1、关于读书学习的小古文(一)子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”子曰：“温故而知新，可以为师矣。 ”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。 ”子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。 ”子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。 ”1.解释文中划线的字。说：_省： _信：_2.翻译下列句子。(1)温故而知新，可以为师矣。_(2)学而不思则罔，思而不学则殆。_3.分别写出文中论述求知态度和学习方法的句子(每方面写一句即可)。求知态度：_学习方法：_(二)邴原泣学初潭集邴原少孤，数
2、岁时，过书舍而泣。师曰：“童子何泣？”原曰：“孤者易伤，贫者易感。夫书者，凡得学者，有亲也。一则愿其不孤，二则羡其得学，中心感伤，故泣耳。”师恻然曰：“欲书可耳！”原曰：“无钱资。”师曰：“童子苟有志，吾徒相教，不求资也。”于是遂就书。一冬之间，诵孝经论语。译文：邴原幼时丧父，几岁时，从书塾经过，（听见书声琅琅）忍不住哭了，书塾的老师问他说：“ 小孩子为啥哭泣？ ”邴原答道： “孤儿容易悲哀，穷人容易感伤。那些读书的，凡是能够学习的人，必然都是些有父母的孩子。我一来羡慕他们不孤单，二来羡慕他们能够上学。内心感伤，因此而哭泣。老师怜悯屿地说：“你想读书就来吧！”邴原进了学堂，学习异常努力。一个冬
3、天，就读熟了孝经和论语。1解释下面句中加点的词。凡得学者 然得而腊之以为饵 吾徒相教 徒以有先生也 2 翻译句子。孤者易伤，贫者易感。译文： 一则愿其不孤，二则羡其得学译文： 童子苟有志，吾徒相教，不求资也。译文： 3 书塾中的老师值得我们敬佩的是 4 我们应该向邴原学什么？答： （三）读书之法朱熹大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口，继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。至于文义有疑，众说纷错，则亦虚心静虑，勿遽取舍于其间。先使一说自为一说，而随其意之所之，以验其通塞，则其尤无义理者，不待观于他说而先自屈矣。复以众说互相诘难，而求其理之所安，以考其是非，则似是而非者，亦将夺于公论
4、而无以立矣。大率徐行却立，处静观动，如攻坚木，先其易者而后其节目；如解乱绳，有所不通则姑置而徐理之。 （选自朱熹童蒙须知 ）注释纷错：纷繁错杂。遽:仓促。之所之：到所要去的地方，即顺着文章的思路去想。夺于公论：被公认的见解所更改。大率：大多。却立：后退站立，形容小心谨慎。节目：木头节子，即关键之处。参考译文：看书大多数都必须先要熟读，让书上的语句都好像出自于我的嘴巴，紧接着就精心地思考，让它的道理好像都出自于我的心里所想的，这样以后可以有所收获了。至于那些对于文章道理有疑惑的地方，各家说法纷繁错杂，就也要虚心静静思索，不要匆忙急促地在各家意见中确定谁对谁错。先假定一种说法自己单独列为一说，然后
5、顺着文章的思路去想，来验证它思路的通畅和阻塞。那么那些特别没有道理的说法，不等到和其他的学说相比较，就已经自己屈服了。再用大家的言论互相诘问反驳，然后寻求它的道理的稳妥，来考证它的正确或错误，那么好像是对其实是错的，也将被公众承认的说法所否定而不能成立了。一般情况下，慢慢地停下来看，用平静的心态来观察发展变化，如攻击坚硬的木头，先攻击它的容易的地方而再攻击它的关键之处；如解开缠乱在一起的绳子，有所不通的地方就暂且放在那儿慢点去处理它。(朱熹读书法: 中国古代学者对如何读书有不少论述，其中最有影响的，当推朱熹读书法。朱熹一生读书万卷，学识广博。他的读书方法有六条：1 循序渐进；2 熟读精思；3
6、虚心涵泳（不要用自己的思想去杜撰前人的学说） ；4 切已体察；5 着紧用力（发愤努力、抓紧时间） ；6 居敬持志（专心、沉静） 。后人把这六条称为“朱熹读书法” 。)（苏轼读书法:宋代著名文学家苏轼曾向求教于他的人介绍了一条读书经验：“每次作一意求之” “勿生余念” ，意思是每一次读书只带着一个方面的问题去探求、去研究，不要涉及旁的问题。他读汉书时列出治道、人物、地理、官制、兵法、财贷等若干方面，每读一遍研究一个方面的问题，几遍读下来，对这几个方面都有了比较精深的理解。苏轼的这种读书方法，得到了不少后人的赞同，人们称之为“八面受敌”的读书法。 ）1.解释下列句中加点的词。（1）然后可以有得尔
7、（2）则其尤无义理者 （3）不待观于他说而先自屈矣 （4）复以众说互相诘难 2.下列加点的虚词意思和用法相同的一项是（ ）A勿遽取舍于其间 其“恕”乎!己所不欲，勿施于人。 （十则 ）B以验其通塞 属予作文以记之（ 岳阳楼记 ）C而求其理之所安 何陋之有（ 陋室铭 ）D则似是而非者 长跪而谢之（唐雎不辱使命 ）3.用现代汉语翻译下列句子。如解乱绳，有所不通则姑置而徐理之。翻译： 4.选文先提出 的观点，接着分析了如何读书，最后运用两个比喻分别论证了 和 的读书方法。(用自己的话回答) （四）【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天
8、将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。（孟子告子下）【乙】王育少孤贫，为人佣，牧羊豕 ，近学堂。育常有暇拾薪，以雇书生抄书。后截蒲 以学书，日夜不止。亡失羊豕，其主笞之。育将鬻 己以偿，于是郭子敬闻而嘉之。代育还羊豕给其衣食令育与其子同学。育遂博通经史，仕伪汉，官至太傅。（太平御览学部）【丙】吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐坐卧即仰胆饮食亦尝胆也。曰：“女忘会稽之耻邪?”身自耕作，
9、夫人自织；食不加肉，衣不重采，折节下贤人，厚遇宾客；振贫吊死，与百姓同其劳。其后四年，越复伐吴。吴士民罢弊，轻锐尽死于齐、晋。而越大破吴，因而留围之三年，吴师败。终灭吴。(节选自史记)【注释】豕（sh）：猪。蒲：水杨树。鬻（y）：卖。1用“”给下面句子断句，每句断两处。代 育 还 羊 豕 给 其 衣 食 令 育 与 其 子 同 学。置 胆 于 坐 坐 卧 即 仰 胆 饮 食 亦 尝 胆 也。2.下列句子中加点词解释有误的一项是（ ）(3 分)A“人恒过”中的“过”和“其主笞之”中的“笞”用法相同，都是名词活用作动词。B “生于忧患”、“于是郭子敬闻而嘉之”、“轻锐尽死于齐、晋”中的“于”意思不
10、同。C“必先苦其心志”和“乃苦身焦思”中的“苦” 都可翻译为“使痛苦”。D“出则无敌国外患者”中的“则”、“育遂博通经史”中的“遂”和“乃苦身焦思”中的“乃”都可翻译为“于是、就”。3.将下列语句翻译成现代汉语。(4 分)育常有暇拾薪，以雇书生抄书。女忘会 稽之耻邪?4.【乙】文中的王育坎坷成才的经历可以用【甲】文中“ ”来概括；【丙】文故事可以用成语 来概括其主要内容。5.【甲】文中列举的六个历史人物，同【乙】文中的王育、【丙】文中的越王勾践在经历上的共同点是什么？【甲】【乙】【丙】三文给了你什么启示？(五)发愤忘食，乐以忘忧叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰：其为人也，发愤忘食，
11、乐以忘忧，不知老之将至云尔。 ”注释选自论语述而篇 。叶公：姓沈，名诸梁，春秋时楚国大夫。因封地叶城(今河南叶县南)，所以叫叶公。子：指孔子。 女：同“汝” ，你。奚：何，疑问代词。云尔：如此而已。云，如此。尔，语气词，相当“而已” 。译文:叶公向子路问孔子(为人如何) ，子路没有回答。孔子( 对于路)说：“你为什么不这样说：他的为人是，( 为了实现自己的主张) 而发愤忘食，高兴得忘记了忧愁，( 甚至)连快要老了都不知道，如此而已。 ”1解释句中加点的词。子路不对 女奚不曰2下列加点的“于”与“问孔子于子路”中的“于”用法相同的一项是（ ）A苛政猛于虎 B行者休于树 C告之于帝 D生于忧患3用
12、现代汉语翻译下面的句子。发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。4这段文字表现了孔子5.为了学习和工作可以发愤而忘食，这种精神实在值得我们学习。我们平时用（ ）成语来表达“发愤忘食”的意思，而（ ）与它的意思相反。（六）孟母裂织翻译：孟子小的时候，有一次放学回家，他的母亲正在织布， （见他回来）道：“学习怎么样了？”孟子（漫不经心地）回答说：“跟过去一样。 ”孟母（见他无所谓的样子，十分恼火）就用剪刀把织好的布剪断。孟子见状害怕极了，就问他母亲为什么要剪断段布。孟母说：“你荒废学业，如同我剪断这布一样。有德行的人学习是为了树立名声；问，才能增长知识。所以平时能平安无事，做起事来就可以避开祸害。如
13、果现在荒废了学业，就不免于做下贱的劳役，而且难于避免祸患。 ”孟子听后吓了一跳，自此，从早到晚勤学不止，把子思当做老师，终于成了天下有名的大儒。有德行的人认为孟母懂得做母亲的做人法则。道理分析：孟母三迁以后，虽然为儿子的成长创造了良好的环境，但孟母并没有因此而万事大吉。 【孟母断织教子原文翻译及道理】她认为，如果主观上不勤奋努力，还是成不了才的。所以她抓紧对儿子的教育，督促他勤奋学习。她用织布来比喻学习，用断织来比喻废学，很有说服力。孟子对学习漫不经心，孟母采取“断织”的措施，使孟子受到极大的刺激，从而改变“废学”积习。这样做，符合教育的激励原则。孟子不是生来就聪颖的人，但仍然后来成为一个闻名
14、天下的大儒，这同他母亲的教育是分不开的。三字经 “昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。 ”（七）薛谭学讴薛谭学讴( u)于秦青（2） ，未穷（3）青之技（5） ，自谓（4）尽之，遂（6）辞（7 ）归（8） 。 秦青弗（9）止（10） ，饯（11）于郊（12）衢（13） ，抚（14）节（15）悲（16）歌，声振（17）林木，响遏（18）行云。薛谭乃谢（19）求反（20） ，终身不敢言归（21） 。 （本文选自淮南子 （又名淮南鸿烈 ） ，战国列御寇（别名列子）编撰。 ） 注释：（1）讴 唱歌。 歌曲。 （2）秦青：秦国著名歌唱家。 （3）穷：用尽，用完。 （4）谓：以为、认为。 （5）技：本领。 （
15、6）遂：于是。 （7）辞：告辞。 （8）归：回去。 （9）弗：没有。 （10）止：阻止。 （11）饯：用酒食给人送行或设宴送行。 （12）郊：在城外大道旁。 （13）衢：大路，四通八达的路郊衢：郊外的大道边。 （14）抚：轻轻的拍。 （15）节：节拍。 （16）悲：悲壮的。 （17）振：振动。 （18）遏（）：阻止。（19）谢：道歉。 （20）反：通假字，通“返” ，返回。 （21）归：回家。 译文 :薛谭向秦青学习唱歌，还没有学完秦青的技艺，自己就以为学完了，于是便告辞离开。秦青没有劝阻他，在城外大道旁给他送行，秦青打着节拍，高唱悲歌。那歌声使树木振动了，使空中的飞云停住了。 薛谭（听了后）
16、便（向秦青）道歉并请求能回来（继续学习唱歌） ， （从此）一辈子不敢再说回去的事了。 启示：这篇古文告诉人们学习是永无止境的，千万不可有成功就骄傲自满的心态，不要浅尝辄止的学习，学习必须虚心、持之以恒；犯错误不要紧，知错就改才是最重要的！ 1. 解释下列斜体词在文中的意思。 秦青弗止。_ 响遏行云_2. 对下列各句中斜体的用法、意义判断正确的一项是（ ） 薛谭学讴于秦青饯于郊衢未穷秦之技自谓尽之A与相同， 与不同。B 与 不同， 与相同。 C 与 相同， 与相同。D与不同， 与不同。3.翻译：薛谭乃谢求反。 译文：_ 4.这个故事给你以怎样的启示？ 答：_ 5.薛谭身上有无可取之处？如果有，是
17、什么？ 答：_ （八）一字之师时郑谷在袁州,齐己携诗往谒焉.有早梅诗曰：“前村深雪里,昨夜数枝开。”谷笑谓曰：“数枝非早也,不若一枝则佳。 ”齐己矍然不觉兼三衣,叩地膜拜, 自是士林以谷为齐己一字之师。 陶岳（宋） 五代史补译文：郑谷住在袁州,齐己于是带着自己的诗作前去拜见他 .诗作中有一首早梅诗写道：“前村深雪里,昨夜数枝开. ”郑谷看了笑着说：“数枝不能表现出早意来,不如用一枝好. ”齐己惊讶不已,不由得提衣整装 ,举手加额长跪而拜.从此, 文人间把郑谷看作齐己的一字之师.晚唐诗人郑谷， （ ）诗写得好,（ ）为人谦逊,所以人们乐于向他请教。 “一字之师”说的就是他与诗僧齐已的故事。 某年
18、冬天，齐已在大雪后的原野上，看到傲雪开放的梅花，诗兴大发，创作了一首早梅诗，咏诵在冬天里早开的梅花。诗中有两句这样写道：前村深雪里，昨夜数枝开。写好后，他觉得非常满意。 郑谷看到齐已写的这首诗后，十分赞赏，但他认为这首诗的意味未尽。于是，他经过反复思考推敲，将这两句诗改为：前村深雪里，昨夜一枝开。他对齐已说：花开枝头，总有时间先后，只是人们不觉察，才误以为数枝同时开放。从诗题早梅来说，数枝梅已不为早，不如改为一枝开 。 ” 郑谷的这一改动，虽然只将数字改为一字，只有一字之改，但却使早梅更贴切题意了，诗的意境也更完美了。齐已对郑谷的这一改动非常佩服，当时即称郑谷为自己的一字师。 1.为短文加个小
19、标题写在横线上。2. 在（ ）里填上恰当的关联词。3.用 “”画出郑谷改字的理由。4.把 “数枝”改为“一枝”好在哪里呢？结合你的理解谈谈你的看法。_5.你认为郑谷和齐已分别是怎么样的人呢？ 郑谷：_ 齐已：_ 6.在修改作文中你有没有因一两个字而伤脑筋呢？你认为有这样的必要吗？答：_（九）教学相长（小古文 100 课）虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故，学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后自强也。故曰，教学相长也。礼记学记注释：1.嘉肴：美味的食物。 佳 很好。 肴：熟的鱼肉等，熟食。2.弗：不 3.旨：味美，好吃。4.虽：即使。 5.至道：至高无
20、上的道理，最好的道理。6. 是故：因此 7.知困：知道自己在学习中不知道的地方，困：本意为窘迫，在此引申为困惑，不懂。8.知不足：知道自己有不够之处。9. 自反：反过来要求自己，即反省自己。10.自强：自己奋发图强。强：使动用法，使强。11.善：好处。12.教学相长：教和学互相促进。长：促进;意思是：教育别人的同时也能增长了自己的学问翻译：即使有美味的食物，但是不吃就不知道它的味道;即使有最好的道理，但是不学，就不知道它的好处。因此，学习之后才知道自己的欠缺，教人之后才知道自己哪里理解得不透。知道自己有困惑之处，然后才能勉励自己奋发上进;知道自己有所欠缺，然后才能刻苦地钻研。所以说教导和学习是
21、相互促进的。1.给下列句中加点的字在（ ）中注音，在横线上释义。弗食不知其旨（ ） 教学相长（ ）虽有至道（ ） 知困，然后能自强也（ ）2翻译句子学然后知不足，教然后知困。故曰：教学相长也。3 教学相长集中论述了（ ）与（ ）的关系问题，说明了（ ）的道理。4 （用原文填空）本文在论述时先以“ （ ） ”作比继而引入“（ ） ”，进而又以教与学两个方面加以说明，最后归结到“（ ） ”这个结论。5.在教别人的同时，自己也是有所得的。你在帮助别人或帮同学解决难题的同时，自己是否也得到了知识？说说自己的经历。（十）宋濂，字景濂。性诚谨，官内延久，未尝讦人过。 （帝）间召问群臣臧否，濂惟举其善者曰：
22、“善者与臣友，臣知之；其不善者，不能知也。 ”主事茹太素上书万余言。帝怒，问廷臣，或指其书曰：“此不敬，此诽谤非法。 ”问濂，对曰：“彼尽忠于陛下耳。陛下方开言路，恶可深罪。 ”既而帝览其书，有足采者。悉召廷臣诘责，因呼濂字曰：“微景濂，几误罪言者。 ”于是帝廷誉之曰：“朕闻太上为圣，其次为贤，其次为君子。宋景濂事朕十九年，未尝有一言之伪，诮一人之短，始终无二，非止君子，抑可谓贤矣。 ”（濂）自少至老，未尝一日去书卷，于学无所不通，屡推为开国文臣之首。士大夫造门乞文者，后先相踵。高丽、安南、日本至出兼金购文集。四方学者悉称为“太史公” ，不以姓氏。 （节选自明史宋濂传 ）【注】宋濂:字景濂，明
23、初文学家。讦（ji）：攻击。帝：指明太祖朱元璋。恶：同“勿” 。诮（qi o）：讥讽。1用斜 线（）标出下面句子的朗读停顿（共两处） 。于 是 帝 廷 誉 之 曰2写出下列句子中加点词的意思。（1）间召问群臣臧否（ ） （2）或指其书曰（ ）（3）既而帝览其书（ ） （4）四方学者悉称为“太史公” （ ）3用现代汉语写出文中划横线句子的意思。微景濂，几误罪言者。译文 ：宋濂，字景濂。性情诚恳谨慎, 长期在宫中为官 , 却从不攻击他人过失。太祖闲时召宋濂询问群臣的善恶优劣, 宋濂只是列举表现优良的大臣, 并说:“ 善良的人与我交朋友, 我了解他们, 而对那些不善之人, 我不了解他们 !”主事茹太
24、素上书万余言,太祖大怒, 以此询问廷臣的看法。有的指着茹太素的上书说:“ 这是不敬, 是诽谤,是违法。 ”太祖问宋濂,宋濂回答“: 茹太素是尽忠于陛下的, 陛下现在刚敞开言路, 怎么能给他定以大罪呢?”不久, 太祖翻阅茹太素的上书, 觉得有不少可取之处, 于是便将廷臣全部召来责问, 并直呼宋濂的字说道:“ 如果没有景濂, 我几乎就要错误地加罪于进言的人了。 ”于是太祖又当场称赞宋濂说“: 我听说最上等的是圣人, 其次是贤人, 再次为君子。宋景濂为朕效力十九年, 从未说过一句假话, 也从未讥讽别人的短处, 始终如一, 他岂只是君子, 还真可以说是贤人了。 ”宋濂屡次被推为开国文臣之首。士大夫登门
25、索要诗文者, 接踵而至。甚至外国前来进贡的使者都知道宋濂的名声, 多次问起宋先生日常起居及身体安康否。高丽、安南、日本甚至出双倍价收购宋濂文集。四方学者都称宋濂为“ 太史公”, 而不称其姓氏。4文中划浪线的句子有何作用？（2 分）5阅读选文及下面一段文字，比较两段文字中宋濂形象的相同点与不同点。 （3 分）相同点：不同点：【链接】余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外。从乡之先达执经叩问，先达德隆望尊，门人弟子填
26、其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，则色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。（节选自送东阳马生序 ）6.宋濂通过叙述自己求学时的种种艰辛，勉励后辈学习是否有成，关键在于自己专心与否，在你心里还有哪些古人好学的典故,请举两例。7. 联系生活实际，请从宋濂的求学经历中说说你得到哪些启示。(至少两点)（十一）董遇论三余 （董）遇字季直，性质讷而好学。兴平中，关中扰乱，与兄季中依将军段煨。采稆负贩，而常挟持经书，投闲习读，其兄笑之而遇不改。人有从学者，遇不肯教，而云：“必当先读百遍！”言：“读书百遍，其义自见。 ”从学者云：“苦于无日
27、。 ”遇言：“当以三余 。 ”或问“三余”之意。遇言：“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。 ”陈寿（晋） 读书三国志魏书译文：董遇，字季直。为人朴实敦厚，从小喜欢学习。兴平年间，关中李傕等人作乱，他与哥哥季中便投奔到段煨将军处。他们经常上山打柴背回卖钱(维持生活)，每次上山打柴时董遇都带着书，有空闲就拿出书诵读，哥哥讥笑他，但他照样读书。附近的读书人请他讲学，他不肯教，却对人家说：“读书一定要先读百遍。 ”又说：“书读百遍，其义自见。 ”请教的人说：“只是苦于没有时间。 ”董遇说：“应当用三余时间。 ”有人问“三余”是什么，董遇说：“冬天没农活是一年里的空闲时间，夜间不便下地干活是一天里
28、的空闲时间，阴雨天无法干活也是一种空闲时间。 ”1 解释下列句中加点的词。采稆负贩 人有从学者读书百遍，其义自见或问“三余”之意2下面句中“而”字的用法不同其他三项的是（ ）A性质讷而好学 B其兄笑之而遇不改 C面山而居 D非死则徒尔，而吾以捕蛇独存3翻译句子。苦渴无日冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余。读书百遍，其义自见4你怎样理解“人有从学者，遇不肯教” ，而云：“必当先读书百遍” 。5. 这段文字围绕读书讲了哪两方面内容?6. 文中所说的“三余”, 其具体内容是哪“三余” ?你有哪些事件是可以利用的吗？（十二）朱詹好学义阳朱詹，世居江陵，后出扬都，好学，家贫无资，累日不爨，乃时吞纸以实
29、腹。寒无毡被，抱犬而卧。犬亦饥虚，起行盗食，呼之不至，哀声动邻，犹不废业，卒成学士。官至镇南录事参军，为孝元所礼。此乃不可为之事，亦是勤学之一人。东莞臧逢世，年二十余，欲读班固汉书，苦假借不久，乃就姊夫刘缓乞丐客刺书翰纸末，手写一本，军府服其志尚，卒以汉书闻。颜之推（南北朝） 颜氏家训勉学篇【翻译】义阳的朱詹，祖居江陵，后来到了建业。他十分勤奋好学，家中贫穷无钱，有时连续几天都不能生火煮饭，经常吞食废纸充饥。天冷没有被盖，就抱着狗睡觉。狗也十分饥饿，就跑到外面去偷东西吃，朱詹大声呼唤也不见它回家，悲哀的叫声惊动四邻。尽管如此，他依旧没有荒废学业，终于成为学士，官至镇南录事参军，为元帝所尊重。这
30、不是一般人所能做到的，也是一个勤学的典型。东莞人藏逢世，二十岁时，想读班固的汉书 ，但苦于借来的书不能长久阅读，就向姐夫刘缓要来名片、书札的边幅纸头，亲手抄得一本。军府中的人都佩服他的志气，后来他终于以研究汉书闻名。“吃得苦中苦，方为人上人”，这个小故事说的不就是这个道理吗？学习时一种艰苦的脑力劳动，你能写几条关于勤学苦练的名言或格言吗？以学自损，不如无学以学自损，不如无学 ，选自南北朝颜之推颜氏家训 。说明一个道理：不能一学到一点东西就自高自大，骄傲自满 ,要谦虚好学，学而不厌。以学自损，不如无学夫学者，所以求益耳。见人读数十卷书，便自高大，凌忽长者，轻慢同列。人疾之如仇敌，恶之如鸱枭。如此
31、以学自损，不如无学也。【南北朝】颜之推颜氏家训勉学篇注解 1.夫：句首发语词。2. 学者：学习的人。3. 求益：求得长进。4.凌忽：凌，欺侮；忽，轻视。5.轻慢：轻视。慢，傲慢。6. 同列：同辈。7. 疾之：怨恨他。8.恶（w）：厌恶（w） 。9.鸱枭（ch xio):两种恶鸟，这是古人的看法。10.如此：像这样。 （代指：才读数十卷书，就自高自大，冒犯长者，对同辈轻视傲慢。 ）11.所以：是为了。12.疾：痛恨。13.也：罢了。14.损：损害。译文:说到学习这件事，本是为了求取知识的。常见世人才读数十卷书，便自高自大起来，冒犯长者，对同辈轻视傲慢。 （以至于）别人怨恨他就像仇敌一样，厌恶他就
32、像对恶鸟一样。像这样用学习到的东西来损害自己，还不如不要学习。道理学习要永不满足，做人要谦虚，切忌骄傲。学习的目的是为了求得长进，如果凭借学到的知识自高自大，还不如不学习。人，千万不可以己之长，便恃才傲人、傲物。1.解释加点的字词夫学者,所以求益耳（ ） 人疾之如仇敌( ) 如此以学自损( ) 轻慢( ) 2.翻译下列句子如此以学自损, 不如无学 答： 3.文章的观点是 4.根据文章内容, 结合学习生活谈谈, 我们应抱有什么样的学习态度? 答： 5、用原文中的句子回答“如此以学自损，不如无学也”中“此”指代的内容。答： 6、短文告诉我们怎样的道理？答： 一参考答案：1.说：通“悦” ，愉快。省
33、：反省。信：真诚，诚实。2.(1) 温习旧的知识并且从中获得新的知识，这样你就可以做老师了。(2)只读书却不思考，就会迷茫而无所适从;只是空想却不读书，就会对自己有害。( 意对即可)3.求知态度：“知之为知之，不知为不知。 ”学习方法：“学而不思则罔，思而不学则殆” “温故而知新” “学而时习之”二答案：1.能够 得到 白白地 只是 2.狐儿容易悲哀，二来羡慕他们能够上学。 你如果立志读书，我愿意白教你，不收学费。 3.为下一代无私奉献的精神。 4.学习他贫不丧志，立志求学的精神和他在学习上刻苦勤奋的精神。三参考答案：1.（1）这样（2 ）特别，尤其（3）屈服（4 ）再，又。2. B 3如解开缠乱在一起的绳子，有所不通的地方就暂且放在那儿慢点去处理它。 4读书应熟读精思 读书要先易后难；读书要平心静气，从容处之，不能急躁。四参考答案： 1.代育还羊豕/ 给其衣食/令育与其子同学。置胆于坐/坐卧即仰胆/饮食亦尝胆
