1、1入藏唐山博物馆的清代皮影一 两千多年前，汉武帝爱妃李夫人染疾故去了，武帝思念心切，神情恍惚，终日不理朝政。大臣李少翁一日出门，路遇孩童手拿布娃娃玩耍，影子倒映于地栩栩如生。李少翁心中一动，用棉帛裁成李夫人影像，涂上色彩，并在手脚处装上木杆。入夜围方帷，张灯烛，恭请皇帝端坐帐中观看。武帝看罢龙颜大悦，就此爱不释手。这个载入汉书的爱情故事，被认为是皮影戏最早的渊源。 宋代开始，皮影戏有明确的文献记载。唐山皮影起源于明朝万历年间（15731620 年） ，据史料记载，它发源于河北冀东地区的滦州，由当地艺人黄素志发明，盛行于乐亭，故有“滦州影” “乐亭影”之称。因其影人、道具是用驴皮镂刻并着色而制成
2、，故又通称“驴皮影” 。清朝至民国年间的皮影戏与现在的皮影戏一脉相承，是群众喜闻乐见的一种艺术表演形式。 唐山皮影制作工艺非常严谨，主要有刮皮、浆皮、选皮、描样、雕刻、上色、罩油、组装等八个步骤，其中以浆皮和雕刻最为关键。 唐山皮影最主要的表现就是深入冀东百姓的生活。当时的农村既没有电视，也没有广播，所以只要有村子演皮影戏，附近七里八村的乡亲都会赶过去看热闹。起初唐山皮影在演出时主要是三五个人边比画边唱，后来逐渐发展成七个人或者八个人，有“七忙八闲”的说法。 2唐山皮影演出时所使用的剧本叫作影卷，主要分为手抄卷、石刻本和木刻本。木刻本的影卷比较稀有，因此也十分珍贵，目前唐山博物馆仅保存三本。唐
3、山皮影的剧目有三借芭蕉扇 白蛇传 人面桃花牛郎织女 西厢记 五锋会等。剧目内容是深层剖析当地社会民俗民风、宗教心理的重要材料。历代唐山皮影艺人对唱腔表演、舞台道具的材料和技艺的改良与创新从未间断过，这些经验是今人和后人的宝贵财富。 如今的唐山皮影大多出现在传统节日上，皮影大多也是经过改良作为艺术品进行出售，如皮影壁挂，印有皮影图案的杯子、挂历、装饰品等。然而皮影演出却少之又少。据统计，现在能够进行皮影戏剧本创作的不足 10 人，皮影艺人年龄偏大，找不到徒弟传承，欣赏皮影艺术的人也越来越少。唐山皮影面临着失传的困境。 二 2009 年唐山博物馆进行改造扩建，将多年来收藏和征集的唐山皮影进行集中展
4、出，数量有 200 余件，其中以清代皮影为主。根据唐山皮影的造型艺术，入藏唐山博物馆的这批清代皮影分为人物造型和场景造型。（一）人物造型：唐山皮影在行当上分为“生” “小” “髯” “大”“丑” 。影人分为头茬和戳子两部分。头茬就是影人的头，在造型上采用的是传统戏曲中“公忠者雕以正貌，奸邪者刻以丑形”的处理方法，人物身份、性格让人一目了然。在雕刻技法上有“阳刻” （去皮留线）和“阴刻” （去线留皮） ，形象丰满有致。影人的身体被称为“戳子” ，除了3剧情特殊要求外，穿着都是汉族的传统服饰。 1.“生”专指小生，采用阳刻手法，镂空脸，在影窗上呈现为白色，又叫“白脸小生” 。 2.“小”属于旦角。
5、与“生”造型非常相似，采用阳刻，都是镂空脸，凤眼直鼻，小口上挑。区别主要在于前额和耳饰，女性多有刘海，佩戴耳环，显得优美典雅。 3.“髯”就是老生，都戴有胡须。一般代表三四十岁以上的中年人。中青年一般为三髯或五髯，老年为五髯或长髯。胡须颜色表示人物年龄，黑色代表年轻，白色代表年老。 4.“大”类似于戏曲里的“花脸” 。造型上分两种：一种是阳刻，镂空白脸，多为奸臣，呈现出十足的凶相；一种是阴刻，也叫“肉脸” 。肉脸的人物根据性格特点分别被涂染成绿、黑、红三种颜色，不涂颜色的，呈现驴皮本色的黄色。绿色代表勇猛，多用于妖怪和勇猛武将；红色象征着正直忠义；黄脸象征着精明干练；黑色代表着铁面无私。 5.
6、“丑”和戏曲中的丑很相似，也是滑稽可笑的角色。 “丑”的造型非常独特：圆而上翘的蒜头鼻，眼睛周围加画一个圆圈，如同戴了一副眼镜。它既可以表现正面人物，也可以表现反面人物。 6.“神仙鬼怪”自成体系，且行当齐全。比如西游记中的师徒四人，唐僧属于文生，孙悟空属于武生，猪八戒属于丑，沙僧属于大。在造型上，大多采用的是拟人的手法，他们的头饰都有固定的模式。像神仙、仙女及佛教人物，一般头顶莲花或莲叶帽；道教人物戴道冠；还有一些动物化身的妖魔，是什么动物的化身，头上就顶着什么动物的形象。 47.“大师弟”和“小师兄”是唐山皮影中独有的也是比较特殊的两个影人。他们造型特殊在手上，一只手出奇的大，另一只手又出
7、奇的小，所以也有人称他们为大巴掌和小巴掌。这两个影人一般在正式演出之前或是中场休息的时候出场，在皮影表演中不担任任何角色，主要是起到串场的作用。 （二）场景造型：皮影中叫“场片” ，分为室内场景和室外场景两种。唐山博物馆遴选了“皇家仪仗队” “轿” “彩帘子” “帅案” “马车”等品相完好的清代皮影进行展览。 1.“轿”属于室外场景，它是中国古代交通工具的一种，也是身份地位的象征。分为两人抬、四人抬和八人抬。从样式上一般分为官轿、花轿、暖轿等。 2.唐山博物馆馆藏的“皇家仪仗” ，是已知在中国保存最完整、最宏伟的皮影皇家仪仗。最前面的是手持仪仗的御林军。中间是大象拉着的龙辇、凤辇，里面乘坐的是
8、皇帝、皇后，象拉辇是封建君王皇后的身份象征。后面是步行的文官和骑马的武将。 3.“彩帘子”在室内场景中最具有代表性，它是室内室外的区分标志。图案左右对称，按不同环境，雕刻不同图案，金銮殿是“龙凤呈祥” ，小姐的绣房是“花团锦簇” ，等等。 4.“家具”也属于室内场景。分为桌椅板凳、床榻衣架等。根据主人的身份存在着明显的区别。富人家的家具装饰华丽，生活用品齐全。穷人家的家具简单，生活用品很少。神仙用的家具或者是石头形状，或者有阴阳八卦图案。 55.“帅案”分为正反两种，正帅案是正面人物使用，桌上有一枚帅印。反帅案是反面人物使用，没有帅印，有一块钟表。大小不会影响影人在影窗中的活动。 6.“院门衙门”属于室外场景。不同的门代表着主人的身份地位，富人多用“富贵门” ，砖砌的门楼富丽堂皇。衙门是清代早期作品，能看到里面的公案。 7.“寿幡”是在愿影中使用的场景。愿影是一种特殊的皮影表演形式。在过去的农村，老百姓向神灵许下了心愿，在自己的愿望实现以后请皮影戏班来自己家进行表演，以表达对神灵的感谢之意。 8.“马车”是室外场景的一种，是古代重要的交通工具。镖车是押运财物的车辆。囚车上都有两个囚犯，面相凶恶。富贵车上的凉棚很长，可以避免太阳的照射。独轮车就是穷苦农民的交通工具。
