1、1从经典释文看“尽”字精母变从母的构词【摘 要】：本文考察十三经注疏中“尽”字在经典释文中的注音情况，认为精母是“尽”的原始词，义为全部使出或用出，表动作；从母是“尽”的滋生词，义为完了、没有了，表示状态或者结果。这是汉语史上曾客观存在的语言事实。【关键词】：尽 音变构词 “尽”原始词，义为全部使出或用出，动词，即忍反；滋生词，义为完了、没有了，表示状态或者结果，动词，慈忍反。 “尽” ， 广韵收录了两个读音：即忍切：“曲礼曰虚坐尽前。”慈忍切：“竭也，终也。” 集韵即忍切：“曲礼曰虚坐尽前。”慈忍切：“竭也，终也。” 可见，“尽”的变声构词，广韵集韵都有反映，但说得不太明白。玉篇兼收两个读音
2、：“疾忍切，终也。又即忍切。”两读的词义有无区别以及区别在哪里，玉篇没有反映出来。说得比较清楚的是群经音辨辨字音清浊：“尽，极也，即忍切；既极曰尽，慈忍切。”后来刘鉴、马建忠、周法高、周祖谟、唐作藩等均从贾说。尽管群经音辨说“尽”原始词和滋生词的关系是“极”和“既极”，这个“极”的具体词义是什么，今天已不容易理解，需要结合具体古注加深理解；但是这说法有两点颇值得注意：（一）指出了滋生词跟原始词的词义区别在于，滋生词的词义强调一个“既”。这对我们把握“尽”原始词和滋生词的词义异同非常有帮助。（二）认为精母读法是原始词，从母读法是滋生词。如果两读的不同在于一个有“既”，一个没有“既”，那么这说法无
3、疑非常正确。因为在音变构词中，如果配对词的词义一个有“既”，一个没有“既”，那么没有“既”的是原始词，有“既”的是滋生词，没有例外。例如群经音辨辨字音清浊：“染，濡也，而琰切；既濡曰染，而艳切。折，屈也，之舌切；既屈曰折，市列切。别，辨也，彼列切；别，既辨曰别，皮列切。贯，穿也，古桓切；既穿曰贯，古玩切。缝，紩也，符容切；既紩曰缝，符用切。过，逾也，古禾切；既逾曰过，古卧切。断，绝也，都管切；既绝曰断，徒管切分，别也，方云切；既别曰分，扶问切。解，释也，古买切；既释曰解，胡买切。”中古时期，“尽”的从母读法是如字（详下文），但是我们应该根据这种词义发展的规律，将“尽”的精母读法处理为原始词，从
4、母读法处理为滋生词。从母读法中古以后更常见，那是后来的发展。前人对“尽”清浊别义的说法中的“极”到底指什么，这说法是否准确，2还需要检验。另外，群经音辨“尽”的清浊两读各列一个意义。如果“尽”有两个以上的意义，音义配合关系如何，仍然需要研究。下面笔者结合经典释文的注音，对十三经注疏“尽”做了穷尽性的归纳分析，以求对前人的研究有所补益。一除孟子外，十三经注疏中“尽”字共出现 591 次 。经典释文给“尽”注音共 84 次（ 庄子注音 1 次），其中注“津忍反”的 67 次，注“子忍反”的 14 次，注“ 苦忍反” 的 1 次，其实这里的“苦”当作“咨”，“津、子、咨”都是精母字。兼注的 2 次。
5、中古时期，“尽”读从母是常见读法，是“如字”。理由是：（一）经典释文的注音已经告诉给我们了。例如诗经周南桃夭 “之子于归，宜其家人”毛传：“一家之人尽以为宜。 ”释文：“尽以，津忍反，或如字，他皆放此。 ”可见， “即忍切”不是如字， “慈忍切”是如字。 （二） 玉篇的注音，常见的读音，即“如字” ，往往摆在首音的位置上， “疾忍切”摆在“即忍切”前面。也可见“疾忍切”是如字。了解这一点很重要：陆德明所见经注中，某字有如字和非如字读法，上下文中出现了这个字，如果他不注音，这个字往往就是“如字” 。因此，除孟子外， 十三经经注中出现的“尽” ，如果没有注音，一般应读从母。笔者分析，在这 84 条
6、注音例子当中（即 “尽”读精母）， “尽”的词义主要有两个：一作动词，义为全部使出或用出；一作副词，义为最大限度地或使之达到极限地。相应地，在陆氏未注音的 507 个例子当中 （即“尽”读从母） ，“尽”的词义也有两个：一是动词，义为完了、没有了，表示状态或者结果；一是用作副词，义为全部。 “尽”读精母和“尽”读从母的差异在语法功能上很难区分，但通过下面几组例子的对比，这种区别便昭然若揭。1.1 “尽”表动作的过程和“尽” 表最终状态的对比。（1） 左传庄公十七年：“夏，齐人歼于遂。 ”杜预注：“歼，尽也。齐人戍遂，玩而无备，遂人讨而尽杀之，故时史因以自尽为文。 ”尚书咸有一德：“无自广以狭人
7、，匹夫匹妇，不获自尽，民主罔与成厥功。 ”旧题孔安国传：“上有狭人之心，则下无所自尽矣。言先尽其心，然后乃能尽其力，人君所以成功。 ”释文：“尽，徐子忍反，注同。 ”公羊传隐公元年何休注：“君敬臣则臣自重，君爱臣则臣自尽。 ”释文：3“自尽津忍反。 ”这三例当中都有“自尽” ，第一例的“自尽”陆氏没有注音， “尽”在这里表示状态，含有杀戮之义。第二例，由孔安国注“言先尽其心，然后乃能尽其力”可知在这里表示动作，故陆氏注音。第三例义同第二例。（2） 周易小过王弼注：“过而不至僭，尽于臣位而已，故曰不及其君，遇其臣，无咎。 ” 释文：“尽于，津忍反。 ”周礼天官冢宰：“醢人，奄一人，女醢二十人，奚
8、四十人。 ”郑玄注：“ 醢，豆实也。不谓之豆，此主醢，豆不尽于醢也。女醢，女奴晓醢者。 ”释文 “不尽，津忍反。 ” 周易坤卦：“六五：黃裳元吉。 ”王弼注：“坤为臣道，美尽于下。 ” 第一例说的是“小过”的六二，只是“用尽臣道” ，没有达到“君主”之位。第二例贾公彦疏：“案其职云掌四豆之实 ，亦是荐馐，故在此也。云不谓之豆者，决上笾人不以笾中之实为名，而以笾为官号，此即以豆中之实为官号，不谓之豆。豆不尽于醢者，其豆之所盛，非止此职中四豆之实而已。 ”也就是说“豆不是全部用在醢人这职业当中” 。第三例，王弼下注为：“夫体无刚健而能极物之情，通理者也；以柔顺之德，处于盛位，任夫文理者也；垂黄裳以
9、获元吉，非用武者也。 ”这三点就是“下”所代表的内容，指的是坤卦六五用尽了下面三点，表示状态，所以王弼最后说道：“极阴之盛，不至疑阳，以文在中，美之至也。（3） 礼记祭统：“尽此三道者，孝子之行也。 ”释文：“尽此，徐子忍反，下同。” 左传僖公三十一年：“分曹地，自洮以南，东傅于济，尽曹地也。 ”释文：“尽曹，津忍反。 ”左传宣公二年：“（宣子）问之， （灵辄）曰：未知母之存否，今近焉，请以遗之 。使尽之，而为之箪食与肉。 ”这三例“尽”后面接的都是体词，第一、第二例符合常理， “尽”表示动作。第二例记载的是鲁僖公三十一年，晋文公分曹国之地给诸侯，从洮以南，东到济水，瓜分曹地，表示动作，强调晋
10、文公尽最大限度地分割曹地。所以陆氏注音为“子忍反” 。第三例，陆氏没有注音，说的是宣公三年，赵宣子救济灵辄之4事。灵辄想把赵宣子给的食物留给母亲，被赵宣子阻止了。应该说“使尽之”单看的话两读都行，但从后面“而为之箪食与肉”一句可知，这里只能是表示状态，所以陆氏在这里没有注音。1.2 “尽”表“最大限度地”和“尽”表“全部”的对比。（1） 左传庄公四年 “纪侯不能下齐，以与纪季”杜预注：“不能降屈事齐，尽以国与季，明季不叛。 ”左传襄公二十二年：“祭以特羊，殷以少牢，足以共祀，尽归其余邑。 ”释文：“尽归，津忍反。凡此例可求，故特音之。 ”前例说的是鲁庄公四年，纪侯不能够以身下齐，所以把国家全部
11、给纪季管理。从下文“夏，纪侯大去其国，违齐难也”可知， “尽”在此表示范围副词，故陆氏没有注音。后例说的是郑国的公孙黑肱有病，黜官，薄祭，正所谓“祭以特羊，殷以少牢，足以共祀” ，对于城邑，他也不占用很多，所以尽量归还其他的城邑。 （2） 左传庄公二十五年：“晋士蒍使群公子尽杀游氏之族，乃城聚而处之。冬，晋侯围 聚，尽杀群公子。 ” 左传文公六年：“夷之蒐，贾季戮臾骈，臾骈之人欲尽杀贾氏以报焉。 ”释文：“欲尽，津忍反。 ”这个例子很明显，前例针对的是整个的家族，表示范围副词；后例针对的是贾季，表示尽最大的能力去做。（3） 仪礼公食大夫礼 “有司卷三牲之俎，归于宾馆”郑玄注：“卷犹收也。无遗之
12、辞也。三牲之俎，正馔尤尊，尽以归宾，尊之至。 ” 释文：“尽以，津忍反。 ”左传文公十六年 “诸侯谁纳我？且既为人君，而又为人臣，不如死”杜预注：“尽以其宝赐左右以使行。 ”后者释文无注音。前例讲的是祭祀后的祭品要尽量、最大限度地送给宾客，以表示对他们的尊重，但这里不可能是全部送给宾客，下文“鱼腊不与” ，郑玄注：“礼之有余为施惠” 。而后文则不同，宋昭公无能，抱着必死的心态，所以把他的珠宝全部赐给他的仆役。（4） 左传宣公十五年：“天反时为灾，寒暑易节。地反物为妖，群物失性。民反德为乱。5乱则妖灾生。故文反正为乏，尽在狄矣。 ”左传昭公二年：“晋侯使韩宣子来聘见易象与鲁春秋 ，曰：周礼尽在鲁
13、矣。 ”释文：“尽在，津忍反。后放此。 ”前例，孔颖达疏：“言尽在狄矣 ，则狄皆有之。 ”作范围副词用。后一例，同样根据孔颖达疏可知， “此二书（指春秋 易象 ） ，晋国亦应有之，韩子旧应经见。而至鲁始叹之，乃云今知者，因味其义而善其人，非为素不见也。 ”在这里“尽”并不是范围副词表示“全部”义，因为在其他诸侯国也有。“尽”在这里表示的意思是鲁国“最大限度地”地保留了周礼。所以陆氏注音为“津忍反。 ” （5） 左传成公二年：“王卒尽行。彭名御戎，蔡景公为左，许灵公为右”杜预注：“王 卒尽行，故王戎车亦行，虽无楚王，令二君当左右之位。 ”左传桓公十三年：“夫岂不知楚师之尽行乎？” 释文：“尽行，
14、津忍反。此类可以意求。 ”前例说的是楚国将要救齐国。令尹子重为言“夫文王犹用众，况吾侪乎” 。连楚王的戎车也在其列，可见楚国的兵卒全部出发。所以陆氏没有注音。后一例， 伯比觉得楚屈瑕骄兵，想让楚王增加军队。楚王不明其因，夫人邓曼分析伯比如此建议的原因，其中一条就是“伯比必然知道楚国的军队将会尽最大的能力去行动(战斗)” ，但伯比还建议增兵，主因是屈瑕骄兵，怕楚国失利。所以陆氏注音“津忍反。 ”（6） 左传襄公十四年：“余狐裘而羔袖。 ”杜预注：“言一身尽善，唯少有恶。喻己虽从君出，其罪不多。 ”论语八佾：“尽美矣，又尽善矣。 ”释文：“尽，津忍反。 ”前例， “全身都善” ， “尽”前指“一身
15、” ，范围副词。后者表示最大限度。（7） 左传昭公九年：“不行，必尽用之。 ”杜预注：“不得见新君，将自费用尽。 ”仪礼丧服：“不必尽用。 ” 释文：“尽用，津忍反。 ”前例，一个是范围副词，一个表示状态，陆氏都没有注音。后一例，郑玄注：“取称而已，不务多。 ”孔疏：“衣服虽多，不得过十九耳。 ”从上面两种情况的对比，我们可以看出“尽”的两种音义结合关系分别很明显。现将 84 条注音中“ 尽”字的结构关系统计 如下： 尽 V（ VP）：尽杀，2 次；尽陈，1 次；尽陵，1 次；尽承，1 次；尽平，1 次；尽刘， 1 次；尽及， 1 次；尽执拘，1 次；尽以为， 1 次；尽闻，1 次；6尽如制，
16、1 次；尽主其地，1 次；尽饰，1 次；尽言，1 次；尽用，1 次；尽后，1 次；尽前， 1 次；尽行， 1 次；尽东其亩，1 次；尽归其邑， 1 次；尽坏，1次。尽 N：尽力，8 次；尽心，8 次；尽忠，6 次；尽善，4 次；尽美 ，4 次。尽敬，4 次；尽礼， 4 次；尽道， 3 次；尽性，2 次；尽乐， 1 次；尽言，1 次；尽意，1 次；尽利， 1 次；尽敌， 1 次；尽用，1 次；尽曹地， 1 次。尽 N（V）之 N：尽夫阴阳交配之宜，1 次；尽“随时”之宜，1 次；尽天人之助，1 次；尽物之愿，1 次；尽聚散之理，1 次；尽变化之道，1 次；尽会通之变，1 次；尽孝子之情，1 次；
17、尽其家，1 次；尽室，1 次；尽其心力，1次；尽其命，1 次；尽爱敬之道， 1 次。尽+介词+N：尽于臣道，1 次；尽于醢，1 次；尽在鲁，1 次；尽在己，1次。自尽：4 次二以上通过几组例子的对比来讨论“尽”的变声构词情况，下面将用更多的例子加以证明。“尽”的原始词作“全部使出或用出”讲，读“津忍反” 。 经典释文反映得很清楚。如上所述，在 84 条注音中，除了两条兼注的例子外，共有 55 条是反映该意义的。例子如下：（1） 周易豫王弼注：“处动豫之极，极豫尽乐，故至于冥豫成也。 ”释文：“尽，津忍反。 ”（2） 周易噬嗑王弼注：“乘刚而刑，未尽顺道，噬过其分，故灭鼻也。 ”释文：“未尽，津
18、忍反。下同。 ”（3） 周易系辞上王弼注：“尽聚散之理，则能知变化之道，无幽而不通也。 ”释文：“尽聚，津忍反。下同。 ”（4） 周易系辞下王弼注：“变动以利言，变而通之，以尽利也。 ”释文：“以尽，津忍反。下同。 ”（5） 周易系辞下：“和顺於道德而理於义，穷理尽性，以至於命。 ”释文：“尽性，津忍反。 ”（6） 尚书大禹谟旧题孔安国传：“言禹恶衣薄食，卑其宫室，而尽力为民，执心谦冲，不自盈大。 ”释文：“尽，津忍反。 ”（7） 尚书益稷旧题孔安国传：“股肱之臣喜乐尽忠，君之治功乃起，百官之业乃广。”释文：“尽忠，上津忍反。 ”7（8） 尚书旅獒：“狎侮君子，罔以尽人心。 ”释文：“尽，津忍
19、反，下同。 ”（9） 尚书康诰：“往尽乃心，无康好逸豫，乃其乂民。 ”释文：“往尽，徐子忍反。 ”（10） 仪礼既夕礼郑玄注：“尽孝子之情。五祀，博言之。士二祀，曰门，曰行。 ”释文：“尽孝，子忍反。 ”（11） 左传僖公二十四年：“其出也，窃藏以逃，尽用以求纳之。 ”释文：“尽用，津忍反。 ”（12） 左传文公十四年：“三年而尽室以复適莒。文伯疾，而请曰：穀之子弱，请立难也。 ”释文：“尽室，津忍反。 ”（13） 左传成公十三年：“是故君子勤礼，小人尽力。勤礼莫如致敬，尽力莫如敦笃。”释文：“尽力，津忍反，下同。 ”（14） 公羊传隐公元年何休注：“君敬臣则臣自重，君爱臣则臣自尽。 ”释文：
20、“自尽，津忍反。 ”（15） 谷梁传桓公十四年范宁注：“用火焚之馀以祭宗庙，非人子所以尽其心力，不敬之大也。 ”释文：“尽其，津忍反。 ”（16） 谷梁传庄公八年范宁注：“民尽其命，无奔背散亡者也。 ”释文：“民尽，津忍反。 ”(17)论语八佾：“子曰：事君尽礼，人以为谄也。 ”释文：“尽礼，津忍反。”(18)尔雅释训：“蔼蔼、萋萋，臣尽力也。 ”释文：“尽力，苦忍反。 ”“尽”由“全部用出或使出”义词义构词，义为最大限度地。 经典释文共注音 27 次，如：（1） 周易乾王弼注：“处上卦之极而不当位，故尽陈其阙也。 ”释文：“故尽，津忍反。 ”这里是说乾卦上九的卦象，上九“亢龙有悔” 、 “贵
21、而无位，高而无民” 、“贤人在下而无辅” 、 “是以动而有悔” 。上九位置不当，有很多缺陷，经文列举了很多，所以王弼注在这里说“尽陈其阙”也。（2） 尚书大诰旧题孔安国传：“周公称成王命，顺大道以诰天下众国，及於御治事者尽及之。 ”释文：“尽，津忍反。 ”周公布告于天下，并且尽量使这诰文传到一些小吏那里。（3） 尚书酒诰：“尽执拘以归于周，予其杀。 ”旧题孔安国传：“尽执拘群饮酒者以归於京师，我其择罪重者而杀之。 ”释文：“尽，子忍反。 ”这里是周公命令康叔最大限度地把那些聚众喝酒的人抓起来。（4） 周礼地官遂人郑玄注：“则中虽有都鄙，遂人尽主其地。 ”释文：“尽主，8津忍反。 ”贾公彦疏：“
22、明京畿以内之中虽有都鄙作井田之法，遂人亦尽主其地，明不可细主井田。 ”也就是说遂人要尽量做到只是管理其中的土地，对于当中的井田则不必管理。（5） 仪礼聘礼郑玄注：“执圭盛礼，而又尽饰，为其相蔽敬也。 ”释文：“又尽，津忍反。 ”（6） 仪礼聘礼：“执礼币，以尽言赐礼。 ”郑玄注：“礼币，主国君初礼宾之币也。以尽言赐礼，谓自此至於赠。 ”释文：“尽言，津忍反。 ”说的是从郊劳到赠贿，八度礼宾，最大的限度地陈述赏赐之礼。（7） 礼记曲礼上：“虚坐尽后，食坐尽前。 ”释文：“尽后，津忍反。 ”（8） 左传桓公十三年：“不然，夫岂不知楚师之尽行也？” 释文：“尽行，津忍反，此类可以意求。 ”这是桓公十
23、三年， 伯比觉得楚屈瑕骄兵，想让楚王增加军队。楚王不明其因，其夫人邓曼分析伯比如此建议的原因，其中一条就是“伯比必然知道楚国的军队将会竭尽全能地去战斗” 。这里的“尽”同样不能理解为范围副词。（9） 左传襄公三十一年：“子产使尽坏其馆之垣，而纳车马焉。 ”释文：“尽，子忍反。 ”襄公三十一年，郑国子产到晋国去，晋侯当时以鲁襄公薨为由，不接见子产。于是子产使人最大限度地破坏客馆的墙垣，让车马过的去。从下文“门不容车”也可知，这里不是全部毁坏，而是在一定程度上毁坏。三“尽”作“完了，没了”讲读从母，此音义古代很常见，古人注古书，很少给此注音。下面是“尽”表状态或结果用法的例子，如：（1） 周易坎王
24、弼注：“坎之不盈，则险不尽矣。 ”（2） 周易夬王弼注：“夬与剥反者也。剥以柔变刚，至於刚几尽。”（3） 周易系辞下王弼注：“苟识其要，不在博求；一以贯之，不虑而尽矣。”（4） 周易序卦：“致饰然后亨则尽矣，故受之以剥。”（5） 诗经小雅蓼莪郑笺：“瓶小而尽，罍大而盈，言为罍耻者，刺王不使富分贫、众恤寡。”（6） 诗经桧风素冠毛传：“子路曰：敢问何谓也？夫子曰：子夏哀己尽，能引而致之於礼，故曰君子也。闵子骞哀未尽，能自割以礼，故曰君子也。 ”（7） 周礼春官大宗伯郑笺：“夜漏未尽，鸡鸣时也。呼旦，以警起百官，使夙兴。9”（8） 周礼冬官梓人：“（梓人）凡试梓，饮器乡衡而实不尽，梓师罪之。 ”郑
25、笺：“玄谓衡，平也。平爵乡口酒不尽，则梓人之长罪於梓人焉。 ”（9） 仪礼士虞礼：“祝取奠觯祭，亦如之，不尽，益，反奠之。 ”（10） 礼记三年问：“三年之丧，二十五月而毕，哀痛未尽，思慕未忘，然而服以是断之者，岂不送死有已、复生有节也哉！”（11） 左传庄公四年：“邓曼叹曰：王禄尽矣！盈而荡，天之道也。 ”（12） 左传僖公二十二年：“公伤股，门官歼焉。 ”杜预注：“歼，尽也。 ”（13） 左传宣公四年：“王使巡师曰：吾先君文王克息，获三矢焉，伯棼窃其二，尽於是矣。 ”（14） 左传宣公十二年：“得臣犹在，忧未歇也。 ”杜预注：“歇，尽也。 ”（15） 左传宣公十四年：“随季曰：“楚师方壮，
26、若萃於我，吾师必尽。 ”（16） 左传昭公元年：“侨又闻之，内官不及同姓，美先尽矣，则相生疾。 ”（17） 公羊传庄公三年：“纪侯谮之，以襄公之为於此焉者，事祖祢之心尽矣。尽者何？”“尽”表示状态或者结果，多是不及物动词，后面不带宾语，但也有一些带宾语的情况，这时的“尽”多含有“消灭” “消失”义。如：（1） 左传僖公二十八年：“栾贞子曰：汉阳诸姬，楚实尽之。 ”杜预注：“姬姓之国在汉北者，楚尽灭之。 ”（2） 左传宣公二年 “君子谓羊斟非人也，以其私憾，败国殄民 ”杜预注：“憾，恨也。殄，尽也。 ”（3） 左传宣公十六年杜预注：“晋既灭潞氏，今又并尽其馀党。 ”（4） 左传成公三年：“及其乱
27、也，诸侯贪冒，侵欲不忌，争寻常以尽其民。 ”孔颖达疏：“尽杀其民。 ”“尽”由“完了，没有了”一义词义构词，义为全部、都，副词。用例如下：（1） 尚书泰誓 “牺牲粢盛，既于凶盗”旧题孔安国传：“凶人尽盗食之，而纣不罪。”（2） 尚书泰誓 “群后以师毕会”旧题孔安国传：“诸侯尽会次也。 ”“尽”在这里注释“毕” 。（3） 尚书旅獒旧题孔安国传：“天下万国无有远近，尽贡其方土所生之物，惟可以供服食器用者。 ”这里的“尽”指的是万国，而不是表示万国都力求最大限度的进献贡品。（4） 尚书金縢：“禾尽偃，大木斯拔，邦人大恐。 ”“王与大夫尽弁，以启金縢之书。10”“王出郊，天乃雨，反风，禾则尽起。 ”“
28、二公命邦人，凡大木所偃，尽起而筑之。 ”释文给尚书共注音 19 次之多，但是这四句连续用“尽”字，陆氏没有一处注音，由此可见， “尽”做“范围副词”读如字。（5） 左传序：“其例之所重，旧史遗文，略不尽举，非圣人所修之要故也。 ”（6） 左传隐公九年：“衷戎师，前后击之，尽殪。 ”（7） 左传桓公十五年：“其母曰：“人尽夫也，父一而已，胡可比也？”（8） 左传僖公二十二年 “宋人既成列，楚人未既济”杜预注：“未尽渡泓水。 ”（9） 左传僖公二十八年：“险阻艰难，备尝之矣；民之情伪，尽知之矣。 ”“尽”和“备”对举，表示范围。（10） 左传宣公十三年：“尽灭其族。 ”“尽”在这里是范围副词，表示
29、全部。所以杜预注感叹“为诛太甚。 ”（11） 左传宣公十五年：“天反时为灾，寒暑易节。地反物为妖，群物失性。民反德为乱。乱则妖灾生。故文反正为乏，尽在狄矣。 ”孔颖达疏：“言尽在狄矣 ，则狄皆有之。 ”（12） 左传成公十三年：“君若不施大惠，寡人不佞，其不能诸侯退矣。敢尽布之执事，俾执事实图利之。 ” 晋国吕相绝交于秦国，一一列出秦国的“罪行” ，这里的“尽”是范围副词，表全部。（13） 左传襄公二十七年：“而遂执之，尽获之。 ”杜预注：“皆获其徒众。 ”（14） 左传定公八年：“虎曰：尽客气也。 ”杜预注：“言皆客气，非勇。 ”四另外，我们还可以通过释文的一种注音体例考察“尽”的原始词和滋生词词义的差别。比如：（1） 周易坎王弼注：“坎之不盈，则险不尽矣。为坎之主，尽平乃无咎，故曰祗既平无咎 。 ”释文：“尽平，津忍反。 ”（2） 周易损王弼注：“智者虑能，明者虑策，而不能违也，则群才之用尽矣，获益而得十朋之龟 ，足以尽天人之助也。 ”释文：“以尽，津忍反。 ” （3） 尚书旅獒：“狎侮小人，罔以尽其力。 ”旧题孔安国传：“以悦使民，民忘其劳，则
