1、1宋朝守边第一将：智术大师李允则宋朝虽说是文盛武衰（徐洪兴、姚荣涛文盛武衰：宋朝历史一瞥） ，但也有名将辈出，如杨业、狄青、岳飞等，皆是能征善战之辈。战时能征善战固然重要，但和平时期能让边防固若金汤同样可贵，否则就可能给敌国以可乘之机。单看和平时期，宋朝守边第一将当数李允则。南宋大臣曹彦约在给宋理宗讲解历史时说：“本朝守边之臣，未有出于（李）允则之右者。 ”（经幄管见卷 4）明末清初学者彭孙贻在总结宋朝历史时也说：“宋之边帅，以李允则为第一。 ”（茗香堂史论卷 3）李允则之所以被视为宋朝守边第一将，并非因为他战功卓著，而是因为他以无人能及的智术将北宋最重要的边防重镇雄州打理得井井有条，为宋朝北
2、边近百年的和平奠定了坚实的基础。 李允则（953-1028） ，山西太原人，名将李谦溥之子， “少以材略闻” ，但青年时期并不得志，直到宋真宗即位，在真宗潜邸老师毕士安的强力推荐下，才得以有一展才华的机会。景德元年（1004） ，宋、辽签订和平协议（“誓书” ） ，新的形势对边将提出了新的要求，战争素养不再是第一位的，而与对手打交道所需要的智慧和策略则显得更重要。在新形势下，真宗私下拟定了一份待重用的守边人员名单，共 12 人，李允则即居12 人之首（经幄管见卷 4） 。此后，李允则几乎一直在河北任职，时间长达 20 年，先后出任沧州知州、瀛州知州、雄州知州、镇州知州，其中守雄州长达 14 年
3、。 2真宗的决定的确令人佩服，李允则虽说是名将之后，但并不以武艺见长，也没有任何显赫战功，然而，真宗却十分相信李允则的智术， “卿为我运筹策，不必当矢石也” 。事实证明真宗的决定又是英明的，李允则“在河北二十余年，事功最多，其方略设施，虽寓于游观亭传间，后人亦莫敢隳” 。 “李允则守雄州，以知术显，世多能道之者。 ”（苏辙龙川别志卷下）李允则的“方略设施” ，最精彩的是在雄州的 14 年，充分展现了他与众不同的智术。 “河北，朝廷根本，而雄州河北咽喉” （范镇东斋记事补遗） ，雄州是北宋最重要的边防重镇，也是对辽斗争的最前线。雄州的特殊地位需要守将具备应付各种复杂事件和突发事件的素质和能力，这
4、对李允则来说可以说是如鱼得水，恰好为他提供了实现自我价值的最好舞台。下面来看李允则是如何展现自己与众不同的智术的。 一、善于导演，以假象掩饰真相 宋、辽两国和平协议明确禁止双方强化防御设施：“所有两朝城池，并可依旧存守，淘壕完葺，一切如常，即不得创筑城隍，开掘河道。 ”（续资治通鉴长编卷 58）然而，景德二年（1005） ，即签订协议的第二年，李允则出任雄州知州，却完全无视和平协议， “治城垒不辍” 。但奇怪的是，李允则明显违反和平协议的行为并没有引起辽国的强烈反应，相反，他还受到辽国宰相张俭的信任和尊敬。张俭说李允则是德高望重的“长者” ，没有必要受到怀疑。这是为什么呢？原因就在于李允则自编
5、自导，以瞒天过海的方式将强化防御设施的举措隐藏在了一出闹剧之中。3雄州城北旧有瓮城，李允则想将瓮城与主城合为一体，但又不能让辽国知道，为此，他导演了一出绝妙的闹剧。李允则先修建了一座东岳庙， “出黄金百两为供器” ，然后派人沿街吹锣打鼓。市民闻知后，争着献纳金银给东岳庙。过了一段时间，李允则又派人秘密地将金银撤走，却对外声称是被盗了，而且盗贼是从辽国来的，于是下令追捕盗贼，并三次移文与辽国交涉。假象做足之后，李允则才下令兴筑城墙，对外却宣称是维护东岳庙。这出闹剧达到了预期效果， “卒就关城浚壕，起月堤，自此瓮城之人，悉内城中” ， “城上悉累甓，下环以沟堑，莳麻植榆柳” 。李允则修筑的这段城墙
6、就是雄州的北关城，后来沈括曾在城墙上感叹：“大都军中诈谋未必皆奇策，但当时偶能欺敌而成奇功。 ”（梦溪笔谈卷 13） 二、表面示好，实则备战 雄州北部原来设有很多陷马坑，城上还有瞭望楼，能望 10 里远，这些都是战时的遗留。李允则说：“南北既讲和矣，安用此为？”于是命令撤掉瞭望楼，填平陷马坑，改建成为军队的菜园子，这明显是对辽示好的行为，但李允则却是笑里藏刀，同时令“浚井疏洫，列畦陇，筑短垣，纵横其中，植以荆棘，而其地益阻隘” ，这些设施更加不利于辽国骑兵作战。 李允则撤掉了原来的瞭望楼，但并未就此作罢，他又在城北的一处高地上建造了一座佛塔。此佛塔耗资不少， “出官库钱千缗，复敛民间钱”，但李
7、允则完全不是为了佛教事业，就像他在反驳攻击者时说的：“某非留心释氏，实为边地起望楼耳，盖是时北鄙方议寝兵罢斥堠，允则不4欲显为其备。 ”（王君玉国老谈苑卷 2）李允则的真实意图是以佛塔代替瞭望楼。此佛塔高达九层（张舜民画墁录 ） ，远比原来的瞭望楼站得高看得远， “州民旦夕登望三十里” 。李允则以佛塔代替瞭望楼，也是投辽所好，免得引起怀疑。 “辽以释废” （元史卷 163张德辉传 ） ，是一个笃信佛教的国家。 三、有意无意之间，无声胜有声 李允则思维极其敏锐，处事又极为审当，很多“方略设施”都在有意无意之间， “虽游观亭传，莫不有所寓” （王称东都事略卷 29李允则传 ） ， “楼台亭传，处处
8、是备，而人不测” （马世奇澹宁居文集卷 3） 。 “李允则守雄州，以权略游戏而锁钥自坚” （戴澳杜曲集卷8壬申北征记 ） ，将备战寓于游戏之中可以说是妙不可言。雄州北边的白沟河乃宋、辽两国的分界线，又称为界河。李允则每年春秋两季都会在白沟河上举行祭祀娱乐活动，其中一项是让战船进行竞渡比赛，并且欢迎“北人游观” 。竞渡比赛的真实目的是“潜寓水战” ，在赛船游戏中达到备战目的，而又不引起辽国的怀疑。 李允则“在河北二十余年，事功最多” ，但他从不张扬， “设施方略，不动声气” ，典型地以无声胜有声，不但使宋朝边防建设达到了预期效果，还博得了辽国的好感， “契丹至以长者称之” 。李允则悄无声息的做事
9、方式已经成为他的个人风格，即使在日常生活中也是如此。他经常微服私访，穿着朴素， “遇民有可语者，延坐与语，以是洞知人情” 。毛泽东对此也是高度赞赏，批注：“调查研究，平等待人。 ”（毛泽东读文史古籍批语集读批语 ） 对于李允则在有意无意之间就能成就大事，5明人祁承爜佩服得五体投地，他说：“大凡宇宙间真经济手，决不另为一番起炉作灶事，只就常人所忽忽看过者妙有料理，声色不动而卒之，事事归于实济，此乃为裁成辅相，可与造化争盈虚，与世运争治乱者也。若允则者，吾三十年来胸中时时奉为导师，而卒不能窥其藩，其才不可及，其愚尤不可及也。处紫衣人与谍者之事，其用机在有意无意之间，令人不可测，所以为妙。 ”（牧津
10、卷 2经济下 ） 四、用间和反间的行家 上面提到的处紫衣人与谍者之事是宋、辽情报战的一个片断。雄州处在宋、辽两国的交通要冲，作为北宋最重要的边防重镇，自然也成为宋、辽两国情报战的桥头堡。终宋、辽之世，谍阴始终笼罩在雄州的上空，同时也留下了不少精彩的用间和反间故事，其中多数是由李允则创作的。 李允则“守雄州十有四年” ， “精于用间” （栾城集卷 24洛阳李氏园池诗记 ） ， “契丹中机密事，动息皆知之，当时边臣无有及者”（涑水记闻卷 6） ，其中最令人拍案叫奇的当数云翼卒逃亡案。雄州有云翼卒逃亡到辽国，李允则移文督还，辽国报以不知所在。李允则说：“在某所。 ”辽国大惊失色，不敢再隐瞒，即归卒。
11、 当然，李允则对逃亡士兵在辽国的情况了如指掌也并非出于神算，而是得益于他平时善于养间。李允则在雄州城东南专门开有便门， “多纳燕京左右奸细等人，询问北朝事宜” （孝肃包公奏议卷 9论契丹事宜第三章 ） ，即使晩年退居京师， “有自契丹亡归者，皆命舍允则家” 。 用间之外，反间的故事也个个精彩，充满着智慧。 6故事 1：假与辽国间谍交欢。某年元宵节，李允则命令城中张灯结彩，“聚优乐，使民夜纵游” 。有辽国间谍欲借机入城探观，身着紫衣。李允则事先已侦知，但却不露声色，与此间谍同进同出， “不交一言，出奴女罗侍左右，剧饮而罢” ， “且置其所乘骡庑下，使遁去” 。此间谍与李允则假交欢的场景很快就被辽
12、国所知，几天后就被辽国诛杀。这就是祁承爜提到的紫衣人事。 故事 2：以大度征服辽谍。有一辽谍被俘，李允则不但没有杀他，反而给他松绑厚待他。此谍坦言自己是由燕京大王派来，并将已经刺探到的沿边金谷、兵马之数出示给李允则看。李允则说：“若所得谬矣。 ”叫主管吏将实际数目给他，并密封后加盖官印，然后厚赐以金，纵还。没过多久，此谍又回来了，不但原封不动地归还了宋方的文件， “反出彼中兵马、财力、地里委曲以为报” 。这就是祁承爜提到的谍者之事。 故事 3：巧破辽国间谍佐证计谋。有辽国间谍故意到州衙报案投诉，说有辽人打伤自己。李允则不予受理， “与伤者钱二千，众以为怯” 。过了一个月，辽方派人来追问其事，李
13、允则“答以无有” 。原来是此间谍“欲以殴人为质验” ，即作为自己在雄州探事的佐证。辽国得报，以为此间谍弄虚作假，遂杀了他。 对于李允则在情报战方面的出色表现，欧阳修给予了高度评价：“吾爱李允则，善觇多计筹。虏动静寝食，皎如在双眸。出入若变化，谈笑摧敌谋。恩信浃南北，声名落燕幽。 ”（欧阳修全集卷 53送李太傅端懿知冀州 ） 总体而言，李允则守边的智术有两点特别突出：一是善于出“奇” 。7南宋名臣袁甫在给宋理宗讲解历史时专门有一章论述李允则出奇制胜的，他说： 李允则之守边也，胸中之谋愈出愈奇，惧敌人疑己而扬言护岳祠，修城筑也；引水作石梁，聚舟为竞渡，寓水战也；撤楼夷坑而植榆塞下，设险固也；上元旧
14、不燃灯，特结山张乐，使民纵游，陷敌将也；不救火灾，密运器甲以补所焚，安众心也。此犹易能耳，未足以见允则之奇谋。敌遣间谍刺我兵数而能使谍者转为我用，此一奇也。敌驱吾民将以为质验，而我能反其锋而用之，又一奇也。云翼卒伍之逃，敌以不知所在为辞，而允则指言某处，运智如神，又一奇也。 （蒙斋集卷 6经筵进讲论李允则疏 ） 二是善于攻心。在很多出奇策略中，宗教牌是李允则最喜欢打的牌之一，因为宗教属于信仰，是人最不愿意去怀疑的。修筑城墙以维护东岳庙为假象；撤瞭望楼而代之以佛塔；借祭祀而“寓水战” ；派遣间谍令以僧人为掩饰。李允则曾“令州民张文质绐为僧” ， “入契丹刺事” ，并得“补契丹伪官” （续资治通鉴长编卷 105） 。攻心的另一面是安心，即不被敌人所攻。有次军队宴会，甲仗库发生火灾，李允则“作乐行酒不辍” 。过一会，火熄灭了，李允则命令将被焚烧的物品全部掩埋，并秘密地派人持檄瀛州， “以茗笼运器甲” 。不到十天，武器就重新完备了，而“人无知者” 。李允则后来向朝廷解释不救火的原因时说：“兵械所藏，儆火甚严，方宴而焚，必奸人所为。舍宴而救，事或不测。 ”正是因为李允则善于攻心，他才知道如何以不寻常的方式“安众心” 。 作者单位：河北大学宋史研究中心 8责任编辑：姚胜祥
