1、浅析满族文化资源的概念与种类摘 要：在界定民族文化资源和种类的基础上，采用文献分析、观察、个访、座谈会、谱系调查等多种调查方法对辽宁省的满族资源进行调查研究。结果表明，辽宁满族文化资源中的建筑文化、饮食文化、服饰文化、民间工艺品、婚俗文化、宗教文化、游艺文化等资源发展历史悠久、存量丰富。 关键词：辽宁省；民族文化；资源 中图分类号：F590 文献标识码：A 文章编号：1673-291X（2013）02-0199-02 一、民族文化与民族文化资源 （一）民族文化 中国大百科全书民族卷对“民族文化”条目的解释是：“各民族在其历史发展过程中创造和发展起来的具有本民族特点的文化。包括物质文化和精神文化
2、。饮食、衣着、住宅、生产工具属于物质文化的内容；语言、文学、艺术、哲学、宗教、风俗、节日和传统等属于精神文化的内容。 ”苑利博士认为，民族文化分为有形文化和无形文化。有形文化又可分为小型可移动文化和大型不可移动文化两大类。有形文化小到泥塑、雕刻、剪纸诸多民间工艺品，大到民居、寺庙、村落、古镇甚至历史文化名城。无形文化的具体内容包括民间文学、表演艺术、传统手工艺技能、传统节日与仪式活动、生产生活经验五大类。 （二）民族文化资源 资源是经济学的术语，意为“资财之源” ，是创造人类社会财富的源泉。到目前为止，对民族文化资源的概念认定尚不完善。笔者认为，所谓民族文化资源是指在一定条件下能够作为资产产生
3、经济价值，各民族人民在发展过程中创造和发展起来的具有本民族特点的文化。其主要表现为有形的民族文化资源和无形的民族文化资源。有形的包括建筑文化资源、饮食文化资源、服饰文化资源、民间工艺品等；无形的包括婚俗文化资源、宗教文化资源、游艺文化资源、舞蹈文化资源、民间文学资源、音乐文化资源。 二、辽宁省有形的满族文化资源 所谓“有形民族文化资源”是指那些看得见、摸得着、具有具体形态的民族文化资源。主要包含以下几类。 （一）建筑文化资源 满族建筑就一个建筑群而言，其空间组织的要义，正是在与通过恰当的建筑布局，已求得天地和合于阴阳的协调，而要达到这一点，就要使组织内部有严格的能够表征社会尊卑关系的等级顺序。
4、满族的建筑受其原始宗教的影响，再加之其他宗教的渗透，特别是在征战和联络蒙古族的过程中，吸收了藏传佛教喇嘛教的诸多影响，并融合其他民族的先进文化特色，形成了自己的民族建筑特点。 满族建筑文化种类和形式异彩纷呈。按照建筑使用者的不同，可将满族建筑资源划分为民间建筑和宫廷贵族建筑；按照建筑用途不同，可将满族建筑资源划分为古城池、城防建筑、宫寝、民居、祭祀庙宇、园林、陵寝等建筑种类。 （二）饮食文化资源 满族的饮食习俗是随着满族历史年代、社会生产、经济条件的变化而形成和发展的。满族先民们长期生活在东北地区的白山黑水之间。除了“多畜猪，食其肉”外，捕鱼、狩猎、采集是他们主要的生产方式，鱼类、兽肉及野生植
5、物、菌类则是他们的食物来源。猪肉在满族的食物构成中，是和鱼、鹿肉等不相上下的肉食。 从饮食的具体内容角度将满族饮食划分为主食、副食和饮品。从饮食礼仪角度将满族饮食划分为祭祀饮食和嫁娶饮食。从饮食者的角度将满族饮食文化划分为民间饮食、贵族饮食及宫廷饮食。 （三）服饰文化资源 满族服饰充满着浓郁的民族特点和民族性格的神韵，这是满族在其民族形成过程中一种长期生活积淀的结果。首先，它有着鲜明的历史特点，即历史给它留下的深深痕迹。满族承袭女真族的旧俗，其中也包括发式、服饰。其次，满族服饰的地方性特点也十分突出。由于地处寒冷，满族人不分男女老少都有戴帽子的习惯，这同汉族男子的“二十始冠”及束发绾髻、扎系布
6、帻有着天壤之别。此外，反映在服饰上的特点也比比皆是。对于一个骑射民族来说，一切装束都要可体利落，以利于马上奔驰。 按照一定的标准和内容对满族服饰文化进行分类，可以产生如下的种类与形式。满族衣服，如旗袍、马褂、坎肩和套裤等；满族冠帽，如礼帽、四喜帽、瓜皮帽、团秋帽等；满族鞋靴，如男女式旗鞋；满族发式，如旗头、一块瓦、前刘海、两把头等；满族首饰，如扁方、簪子、头花、钗、流苏、勒子、珥、荷包、手串等。 （四）民间工艺品 满族的民间工艺品主要包括民间剪纸、刺绣、皮影等种类。民间剪纸以医巫闾山剪纸较为有名。满族的萨满文化，是医巫闾山文化的根基，也是满族民间剪纸产生的基础。满族人的迁入带来了最本源的满族山
7、林萨满文化，融合了中原地区的农耕文化和农业社会习俗，为医巫闾山满族民间剪纸艺术增添了丰富的内容。 岫岩皮影与普通皮影的区别在于它是对满族文化的发展和传承，更准确地说是满汉文化的融合。岫岩皮影的音乐、唱腔特别丰富，大致有三赶七、硬唱、七言句子、五字锦、十字锦、答拉嘴等唱词类别；有大慢板、慢板、流水、快流水、快板五个板式。每种类别与板式都具有鲜明的特点，不仅影味浓纯，而且富有强烈的感情色彩。岫岩皮影演唱中旦角、青衣保留了男演员演唱的风格，是岫岩皮影的主要特征。 满族刺绣主要包括锦州满族刺绣和岫岩满族刺绣。满族刺绣俗称“针绣” 、 “扎花” 、 “绣花” ，最初主要流行于满族人聚居的广大农村，通常以
8、家织布为底衬，以红、黄、蓝、白为主调的各种彩色丝线，用一根细小的钢针参照图案上下穿刺，织绣出各种纹样。绣品包括服饰、日用品、喜庆节令等，其题材广泛，风格多样，情趣盎然，寓意深刻，充分表达了满族人民对美好生活的憧憬和其厚重文化的内涵。 三、辽宁省无形的满族文化资源 “无形民族文化资源”是指那些被各民族群众或某些个人视为其文化财富重要组成部分的各种社会活动、讲述艺术、表演艺术、生产活动经验、各种手工艺技能及其所使用的各种工具、实物、制成品及相关场所。 （一）婚俗文化资源 满族婚嫁礼俗比较固定的形态是在清代中后期至民国初年。一方面，各满族阶层虽不同程度的汉化，但八旗制度仍对满族人的生活产生着重要的影
9、响；另一方面，这一时期不同阶层、不同地区的满族在风俗方面差异不大，在婚嫁礼仪处于承前启后的阶段，并直接影响至现代。 满族有着丰富的婚俗文化资源，并且这些婚俗具有鲜明的民族特色，为婚俗文化资源的开发利用创造了良好的条件与发展空间。采用适时适当的开发思路与方式，可以使这种优秀的民族文化遗产得到更好的继承和发扬，并在民族文化事业的发展中发挥更大的作用。 （二）宗教文化资源 满族信仰的宗教有萨满教、佛教、喇嘛教。其中萨满教最具代表性。萨满教是一种古老的原始宗教。满族崇拜的神灵很多，大致可分为自然神祗，动植物神祗，英雄祖先神祗。清入主中原后，比较正规和流行的祭祀仪式，最主要的是祭祖祭神、立竿祭天、换锁祈
10、福等几类，其中又可以分为宫廷和民间两个体系。 在当代，以萨满教为代表的满族宗教，连同许多旧时代传统意识和生活方式一起退出了历史舞台。然而，萨满教与满族文化的许多方面都有着密切的联系，诸如满族传统的住宅、饮食、民间文学、民间艺术、婚丧礼仪等，无不留下萨满信仰的印记。 （三）游艺文化资源 满族传统游艺文化是满族文化的组成部分，是满族文化生态的文化范式之一。同时，作为现代游艺文化的重要资源，以其特有的民族性、传统性、体育性等特点，在丰富民众生活、增强人民体质等方面有特殊的功能。除满族少数游艺活动项目得到推广并成为国家级、省级或地方级的非物质文化遗产外，绝大多数满族游艺活动仍只限于满族聚居的地方，尤其
11、是院历城市的乡村地区满族民众自娱自乐和作为孩童游戏的项目。 满族游艺的种类和形式主要有以下几种：满族民间讲述与演唱；满族民间音乐舞蹈表演，如秧歌、满族萨满祭祀歌舞、清宫廷舞蹈庆隆舞、满族莽式舞等；满族的民间曲艺与戏曲表演；满族民间竞技；满族民间游戏等。 （四）民间文学资源 人类社会发展到今天，满族民间文学已不仅仅是一宗非物质文化遗产，其更突显为一种具有民族性与区域性特征的文化资源。从广义上看，满族民间文学囊括满族民众创造和传承的所有的口头文学样式，诸如神话、史诗、传说、故事、歌谣、谚语、谜语、俗语、说唱等。在满族民间，最为流行并有着广泛影响的民间文学形式是讲话类的“情节叙事” ，所以本文所指民
12、间文学资源即为这种形式，具体包括满族神话、满族民间传说和满族民间故事。 （五）音乐文化资源 满族音乐文化是中华民族音乐的有机组成部分，它对中原音乐文化的形成做出了巨大的贡献。它有深厚的历史渊源，文化内涵丰富，是为今天进行两个文明建设的人文资源，满族音乐历史文化渊源和遗存构筑了开发的雄厚基础。满族音乐资源十分丰富，虽然经过 20 世纪 80 年代“音乐集成”和正在进行的“非物质文化遗产”保护工作，进行了大规模的发掘整理，但是不要说满族民歌没有全部搜集上来，至今在满族聚居的新宾、凤城仍有萨满祭祀活动，尚无音乐工作者采录。 对满族音乐的研究，最令人信服而没有争议的，是用满语演唱的萨满神歌。虽然歌词发音多不准确，但唱词的音阶划分却十分清楚。此外，用满语演唱的萨满神歌有一个乐句反复吟唱、多为三与四声音阶、音域狭窄和曲调平稳等特点。 参考文献： 1 施正一.民族经济学教程M.北京：中央民族大学出版社，2002. 2 欧军，苑利.文化遗产报告M.北京：社会科学文献出版社，2005. 3 于富业.辽宁省满族国家级非物质文化遗产的保护与传承J.渤海大学学报，2012， （3）. 4 唐德彪.论民族文化的资源化J.中央民族大学学报，2008， （2）.责任编辑 李 可
