制，倡导天下之权 B倡导经世至用，反对思想一统C批判八股取士，倡导学以致用 D批判学术僵化，倡导思想自由14明清时期，江南地区出现了一些城市，如棉纺业发达的松江、陶瓷业发达的景德镇、冶铁业发达的佛山、长江的商品转运码头汉口等地。与这一经济现象相关，产生了一股具有批判色彩的思潮。其中，最能从本质上体现时代发展要求的是（ ）A “穿衣吃饭，即是人伦物理”强调人欲的合理性 B提出“工商皆本”4C主张“经世致用” D批判君主专制15著名学者黄仁宇曾说：“李贽的悲观不仅属于个人，也属于他生活的时代。传统的政治已经凝固
8、，类似宗教改革或者文艺复兴的新生命无法在这样的环境中孕育。社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内，人的廉洁和诚信，也只能长为灌木，不能形成丛林” 。材料意在说明明朝( )A缺乏社会变革的新经济因素 B专制的社会环境压制人性发展C八股取士钳制了国人的思想 D闭关锁国导致中西文化的隔绝16有一首诗中曾写道：“虚危之间针路明，南方张宿上三乘。坎离正位人难识，差却毫厘断不灵。 ”诗中描述的是（ ）A、造纸术 B、指南针 C、火药 D、印刷术17印刷术使快速、便宜且大量地生产文本成为可能。到 11 世纪，印制的佛经和儒学经典、官府文告、日历以及大众书籍在社会上大量出现。这主要说明（ ）A. 技术
9、进步助推文化呈繁荣景象 B. 宋代科技继续处于世界领先地位C. 技术进步促进新儒学思想产生 D.印刷术发展促进了宋代社会转型18法国作家维克多 雨果对中西科技有过如下一番论述：“像印刷术、大炮、气球和麻醉药这些发明，中国人 都比我们早。可是有一个区别，在欧洲，有一种发明，马上就生气勃勃地发展成为一种奇妙有用的东西，而在中国却依然停滞在胚胎状态，无声无息。中国真是一个保存胎 儿的酒精瓶。 ”下列有关这段话的认识比较合理的是（ ）A雨果否认中国人的发明创造能力B雨果认为中国社会状态对科技发展起到了保护作用C雨果认为西方科学技术更加神奇5D雨果指出中国传统科技没有发展为近代科技的事实19下列是中国古
10、代科学家出仕（做官）情况统计表，对此解释正确的是（ ）A天文学出仕比例最高源于“重农抑商”B科学家做官得益于科举制的创立C中国古代统治者选拔人才素来重理轻文 D官僚政治对古代科学家研究有影响20 “狂僧挥翰狂且逸，独任天机摧格律。 龙虎惭因点画生，雷霆却避锋芒疾” ，唐朝诗人窦冀的这首诗描述了当时一位书法家的创作情景。与这一描述相符的书法作品是( )21有人认为：明清文学观念的演进，使世俗现实生活日渐成为小说关注的焦点。通过家庭、爱情、婚姻的纠葛变化、盛衰兴亡，反映社会人际关系，展现时代风尚面貌，提供生动完整细腻的社会生活画卷。明清小说呈现这一特点的根本原因是（ ）A专制主义强化 B商品经济发
11、展C拜金主义盛行 D轻商思想淡化22明清时期，商人在文学作品中出现的频率非常高，并且有很多是以主角的身份出现，6一改以往作品中的“文不谈商贾”的现象，而且商人在文学作品中的形象大大改观，不再只是惟利是图，贪得无厌的形象。这反映出（ ）A社会价值取向发生变化 B社会生活决定文学内容C儒家思想不再是主流地位 D社会阶层地位变动频繁23 四库全书总目评述：“欧罗巴人天文推算之密，工匠制作之巧，实愈前古，其议论夸诈迂怪，亦为异端之尤。国朝节取(朝廷部分采用)其技能，而禁传其学术，具存深意矣。 ”由此可见当时清朝官方对西学的态度是( )A全盘接受 B仅学技艺 C去粗取精 D全面否定24中国的山水画家在创
12、作上讲求“外师造化，中得心源” 、物我合一。这表明他们( )A.主张绘画要进行必要的内心修行 B.主张绘画要达到专心致志的境界C.绘画要对大自然进行细心的观察 D.追求用画面传达主观情致与神韵25 中华文化史中写道：“宋词、宋文、宋西、宋代文玩及宋代理学，构成了个精致辽阔而又森严的贵族世界，而在这一世界之外，另有一种文化崛起，这就是在人头攒动的瓦舍勾栏中成长起来的粗俗而生动的市井文化。 ”这反映了宋代( )A理学推动了贵族文化的兴起 B创造了古典文化辉煌的顶峰C市井文化冲击了贵族的文化 D社会文化的多元化发展加强26 （15 分）阅读材料，完成下列要求。材料一 周道衰，孔子没，火于秦，黄老于汉
13、，佛于晋、魏、梁、隋之间。其言道德仁义者不入于老，则归于佛后之人其欲闻仁义道德之说，孰从而听之？老者曰：“孔子，吾师之弟子也。 ”佛者曰：“孔子，吾师之弟子也。 ”为孔子者，习闻其说 ，乐其诞而自小也，亦曰“吾师亦尝师之云尔” 。 韩愈原道材料二 佛法为中国患千余岁，世之卓然不惑而有力者，莫不欲去之攻之暂破而愈坚，扑之未灭而愈炽。遂至于无可奈何。是果不可去邪？盖亦未知其方也然7则礼义者，胜佛之本也。今一介之士知礼义者，尚能不为之屈，使天下皆知礼义，则胜之矣。此自然之势也。 欧阳修本论材料三 然以释氏所见，较之吾儒，彼不可谓无所见，但却只是从外面见得个影子，不曾见得里许真实道理，所以见处则尽高明
14、脱洒，而用处七颠八倒，无有是处。朱熹答陈卫道（1）根据材料一并结合所学知识，分析“火于秦，黄老于汉，佛于晋、魏、梁、隋之间”分别代指的历史事件或现象，并指出到隋唐时人们“言道德仁义者不入于老，则归于佛”的原因。 （8 分） （2）根据材料二并结合所学知识，指出欧阳修对待佛、儒关系的观点。 （3 分）（3）根据材料三并结合所学知识，指出朱熹对佛学的态度，并分析这对他的思想产生的影响。 （4）27 （19 分）根据自然科学大事年表的统计，从公元前 6 世纪到公元 1000 年，中国在世界重大科技成就中所占的比例约达 50%70%，公元 1000 年以后的宋元 时期的几项重 大成就对世界文明的发展和
15、进步又做出了极其重要的贡献。但自 16 世纪以后，欧洲诞生了近代科学，中国文明却没有产生与欧洲相似的近代科学。(1)宋元时期对世界文明和进步产生重要影响的成就有哪些？(3 分)(2)中国古代科技为什么能长期领先于世界 ?（8 分）8(3)16 世纪中国没能产生与欧洲相似的近代科学的原因是什么 ?（8 分）28.（16 分）阅读下列材料，回答问题材料一：郑振铎先生在 1938 年出版的中国俗文学史中说：“俗文学就是通俗的文学，就是民间的文学，也就是大众的文学。换一句话，所谓俗文学就是不登大雅之堂，不为学士大夫所重视，而流行于民间的，成为大众所嗜好、所喜悦的东西。 ”材料二：通俗文化也可以被理解为
16、俗文化，亦即大众文化。通俗文化离不开大众的基础，而建立在通俗文化上的高雅文化也是在我们生活基础上形成的。通俗文化是与我们生活最为密切和能够及时反映我们生活的文化，具有很重要的作用。 材料三：毛泽东在 1943 年延安文艺座谈会上的讲话，首次提出“文艺是为人民大众服务的” 。 习近平 2014 年 10 月 15 日上午在京主持召开文艺工作座谈会并发表重要讲话。习近平强调，文艺不能在市场经济大潮中迷失方向，文艺不能当市场的奴隶，不要沾染铜臭气。（1）列举士大夫文化在魏晋时期的主要成就。 （3 分）（2）宋代通俗文化迅速发展，请概括其表现（4 分）并分析原因（6 分） 。（3） “俗文化”的地位经历了从古代“不登大雅之堂”到现在风靡流行的变化，结合材9料一、三你认为发生变化的根本原因是什么？习总书记的讲话在提醒什么？（3 分）
