1、1隐语的秘密与魅力所谓隐语，说白了就是行话。从官场、科场，到市井各行，乃至于江湖，都有流行于圈子内的行话，大多不为外人所知晓，有时甚至带有黑话的性质，又当属于江湖切口。一个人若是凭借着自己所掌握的隐语或歇后语，专门用来欺骗他人，这在清代安徽当涂县的方言中也有专门的称呼，称为“打坎子” 。 明清两代的江南，乡民言谈，时有“来三”之语。虽说这是常语，当地人耳熟能详，且知其用义，但实在不晓源出何典。又明代小说金瓶梅中，也涉及不少隐语。其流行的注本中，有些已对小说中的人物加以阐释，如注小说中“应伯爵”一人，其取名为谐“应白嚼”之音，实有讥讽此类帮闲靠傍大佬、专吃白食的意思。然读至中间，小说又有叙述西门
2、庆与仆人之妻王六儿相好一事。那么，取名“王六儿” ，究竟又有什么用意？笔者曾遍查注本及其他工具书，终究不得其解。此外，20世纪 80 年代末，北京那些蹬平板车的“板爷”在侃大山时，一旦提到钱数，时有“一吨” 、 “一方”的说法，外人听后如坠云里雾里，不知所云。诸如此类的语言，决不可望文生义地乱解。词语之晦涩难懂，在于讲述者本来就不愿意轻易让人知晓，故意绕一些弯子。若多阅读古代文献典籍，方知这些话语原来属于隐语。如果知道了隐语的来由，其间的意思也就不言而喻了。 2还是先就上面所举三个例子作一说明吧。 “来三”一语，原本属于吴语方言，不过找寻它的出典，还是来自隐语。就这一点来说，清人王有光撰写的吴
3、下谚联已经有了明白易懂的解释，不妨借来用一下。据说明朝末年，有一位地方上的学台，在当时的正式官衔叫做提学副使或提学御史，是专门负责一省秀才的录取乃至考试的官员。此人生性贪贿，一上任就派人在外面招摇，声称要成为秀才，必须付白银三百两，显然就是公开叫卖科名。这当然是一件秘密的事，卖者抑或买者，都不敢公开，但又互不信任，于是定为在入场考试中做一些手脚，借此取信。当时有一个想买秀才的童生，入场考试时就被安排坐在“来字三号” ，言外之意即“来三百两白银” 。考试结束后，童生急忙如数付上银子，发榜时，得以荣中秀才。从此以后，凡是考中者，都用隐语称为“来三” ；若是不中，则称“不来三” 。以后此语流传开来，
4、并不限于考试。 至于“王六儿”一名的破解，还得益于藏于海外的晚明孤本戏剧作品大明天下春的发现。在此书卷八的中栏，附刻了一部江湖方语 ，明白地记载了下面一句话：“王六，乃美人也。 ”据此可知，王六儿者，可以直解为“美人儿” 。 还有北京板爷所说的“一吨” 、 “一方” ，其实属于数字隐语，也是渊源有自。?集各种史料记载，这种数字隐语，至迟在宋代就已初露端倪。宋朝人以“千”为“撇” ，以“万”为“力” ，不乏其例。到了元末明初，这种采用数字隐语的方法，仍然盛行于官场。如明初出任苏州知府的张亨，就将得钱一万，称为“一方” ，而将得钱一千，改称“一撇” 。至明朝正德年间，太监刘瑾擅政，贿赂公行。凡是官
5、员向刘瑾行贿，说馈赠3“一干” ，即为“一千” ，说“一方” ，即指“一万” 。此类以“万”为“方”的例子，从明代颇为博学的大学者焦?的口中，同样可以得到部分的印证。焦?曾称君子必须“成名立方” ，如此说法，相当新鲜，这倒与江湖黑道上所说的“扬名立万”之说，如出一辙。无论是古代的演义小说，还是今天的武侠小说中，江湖人士相见，总是让人先“道个万” ，意思就是道个名号，其中的“万”无疑也可以与“方”相通。关于这一点，明末小说鼓掌绝尘显已明白道破，直称“夏与秋一理，方与万相同” 。这种说法，到了清初顺治年十四年（1657 年） ，犹有遗存。当时江南科场弊案被人揭发，正主考方犹、副主考钱开宗均被腰斩。
6、于是有人就编了一部万金记戏曲加以讥刺，其中的“万金”就采用了隐语的手法，即将两位主考“方” 、 “钱”之姓，拆为一半，变为“万” 、 “金” 。剧中又将“方” 、 “犹” （繁体作“?” ）二字，拆为“一万刀狗酋” 。 古代中国官场好比庙堂，庙堂语言原本以雅致为主。不过，当官场贪贿成风，且贪官又不愿轻易让外人知晓自己的秽行时，隐语随之在庙堂流行开来。这可以视之为庙堂语言的江湖化。空说无凭，还是让史实为证。譬如在明朝官场，大多将官员因贪污而失去操守称为“放手松” 。这个“松”字，繁体当作“?” ，而非“松树”之“松” ，有“?手” 、 “?开”之意。这个隐语的出典在后汉书 ，书中已有“残吏放手”
7、之说，显指贪纵为非之人。此外，当时还称钱财入手为“咬手” ，其意是说官员贪慕钱财，犹如蛇狗之咬手，不肯放脱；又称负责过付、管理赃款之人为“统手” ，意思是说这些人内外一体，好像猿猴的统臂。明末崇祯年间，崇祯帝惩治贪赃甚严，于是官场行贿就不得不借助于隐语。如当时浙江4仙居县知县过周谋，与掌管官吏考核选拔的吏部官员熊文举是同乡，曾派两位精干的仆人入京，谋求升迁。他在给熊文举的禀帖中，有下面一段话：“所送尊翁宅者，乃王者兴必有名世之数也。 ”这显然是隐语，意思是说我已将五百两银子送到你父亲的宅中。这则隐语的出典为孟子 ，书中有“五百年必有王者兴”之说，不过是将“五百”数字隐去而已。这种现象同样存在于
8、清朝末年的官场。如吴趼人所著小说二十年目睹之怪现状中，记载一位官员为了求人办事，送上一千两银子的票子，再附上一信，信中云：“屡访未晤，为怅！仆事，谅均洞鉴。乞方伯处，代圆转一二。附呈千金，作为打点之费。尊处再当措谢。今午到关奉谒，乞少候。云泥两隐。 ”上面所谓的“云泥两隐” ，原意是说云在天上，泥在地下，两者的地位相差得很远。此处以云指收信之人，泥指写信人自己。两隐，指把收信人和写信人的姓名都隐去不写出来，只有两人各自心里明白。这是因为信的内容有关碍，恐怕一泄露出去，引起麻烦，所以就用这隐名的方法。 官场如此，参加科举考试的读书人也是使用隐语成风。不妨再举两个例子作为印证。明末清初小说鸳鸯针有
9、下面一段故事：浙江杭州府仁和县秀才丁协公买通莫推官，许诺给以三千两银子。莫推官不知丁协公腹内文采如何，生怕他万一进场交了白卷，或是完卷，文理不通，不好呈上大主考，使自己难处，最后也让丁秀才白丢掉三千两银子，随即写了一封密信，差人送给丁协公。上面写道：“阃外之事，将军主之，焉服君空读父书。虎贲仍归内府也。照亮，照亮。 ”所谓“阃外”者，犹言“帘外” ，意思是考场之外。 “空读”者，是指“不知兵法” ，意思是腹5中空空如也。而虎贲军之数，正好三千。这就是说，帘外之事，叫丁协公自己拿主意。倘文字不入格，那三千银子定将归还。还有清朝北方宝坻县，民间称童生参加县里的考试为“上县吃子儿火烧去了” 。为此还
10、引起误解，如有人参加县考，真的让人到市场去买“子儿火烧” ，却被告知并无此物。其实，这也是一则隐语。所谓“子儿” ，是指“之而” ；而“火烧” ，则是“烤”的意思。大致推测一下，是说参加县考的童生，只要“之而”两个字用得明白，就可以参加考试了。 城市市井各行均有自己的行语，在本行内流通，非他行中人所得详知。即使如青楼中的女子，也有婊子行语。小说金瓶梅第三十二回谈到，帮闲应伯爵与粉头李桂姐、郑爱香打趣，郑爱香骂他：“不要理这望江南、巴山虎儿、汗东山、斜纹布。 ”据清人张竹坡的眉批，可知这是婊子行中的市语，也有隐语的含意在里面。 “望”作“王” ， “巴”作“八” ， “汗”同“汗” ，“斜”作“
11、邪” ，合起来应为“王八汗邪”的意思。在清末广州、香港一带流传着一句市井隐语，叫“淘古井” 。意思是说凡是娶着不是正路的妇人，如妓女、寡妇之类做老婆，这些人却带着银钱嫁来，所以叫做“淘古井” 。还有清末上海市井之人，通常欺侮外地来的生人，也喜欢采用隐语。最典型的例子就是以“猪头三”骂外地人。 “猪头三”下面，藏着一个“牲”字。我们知道，猪头为“三牲”之一。又“牲”字与“生”字同音，意思是讥讽那些新来的外地人。还有当时的上海人称流氓为“擦白党” ，意思是说这些人本系劣质之铜，偶尔借助磨擦以欺人。不过，后来有人又将“擦白”误为“拆白” 。 至于江湖黑道中人，也有自己圈内的隐语黑话。如明代河间、保定
12、6等府，军民杂处，有些军民专门邀请盗贼，凡有被偷来的马、骡、牛、驴，军民或半价收买，或勾引窝藏，这被称为“接手” ，又称“收买短脚”。下面根据明朝刻行的江湖方语一书，选择一些隐语如下：“相府”意指那些通晓方情且在江湖上走动之人；“相家”意指通晓方情之人；“平天孙”意指官员；“犊孙”意指做吏之人；“立地子”意指门子；“青腰儿”意指皂隶；“狗子”意指差人；“宋子”意指书手；“皮家”意指唱曲之人；“调皮”意指会说话之人；“牙老”意指讲戏文说唱之人；“采盘子”意指打劫之人；“盘上走”意指强盗；“烧窑的”意指鼠贼；“短路的”意指剪径打劫之人；“七七”意指“小贼” ；“三六”意指“劫贼” ；“酸子”意指秀
13、才；“笋芽”意指幼女；“踹线”意指走路；“滚线”意指起身行路；“羊肠”意指大的官路。至清末的上海，流氓帮派众多，既有籍贯闽、粤、浙、宁的无赖子，亦有上海土著的无赖。这些流氓当中，同样流行隐语。譬如妓院招待流氓稍有不周，流氓就会纠集帮手将人抢去，称为“拔官人” ；上海县衙中有声势的隶役，被称为“管班” ，妓院平时要向他们交纳保护费，作为自己的护身符，为此他们又被称为“撑头” ；讼师、营卒按节也要从妓院分利，被称为“黑规”。有一句隐语流行于清代的江湖，很有意思。现在大家熟谙的话语，叫做“举手投降” 。这应该起源于清代捕盗行中的隐语，叫做“引手出项上”。清代官衙中的捕快在追捕盗贼时，盗贼一旦不再负隅
14、顽抗，就做出“引手出项上”的动作，表示已经“?伏” 。 每一则隐语的背后，无不蕴藏着很多的秘密，且不为外人所知，需要后人去探寻，找出其中的文化密码。如果细加分析，隐语的构造，主7要采用拆字、换字两种方法。以拆字为例，譬如以“千”为“撇” ，是取其首；以“千”为“干” ，是平其首；以“万”为“方” 、 “力” ，则是加其点。这是因为，自宋朝以来，繁体“?”字已有写成“万”字之例，而“万”字与“方” 、 “力”二字，字形又极相似。至于隐语的换字之法，则使原本明白的意义变得曲折、隐晦起来。这当然是一种雕虫小技，但在明代的北京相当风行。如说一人多财，则说“力量大” ；说一人善于乞哀，则说“有作用” ；
15、人与人之间酒食绸缪，则称“联络声气” ；人们之间交相面谀，则称“精神流通” 。如此等等，不一而足。 隐语一旦得以发覆，犹如矢之中的，道出底蕴，其中的魅力随之呈现出来。这好像小孩猜谜一般，猜中之后的愉悦之情，真说得上是手之舞之、足之蹈之。隐语的魅力，简单地说来，大致来自以下两端：一是探寻隐语过程的快意，发覆好像入深山寻宝，无论是满载而归，还是空手而返，结果固有不同，探寻过程中的快意倒是并无二致。二是隐语所含文化密码之丰富，更加增添其魅力。隐语属于行内黑话与切口，其构成的基本规则，关乎同时代的诸多文化内涵，这使隐语世界成为一座文化富矿，吸引众多的爱好者去解读。 （作者系西南大学历史文化学院教授、博士生导师） 责任编辑：林鹏旭
