1、1关于钱陈群修博野县学记册【摘 要】钱陈群撰文并书的修博野县学记册，记述了清乾隆初年修缮直隶博野县学的始末。捐俸修学者为博野尹会一，他与钱陈群身世相似，志趣相同，皆为雍正、乾隆年间的赫赫名臣。两人一修学，一作记，共同演绎了一段青史佳事，成为今日我们追忆先贤懿德，欣赏和学习先人法书，研究整理方志和教育史的珍贵史料文献。 【关键词】尹会一；钱陈群；修博野县学记 ；书法 在中华民族悠久的文明观念中，修桥铺路、赈灾救荒、扶贫济困等等，一直作为官方旌表、民间称颂的社会善举，而兴学修校、助教育人尤为善举之首。历朝历代，无不把教育视为延续文脉、同化思想、培育精英、化育人民、淳化风俗、稳固社会的百代千秋之基业
2、，之盛举，而凡为此举有所作为者，皆垂于史册，或传颂社会。流传至今的修博野县学记册，记述的正是清乾隆初年修缮直隶博野县学的始末，捐俸修学者为尹会一，撰文并书者为钱陈群，皆清代雍正、乾隆年间的赫赫名臣。钱陈群用工楷书写，装裱成 10 开册页（每开 19 厘米27.5 厘米） ，全文如下： 修博野县学记 士大夫涵泳圣涯，沐浴圣教，当其伏处蓬，目睹宫墙规制未备，抑岁久圮颓不缮，皆慨然思起而新之，意甚善也。及身都通显，其才且贤者，鞅掌王事，辄不遑计，及下或积禄糈长子孙，皇皇惟居室是谋，而2乡邦学校委为有司之任，曰：予力孱，不克肩其事，非尽违章缝初志也。义利之介未明，公私之念遂判也。以予所交博野中丞元符尹
3、先生则大不然。博野为汉蠡吾地，自唐宋以来名儒辈出，史不绝书。先生少孤，母李太夫人矢节抚之，教以绩学砥行，逾冠补博士弟子员，甫释菜，见栋宇欹侧，有志重修，顾家贫未暇以为也。成进士后，将十年，擢两淮盐运使，清操惠绩，推天下司鹾第一。是时博野令李君，遣具书以修学告，先生即捐俸以助，大成殿已次第告竣矣。岁丁巳夏四月，先生奉命抚中州，便道过里，以正殿未加丹，无以启文明之象，且自两庑及棂星门、明伦堂、名宦乡贤两祠俱鞠茂草，泮池亦复湮塞，先生喟然曰：“既图厥始，用观厥成，是予之责也。 ”乃复捐俸以助，庀材饬工，修废举坠，浚易朽，靡不坚致轮奂。经始于乾隆二年冬，落成于三年秋，前后计费白金以百计者十有五。伏思圣
4、天子尊师重道，超越千古，予奉命视学畿辅，每入庙瞻拜，首与守令师儒谋缮序。己未冬深，州试竣，道出博野，见庙貌聿新，称叹勿置。邑父老子弟佥曰：非尹中丞毅然独任，未易睹此盛也。予夙知先生自郎署出守襄阳、扬州，洎节钺，廉介贞亮，有古大臣风，所至必奉太夫人彩舆以行，凡周孤遗赡，宗党贫乏，必禀承慈训而后行之惟谨，兹复萃其力以治邑学，昭君赐则忠，奉母命则孝，惟忠与孝，圣人之道尽是矣。噫，如先生之饬簋急庠序，以视拥禄糈而长子孙者，相去何如也。抑予尤愿邑人士师其行谊， 处则敦其志节，出则矢其朴诚，风俗淳庞，人才蔚起，彬彬然比隆于邹鲁，肯于是乎，基之矣。不揣鄙陋，用文于石，以为博陵多士，劝有郑生廷灼者，先生外族出
5、也，以优行闻于乡，是役也董理工程，著有劳绩，因附其姓氏以传3于后。 乾隆五年九月既望，嘉兴钱陈群稿 文中所记的捐资修学者尹元符（16911748） ，名会一，字元孚、元符，河北博野人。雍正二年（1724）进士，历官工部主事、员外郎、襄阳知府、扬州知府、两淮盐政、河南巡抚、工部侍郎等职。其任职襄阳时，遇黄河水患，他建栅仓，安流民，出官仓米救百姓，并创以工代赈法，既解灾民之饥，又固黄河堤防。其任河南巡抚时，倡植树，劝纺织，治盐碱地，政绩称颂朝野。尹会一还精研理学，宗主程朱，尤推崇颜元之学，为当朝理学大家。 为尹会一修学撰文勒石记事的钱陈群（16861774） ，浙江嘉兴人，字主敬，号香树、柘南居士
6、，康熙六十年（1721）进士，历官内阁学士、刑部侍郎加尚书衔、太子太傅。他为官清正，刚直敢谏，尤以诗文书法优异得乾隆帝厚遇，名列乾隆朝五词臣之一，与沈德潜并称“江南二老” ，他与乾隆君臣往来唱和的诗多达千余首。 钱陈群与尹会一，虽一为江南人，一为河北人，但年龄相差仅 5 岁，中试入仕时间仅差一科（三年） ，重要的是两个人身世相似，志趣相同，都以政绩和学问知遇乾隆帝，钱陈群以文学胜，尹会一以理学胜，都是一时名臣、重臣，故有同气相求、惺惺相惜之意，从而成为契友。 尹会一为家乡捐俸建学一事，钱陈群并非先有所闻，其撰写修博野县学记 ，更非尹会一等所请。尹为桑梓助学，自以为责无旁贷之举，绝无张扬沽名之意
7、。这件事是个巧合，博野县学在尹会一的资助下于乾隆三年（1738）修缮完工，钱陈群恰于乾隆四年（1739）奉皇帝之命视4学畿辅，主持州试完毕后，路过博野，见到县学建筑宏阔，簇新焕彩，大为赞叹，当地的父老子弟纷纷告诉他这是尹中丞的功绩，没有尹中丞的慷慨资助，便不会有眼前的盛况。钱陈群深有感触，于第二年即乾隆五年（1740）九月中旬写出了这篇充满友谊、激情和感慨的碑记。 文章先从士大夫的公私之念、义利之判入笔，接着又写道“博野为汉蠡吾地，自唐宋以来名儒辈出，史不绝书” ，从而把今之尹元孚与古之名儒联系了起来，此正史家褒扬手笔。接着，他简要叙述了尹氏捐资修学的过程。尹会一在母亲的教导下，未仕宦之前见到
8、学校的颓败情景就有重修之志，但家贫不能遂其愿。待其成进士十年后的两淮盐政任上，家乡的父母官李县令派人告诉他要修学，此事正合尹氏夙愿，他当即捐出自己的俸禄相助，但他给的钱，仅仅完成了大成殿的修缮。此时，尹会一调任河南巡抚，顺便回家，看到学校的正殿及两厢，还有棂星门、明伦堂、乡贤祠等都未动工，于是又捐钱，购料雇工，又经将近一年的时间，大功告成，一座崭新的学校立于博野县城。尹会一前后捐出白银约 1500 两，这对于清代一个清正廉洁、 庖苴不入、只靠官俸生活的官员，即使二三品的高官，也是不小的数目。不然，钱陈群也不会在记中特意写上这么一笔。 钱陈群与尹会一早年的经历也很相似，他们的父亲都早逝，钱母与尹
9、母矢节抚孤，育子成才，皆为一代贤妇， 清史稿都有传。钱母陈书能书善画，曾以画册呈进高宗，高宗为庆六十寿，也曾派沈德潜劝陈书到京师，一时传为佳话。尹母李太夫人则帮助尹会一救灾民，劝纺织，设义仓，置义田，兴义学，乾隆特赐诗以褒之。尹会一事母甚孝，无论5官抚何处，皆奉母以随，凡善举必禀母命而行，以孝名遍朝野。钱陈群文中所述其孝，非无由也。 文章末段，有钱陈群对尹会一的评价：“昭君赐则忠，奉母命则孝。”忠与孝乃圣人之道，儒家之说的核心，在封建社会是最基本，也是最高的道德标准和情操要求。钱对尹的这种评价，既实事求是，又褒扬至极，其实这又何尝不是钱氏的夫子自道和价值追求。钱氏在文章的最后，希望当地的人民向
10、尹会一学习，坚节励志，淳正风俗，人才蔚起，使得博野这个地方能像邹鲁大地孔孟之乡那样，成为文化昌盛之地，彬彬礼仪之邦。这样的希望与祝愿，正是尹会一捐俸修学和钱陈群精心撰记的共同心愿和初衷。 记的结尾，还把董理修学、劳绩突出的郑廷灼记上了一笔，这也是在倡导一种风尚，即对于为社会做过好事的人，人们都应感谢和铭记。 尹会一和钱陈群这两位清早期的名臣，在 270 年前，一个修学，一个作记，共同演绎了一段青史佳事。而今博野县的修博野县学记碑刻早已不存，尹会一修学之事也早被多数的人们所遗忘，所幸天心佑善，人心崇善，钱陈群的碑文手稿完好地保存了下来，成为我们追忆先贤懿德，欣赏和学习先人法书，研究整理方志和教育史的珍贵史料文献。 责任编辑：张金栋
