1、园地原创 严禁转载第 1 页（共 14 页）中学历史教学园地 史界朋友精神家园 版权所有 翻录必究注：本资料由中学历史教学园地独家提供。试题精选自 20072014 年全国各地所有高考历史试题，按人教版必修 3 各课顺序分解而成，试题排版工整合理、精美规范，欢迎各位历史同行交流使用，因时间有限，如有遗漏和错误，望广大同行指正、批评。同时园地真诚希望各位同行尊重园地解析和分解的成果，请不要把该资料转载到其它网站、博客和 QQ 群交流，一经发现封锁其 IP，谢谢合作！中学历史教学园地高考真题分解栏目 必修 3 分课汇总（人教版）分解、整理：张秋鸿 龚哲山 陶得洋 第 4 课 明清之际活跃的儒家思
2、想一、选择题2014 年题组1 （2014浙江文综12）如何对待物质需求，东西方思想家中有的认为“放纵自己的欲望是最大的祸害” ，有的甚至提出“去人欲” ；也有的针锋相对：“穿衣吃饭，即是人伦物理” 。下列人物中，明确表达上述主张的有( )苏格拉底 亚里士多德 朱熹 李贽A B C D【考点】亚里士多德；宋明理学朱熹思想主张；明清之际的儒学思想李贽思想主张【解析】苏格拉底主张知识即美德，与材料的主 张不符，故错误；题目中的“放纵自己的欲望是最大的祸害”“去人欲”“穿衣吃饭，即是人 伦物理” 分别由古希腊哲学家亚里士多德、南宋理学家朱熹和明末思想家李贽提出，故 正确，选择 D 项符合题意。【答案
3、】D2013 年题组1 （2013山东文综16）下列关于李贽思想与文艺复兴时期人文主义思想的表述，不正确的是（ ）A都具有思想启蒙意义 B都是商品经济发展的产物C都体现了新兴资产阶级的愿望 D都宣扬了个性自由和解放【考点】明清之际的儒学思想【解析】否定性选择题，李贽 生活在明朝中后期，中国有 资 本主义萌芽但尚未出现资产阶级，园地原创 严禁转载第 2 页（共 14 页）中学历史教学园地 史界朋友精神家园 版权所有 翻录必究故 C 错误，答案选 C 。其他都正确。【答案】C2012 年题组1 （2012广东文综14）有人这样评论当时的政治制度：如果宰相制尚未废除，宰相就会用古代圣人贤君的德行来
4、劝谏君主，君主就不会肆无忌惮。据此可知，他主张（ ）A限制君权 B削弱相权 C实行君主立宪制 D废除三省六部制【解析】本题考查历史知识的理解与材料解读能力。 题干提供的 观点强调宰相制度的的存在有利于制约君权，换而言之废除宰相制度 导致君权极端化。 这说 明观点主张限制君权，故选 A 项。【答案】A2011 年题组1 （2011天津文综3）长期以来，儒学是一种士大夫之学。明代思想家李贽则提出要正视“世间惟下下人最多”的现实，强调“我为下下人说，不为上上人说” 。这说明李贽（ ）A反对儒家的正统思想 B倡导只为下下人说C批判地发展传统儒学 D抨击君主专制制度【解析】本题考查李贽的思想主张，意在考
5、 查考生准确解 读材料信息和分析问题的能力。从材料看，儒学一直是少数士大夫垄断，而李 贽则认为普通百姓占据了人口的大多数，一种思想学说要为大多数人服务，被大多数人所 拥有， 这既是对儒学被少数人 垄断的批判，也是对儒学的发扬光大。【答案】C 2 （2011全国新课标文综26）黄宗羲在明夷待访录中说：“使朝廷之上，闾阎之细（民间百姓） ，渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气，天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。 ”与这一论述的精神实质最为接近的是（ ）A天下兴亡，匹夫有责 B民为邦本 C天下为公 D民贵君轻【解析】A 项强调社会责任和 历史使命感，与题意不符；B、
6、 D 两项体现了统治者与被统治者的相互依存关系，但这种看法是 为更好地维护君主专制统治，缺乏民主意识；天下为公体现了一园地原创 严禁转载第 3 页（共 14 页）中学历史教学园地 史界朋友精神家园 版权所有 翻录必究定的民主色彩，故选 C 项。【答案】C 3 （2011北京文综15）明末清初思想家黄宗羲的明夷待访录在清代被列为禁书，其主要原因是该书（ ）A将人性与天理对立起来 B质疑孔子的权威性C主张儒、佛、道三教合一 D抨击君主专制制度【解析】明末清初由于商品经济的发展，在思想界出 现了黄宗羲等 为代表的鼓吹早期民主，反对封建君主专制的思想家，给 后世民众以深刻的启迪。【答案】D 4 （2
7、011海南单科7）明末清初黄宗羲、顾炎武、王夫之等人提倡经世致用，反对君主专制，这主要是基于他们（ ）A对先秦诸子学说的阐释 B对宋明理学的批判与继承C受西方启蒙思想的启发 D对现实政治与社会的叛逆【解析】抓住关键词“经世致用”， 经世致用指学问必须有益于国事。由明清之际思想家顾炎武等提出。他们认为学习、征引古人的文章和行事，应以治事、救世为急务，反 对理学家不切实际的空虚之学。所以 B 符合题意。【答案】B 2010 年题组1 （2010海南单科7） “君子之为学也，以明道也，以救世也。 ”这一言论体现的观念是（ ）A格物致知 B尊崇道统C心外无理 D经世致用【解析】考查阅读理解材料， 题目
8、材料为顾炎武文章“ 君子为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉？”意思是大丈夫之所以学 习的原因，是 为了明白事理，为了济世救民。如果只是为了吟诗 作赋，玩文字游 戏，那就成了所谓的雕虫小技，又有什么用处呢？所以选 D。【答案】D 2009 年题组（备注：无）2008 年题组园地原创 严禁转载第 4 页（共 14 页）中学历史教学园地 史界朋友精神家园 版权所有 翻录必究1（2008宁夏文综27）四库全书总目提要称某人的著述“狂悖乖谬，非圣无法”，“排击孔子，别立褒贬”。这里的“某人”是指（ ）A李贽 B黄宗羲 C顾炎武 D王夫之【解析】本题考查明清之际活跃的思想家们
9、的思想，要求对他们各自思想的特点有一个深刻的把握。其中李贽具有“ 离经叛道”的性格，符合材料体 现的意思。【答案】A 2（2008广东单科3）某思想家说：“我之出而仕也，为天下，为万民，非为一姓也”他所反对的是（ ）A民主共和制 B中央集权制 C专制主义制度 D君主立宪制【解析】可直接读取材料信息， 为天下万民服务而并非为 君主实现其专制统治服务，从自于明清之际的民主思想家黄宗羲明夷待访录，反映出其反 对 封建专制思想，故 选 C 符合题意。【答案】C 2007 年题组1 （2007北京文综14）儒家思想在后世不断发展，下列主张哪个具有民主启蒙色彩（ ）A民为贵，社稷次之，君为轻 B制天命而用
10、之C天人感应，君权神授 D为天下之大害者，君而已矣【解析】D 项批判封建君主专 制，故具有民主启蒙思想。【答案】D 二、主观题1 （2012浙江文综卷24） （26 分）人类文明历经千百年的隔绝、碰撞、交融，不断走向新的“解放”。阅读材料，回答问题。材料一 在公元前 800 至公元前 200 年间发生了人类精神的奠基。这个时代称为“轴心时代”。在此时代中，许多杰出的思想家几乎同 时产生于中国、印度与 西方，而他们互不知晓。摘编自雅斯贝斯哲学导论材料二 李贽：前三代，吾无论矣。后三代，汉唐宋是也，中间千百余年咸以孔子是非为是非，故未尝有是非耳。顾炎武：且叹夫百余年以来之为学者置四海之困穷不言以无
11、本之人，而讲空虚之学，园地原创 严禁转载第 5 页（共 14 页）中学历史教学园地 史界朋友精神家园 版权所有 翻录必究无见其从事于圣人而去之弥远也。王夫之：天地之德不易，而天地之化日新。日之有昼夜，犹人之有生死，世之有鼎革也。纪世者以一君为一世，一姓为一代足矣。李贽藏书 、顾炎武亭林文集 、王夫之思问录材料三 主张改制的人，往往引证中国历史及孔子之言，以破中国不能维新之说。谓经书系孔子假古人言论，按自己的想法写成，证明孔子亦是一位维新派。倡导维新的人物，无一不受到西方的影响。真正了解西方文化，又能洞悉中国病源所在的为严复。摘编自郭廷以近代中国史纲（1）结合所学，指出“轴心时代”中国思想家孔
12、子、老子思想的主要内容，并分别用一句话概括希腊哲学家苏格拉底、亚里士多德在西方学术史上的地位。 （10 分）（2）根据材料二，分别概括李贽、顾炎武、王夫之的思想。 （9 分）（3）材料三中“证明孔子亦是一位维新派”的思想家是谁？他在这方面的代表作是什么？概述严复在宣传维新理论上的贡献。 （7 分）【解析】 （1）结合教材内容回答，思想上，孔子的思想核心是“仁”。政治上，孔子 强调统治者要施行仁政。他希望恢复西周的礼乐制度，主 张“克己复礼”。教育上，首创私人讲学，主张“有教无类”， 打破了贵族垄断文化教育的局面。老子主张：世界万物的本原是“道”，提出“无为而治”的政治主张，希望回到小围寡民的理
13、想社会，还认为世界万物和人 类社会总在不停地运动的。苏格拉底提出“认识自我” ，注重道德。亚里士多德是古希腊哲学家中最博学的人物，古希腊 文化的集大成者。（2）李贽大胆地向正统思想发出挑战， “咸以孔子是非为是非”，指出孔子不是天生圣人，儒家经典也不是神圣不可侵犯的理论。他 认为是非标准依照时代变 化而变化，反 对以孔子的是非为标准。“以无本之人，而 讲空虚之学”，顾炎武重视对社会实际情况的了解，形成了经世致用的思想。 “日之有昼夜，犹人之有生死” ，王夫之认为一切事物都是客观 存在的实体；物质是不断变化的，其发展变化有规律可循。（3）康有为在孔子改制考一书中，宣称孔子是托古改制、主张变革的先
14、师，说孔子假托古圣先王尧、舜、禹的言论来宣传自己的政治观点。严复翻译的天演论出版，增强了仁人志士救亡图存的信心。【答案】 （1）孔子：仁、礼、中 庸；（3 分）老子：道、无为、小国寡民。 （3 分）苏格拉底：第一次在哲学意义上发现“自我”；（2 分）园地原创 严禁转载第 6 页（共 14 页）中学历史教学园地 史界朋友精神家园 版权所有 翻录必究亚里士多德：古希腊 文化的集大成者。 （2 分）（2）李贽：反对盲从孔子，认为不能以“圣人”之 言作为判断是非的标准；（ 3 分）顾炎武：注重实学，经世致用；（3 分）王夫之：强调“天地之化日新”，提出了尊重物质运动规律的自然史观和社会史观。 （3
15、分）（3）康有为。 （1 分） 孔子改制考 。 （2 分 ）翻译天演论 ；（2 分）宣传、提倡进化论、成为维新派的理论武器。 （2 分）2 （2012海单科卷40）伏尔泰眼中的中国（25 分）旅行者们，尤其是传教士们，都认为到处看到的是专 制制度。这些人从表面现象判断一切：看到一些人跪拜，便认为他们是奴隶，而接受人们跪拜的那个人必定是 15 亿人生命财产的绝对主宰，他一人的旨意便是法律。可实际情况 并非如此。人类肯定想象不出一个比这更好的政府：一切都由一级从属一级的衙门来裁决，官 员必须经过 好几次严格的考试才被录用。 如果说曾经有过一个国家，在那里人 们的生命、名誉和 财产 受到法律保护，那
16、就是中华帝国。中国人最深刻了解、最精心培育、最致力完善的东西是道德和法律。儿女孝敬父 亲是国家的基础。在中国，父权从来没有削弱。一省一县的文官被称为父母官，而帝王则是一国的君父。这种思想在人们心中根深蒂固，把 这个幅员广大的国家组 成一个大家庭。他们的孔子不创新说，不立新礼；他不做受神 启者，也不做先知。他是传授古代法律的贤明官吏。我们有时不恰当地【把他的学 说】称为“ 儒教”，其 实他并没有宗教，他的宗教就是所有皇帝和大臣的宗教，就是先贤的宗教 。孔子只是以道德 谆谆告 诫人，而不宣 扬什么奥义。世界上曾有过的最幸福、最可敬的时代，就是奉行孔子的律法的时代。节选自伏尔泰风俗论问题：（1）伏尔
17、泰对中国文明的描绘主要以 什么时代为依据? 说明判断的理由。 （4 分）（2）根据材料，概述伏尔泰笔下的中国形象。 （6 分）（3）你如何评价伏尔泰对中国文化 的解读? （15 分）【解析】 （1）依据材料中旅行者们，尤其是 传教士们的身份，推测出伏尔泰描绘的中国文明的时代。 （2）材料中“ 官员必须经过好几次严格的考试才被录用”，是对科举制度的赞同；“人们的生命、名誉和财产受到法律保护”， 说明中国较有完善的法律；“中国人最深刻了解、最精心培育、最致力完善的东西是道德和法律”， 对中国伦理道德和法律的赞美；儒教不是宗教，更加理性。 （3）评价伏尔泰对中国文化 的解读抓住关键：伏尔泰的作为法国
18、启蒙运动的领袖，赞美中国文化是有他的现实目的，借用中国文化中的部分内容为法国国内的启蒙运 动、反封建斗争服 务。园地原创 严禁转载第 7 页（共 14 页）中学历史教学园地 史界朋友精神家园 版权所有 翻录必究【答案】（1）答案 l：基于有效的证据进行准确推断明清时期。因为西欧传教士大批进入中国是在明清时期。明清时期。中国人口是在明清时期过 15 亿的。其他答案：错误的推断，或结论与证据不一致，或只有结论没有理由。（2）答案 l：能全面地从材料中提取信息中国的君主和政府很开明，有完备的官僚选拔体制；中国有完善的法律，法律是建立在良好道德基础之上的；中国尊崇孔子学说，没有宗教迷狂。答案 2：从
19、材料中提取的信息不充分其他答案（3）本大题采用分项评分方法。评分观察的要素是：观点、史实、论述、组织。评分项一：观点答案 l：能够将伏尔泰作为文化解读的对象提出观点伏尔泰对中国文化的解读是对文化他者的一种理想化诠释，是其将自身的理想与信念 投射于他者的结果。答案 2：能够跳出文本，将文本的内容与社会背景联系起来提出观点。伏尔泰对中国文化的理解是基于当时法国现实问题的思考答案 3：就文本本身的内容提出观点伏尔泰对中国的描绘有夸大和误解的成分答案 4：无观点或观点与情景无关伏尔泰主张建立开明君主制，反对教会权威。评分项二：史实答案 1：能提取文本所提供的信息，并能将其与文本解读者所处的背景、立场等
20、史实建立联系。答案 2：能从本文中提取直接与间接的信息答案 3：能从文本中提取直接的信息答案 4：没有使用文本信息评分项三：论述园地原创 严禁转载第 8 页（共 14 页）中学历史教学园地 史界朋友精神家园 版权所有 翻录必究答案 l：能够进行由表及里的论述答案 2：史实、观点与论证三者能做到一致，逻辑完整。答案 3：史实、观点与论证三者不一致，逻辑混乱、跳跃。答案 4：回避问题评分项四：组织答案 1：叙述成结构答案 2：叙述连贯通顺答案 3：仅能罗列史实 注：有观点而无史实者，不给分。3 （2011重庆文综37）国家政策与知识分子的命运息息相关。阅读材料，回答问题。材料一 乾隆年间，朝廷罗
21、致大批文人分批编纂书籍，完成了一大批图书，其数量之多，范围之广，是前代所不及的。此举被称为是“ 稽古右文，崇儒兴学”的盛事。但与此同时，又蓄意借此以收缴并销毁一切认为“违禁”的书籍文献，先后又制造了 50 余起文字狱。 “避席畏闻文字狱，著书都为稻梁谋”，就是笼罩在文字狱之下的知识分子状况的真实写照。摘编韦庆远明清史续析（1）材料一反映了清朝的哪些史实？（6 分）结合所学知识，分析这些史实的影响？（6 分）【解析】此题考查的是对清朝文化政策的理解。根据材料一提供的信息和所学史 实第一问史实归纳为正面罗致文人大规模地编纂各类书籍；反面收缴并销毁一切被认为“违禁”的书籍文献；制造文字狱迫害知识分子
22、。第二 问影响可以从积极方面有利于保存文化 遗产；消极方面破坏性：破坏了文化遗产；文化专制：文字狱加强了文化专制，造成了社会恐怖，禁锢了思想，摧残了人才；阻碍社会发展：严重阻碍了中国社会的发展和进步加以概括。【答案】一方面罗致文人大规模地编纂各类书籍；另一方面收缴并销毁一切被认为“违禁”的书籍文献；制造文字狱迫害知识分子。一方面有利于保存文化遗产；另一方面破坏了文化遗产；文字狱加强了文化专制，造成了社会恐怖，禁锢了思想，摧残了人才，严重阻碍了中国社会的发展和进步。4 （2011浙江文综38） （26 分）政治文明的演进经历了漫长而艰难的过程。阅读材料，回答问题。材料二 寓封建（注：即分封）之意
23、于郡县之中，而天下治矣。封建之失，其专在下；郡县之失，其专在上。今之君人者，尽四海之内为我郡县犹不足也，人人而疑之，事事而制之。有司之官无肯为其民兴一日之利者，民 乌得而不 穷，国 乌得而不羁？园地原创 严禁转载第 9 页（共 14 页）中学历史教学园地 史界朋友精神家园 版权所有 翻录必究顾炎武顾亭林诗文集（2）结合所学知识，说明材料二中“其专在下”、 “其专在上 ”各指什么。材料中顾炎武提出了怎样的思想主张，并予以简要评价。 （9 分）【解析】第题关键是要理解顾炎武的话，根据所学知 识 疏通句意，排除文言文障碍。顾炎武这段话的主旨是指出了分封制和郡县制的不足，并提出了 “寓封建之意于郡县
24、之中”的分权思想。在评价顾炎武这一主张时要有辩证思维。【答案】 （2）地方权势过大；君主专制。提出“寓封建之意于郡县之中”的分权思想。批判君主专制，揭露官僚腐败，具有进步性；但还不具有近代的“民权”意识。 （9 分）5 （2011江苏单科21） （12 分） “今日者拯斯人于涂炭，为万世开太平，此吾辈之任也。 ”顾炎武由此成一代大学者，开一代新学风，其思想脉络清晰可见。阅读下列材料：材料一 教化者，朝廷之先务 ；廉耻者，士人之美节；朝廷有教化，则士人有廉耻；士人有廉耻，则天下有风俗。顾炎武日知录廉耻材料二 夫子所以教人者，无非以立天下之人 伦。是故有人 伦，然后有 风俗；有风俗，然后有政事；有
25、政事，然后有国家。顾炎武亭林文集华阴王氏宗祠记材料三 理学之曰：“论语，圣人之语录也。 ”舍圣人之语录，而从事于后儒，此之谓不知本矣。顾炎武亭林文集与施愚山书请回答：（1）顾炎武以拯救时代为己任。结合所学知识，指出顾炎武该思想产生的政治背景。 （2 分）（2）顾炎武以社会教化作为拯救时代的重要途径。依据材料一、二，指出天下昌明的社会表象，并概括社会教化的功能。 （5 分）（3）顾炎武以儒学作为社会教化的资源。依据材料三，指出顾炎武对儒学进行了怎样的取舍？并说明其理由。 （3 分）（4）在中国思想史上，顾炎武以怎样的学风和时代责任感影响着时人及后世？（2 分）【答案】 （12 分）（1）政治背景
26、：官僚腐败；政治暴虐（或朝政混乱） 。（2）表象：风俗。功能：提高士人修养；净化社会风气；安定政治秩序；确立伦理道德。（3）取舍：取孔孟之道，舍宋明理学。园地原创 严禁转载第 10 页（共 14 页）中学历史教学园地 史界朋友精神家园 版权所有 翻录必究理由：孔孟之道为儒学之根本。（4）学风：经世致用（或崇实致用） 。时代责任感：天下兴亡，匹夫有责。6 （2009福建文综38） （37 分）1600 年，意大利著名哲学家、天文学家布鲁诺被教会烧死在罗马鲜花广场。1602 年，明末思想家李贽在狱中自尽身亡。阅读下列材料，回答问题。材料一 人之是非，初无定质 。咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非
27、耳。李贽藏书夫童心者，绝假纯真，最初一念之本也。若失却童真，便失却真心；失却真心，便失却真人 故谓人有男女则可，谓见（见： 见识）有男女；岂可乎？谓见 有长短则可， 谓男子见尽长，女子见尽短，又岂可乎？李贽焚书材料二 李贽虽在麻城，但有无数来自各地的追随者，几使麻城一境如狂，他的“异端”思想由此广泛传播。与此同时，麻城乃至京城的保守势力对李贽的迫害也逐 渐升级，最终经神宗御批，以“敢倡乱德，或世诬陷民”的罪名逮捕下狱，并焚 毁其著作。不愿屈服的李贽在狱中赋诗：“志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元；我今不死更何待，愿早一命 归黄泉。 ”随后自杀身亡。袁行霈中华文明史材料三 布鲁诺指出宇宙是无限的，地
28、球 仅仅是无限宇宙中的一个微 尘。地球绕太阳转，而太阳也不是静止不懂的。他认为 宇宙是一个统一的物质世界，有它自己的客观规律，并不像教会所说的服从上帝的意志。这就 彻底否定了教会的宇宙观。天主教会宣布他为“ 异教徒”，开除教籍，布鲁诺被迫长期离开祖国。1592 年，他一回到意大利，即陷入宗教裁判所的毒手，监禁达七年之久，但他始终不放弃自己的学 说。当宣布要 处死他是，他说：“你们宣布判决书时，要比我听到判决更感到害怕。 ”摘编自刘明翰主编世界通史中世纪卷（1）据材料一概括李贽的基本主张，指出这些主张产生的时代背景。 （12 分）（2）据材料指出布鲁诺和李贽被视为“异端”的相同原因及他们临终表现的相似之处。 （5 分）（3）有学者认为，李贽的著作尽管在当时影响很大，但并没能在历史上开拓出一条新路。结合明清之际中国社会的实际状况，从政治、经济和思想三方面予以说明。 （9 分）（4）结合 16 世纪欧洲社会各方面的变化，谈谈你对材料三中布鲁诺“你们宣读判决书时，要比我听宣判更感到害怕”这句话的理解。 （11 分）【解析】本题考查了李贽的思想及中西思想的比较。解答第（1）问的关键是正确的从材料中获
