1、1儒家的人道观探析摘要：对于今天的人们来说，世界普遍伦理似乎是一个在后工业时代才出现的新事物。然而，对于中国古代的圣哲来说，它却不是一个新东西。中国古代的思想家们，从一开始就是以建立世界普遍伦理为己任的。他们把完善人类自身和平治天下看成是自己的使命，从而对于人类之道做一种寻根求底的研究。 关键词：儒家思想 人道观 伦理规范 在古代的思想家们看来，人类有其固有的为人之道。也正是因为人类有不能不遵守的为人之道或者普遍的伦理规则，才与其他动物相区别。这些为人之道或者普遍的伦理规则的具体内涵可能会在不同的时代、不同的区域有一定的差异，但是其中最基本的规则是不会改变的。儒家的人道观，也就是儒家提出的世界
2、普遍伦理。 儒家认为人道，即为人之道，是关于人类伦理规则、做人的理想及其实现的正当途径的总称。它上与天道相对，下与禽兽之道相对。禽兽的行为没有规则，仅仅受本能和情欲的驱使。人不同于动物，可以克制本能，遵守自然规则，过一种应然的、文明的生活。在此基础上，儒家的人道观，主要包含两个方面的内容：一是与社会的制度和伦理关系紧密结合的人类伦理规范。所谓人类伦理规范，也就是父子、君臣、夫妻等不同伦理关系中人们应该遵循的规则；二是与人类个体紧密相联系的人类道德规范。所谓人类道德规范，也就是作为一个真正意义上的人所2应当遵循的规则和应有的境界和品质。 人类伦理规范，重在调整人类社会中的人际关系，以保持人类社会
3、良好的社会秩序。人类的伦理关系有很多种，诸如男女两性（包括男女结合成家庭后的夫妇）之间的伦理关系、具有直接血缘关系（父母与子女、兄弟姐妹）之间的伦理关系、因年龄不同而形成的代际和长幼之间的伦理关系、同门及朋友之间的伦理关系、家与国之间的伦理关系，人与天地万物之间的伦理关系等等。儒家对于以上关系都曾经有过研究，并且提出相应的伦理规范。但我们通过研究会发现儒家更为重视其中的父子、君臣、夫妇、长幼、朋友关系，总结出了五伦思想，既“父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信” 。后来人们又对其中三种伦理关系进行了强调和发展，提出了“君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲”的人道三纲。这些伦理原则，重点在于
4、强调人们之间的等级秩序，而这种等级秩序是靠强化人际的不平等来维持的。显然这些伦理原则具有鲜明的时代背景，带有极其浓厚的封建主义和等级主义色彩，与我们今天崇尚平、自由是格格不入的。因此。它们根本上已经不适用了。 然而，儒家关于调解其它方面的社会伦理关系的伦理规范和思想，依然有着可为世界普遍伦理吸收的因素。这主要表现在以下几方面： 一是在处理个体与整体、家和国之间的伦理关系上，儒家特别强调的“公忠”思想。 “公忠”讲的是对于公共利益和整体利益的忠诚。强调的是个体服从国家利益、民族利益和整个天下利益，弘扬的是一种为社会尽责的责任意识和为天下尽忠的献身精神。这一规范和思想，可以说是一切传统美德的核心。
5、一个人的善恶有否，最主要是看其是否具备这3种品德和精神，所以它是个人立身之大节。世界普遍伦理也应该强调这种精神，应该把人类的共同利益看做最高利益，应该坚决反对把自己国家的利益置于人类利益之上，为局部利益而牺牲人类利益的各种做法。 当然，儒家提出的“公忠”道德思想，虽然其基本精神是好的，而且在历史上也起到了进步作用，但它也有其历史局限性。它也和其它的重要道德规范一样，是为统治阶级所宣扬和提倡的，因此就必可避免的成为统治阶级维护自己统治的精神武器。具体表现在统治阶级为了维护自己的政权，总是要把自己说成是国家利益、民众利益和整个天下利益的代表者，甚至把自己的私利说成是国家利益、民众利益和整个天下利益
6、，并要人们为此尽忠和献身。现在我们应该吸取这个历史的教训，防止某些国家和个人把自己的私利说成是人类共同的利益，并以此而打击真正坚持正义的人们。只有分清楚这点，我们才能坚持真正的公忠。 二是儒家在处理人与人之间的伦理关系上强调的“仁爱”的原则。仁讲的就是人类相处之道，从内在含义上说，所谓仁爱就是己所不欲，勿施于人，尽可能帮助别人，使别人得到好处。实行仁的方法就是“能近取譬” ，即推己及人，将心比心。仁的道德的实质性含义也就是让世界上的每个人都得到人道的对待，也就是要尊重生命，消除暴力。 仁爱在实质上是一种开放人心灵的道德，就是要把个人的 小圈子打开，是他人进入自己的圈子，是自己也进入他人的圈子，
7、使人我之间忧患分担，富乐共享。仁与公忠是相一致的，仁到大处便是公忠。在孔子时代，仁被看成人与人相处之道。在当今时代，它与世界不断走向开放、走向融合和一体化的趋势也是完全适应的，因此仍然应该是人与人相处4之道。 在仁爱的原则下，儒家还讲了许多配合仁的道德规则。例如：和，也就是以和为贵，相互宽容，和谐共处；诚信，就是不自欺，亦不欺人，言出必行；礼，乃是待人接物的具体行为标准和文饰，它体现的是对他人的尊敬；义，或者正义，一个含义是实行仁的具体适宜的标准，另一个含义是抵抗和消除不仁之事。 总之，儒家提出的这些为人之道和行为原则，有着永恒适用的价值。儒家讲的仁爱于基督教讲的爱有相通之处。儒家讲的信义，与西方思想家们提出的契约论也有相通之处。这方面的思想，也应该成为世界普遍伦理的一个组成部分。
