1、毕业论文文献综述汉语言文学三国演义与新版电视剧三国中两个曹操之比较曹操是一个家喻户晓的人物，但人们对他的了解，大多是靠罗贯中的三国演义。由于种种历史原因，三国演义以蜀为正统，有着明显的尊刘反曹倾向，使曹操变成了一个奸臣白脸。人们所了解的曹操实际上是两个人，一个是历史人物的曹操，一个是艺术形象即小说戏曲中的曹操，这两个曹操有着很大的区别。1作为一个艺术形象，曹操在三国演义中体现着深刻的思想内容和丰满的性格，其性格远非“残暴”“权术”等任何一个字眼所能概括。在这一形象身上，封建统治者的残忍，军事家的才能，笼络人心的权术和狡猾奸诈的个性，横槊赋诗的文学才能，连同他那有名的利己主义哲学，复杂和谐地统一
2、在一起。他具有一般封建统治者的思想性格特征，但却又是一个很独特的充满着血肉的个性。从艺术创造上看，曹操的奸雄形象塑造地尤其生动，这就形成了对三国演义中曹操形象的一种稳定性的看法恶德的代表。所谓“乱世之奸雄”，有雄的一面，也有奸的一面，但主导的方面，即他内心深处的一面是“奸”。傅承洲在论伦理小说中称伦理道德是三国演义臧否人物的主要标准。曹操是小说塑造的第一反面角色，集不忠、不仁、不义于一身,在伦理方面无一可取之处。但也有认为曹操是英雄或认为应基本肯定曹操的说法。任昭坤在一个丰满可信杰出军事家形象中提出，三国演义是一部战争历史小说，罗贯中主要是把曹操放在军事统帅的地位塑造的。从军事角度看，三国演义
3、里的曹操和历史人物曹操一样，是一个杰出的军事家，一个比历史上的曹操更复杂丰满的形象。该文提出，罗贯中笔下的曹操应当基本肯定。2作为一个历史人物的曹操，最早的三国史书西晋陈寿的三国志中，陈寿坚持以魏为正统，所以在三国志中，从整体上讲曹操是一个光辉伟大的豪杰形象，虽有不可取的阴暗一面，但并不足以完全否定曹操，反使曹操形象更加符合历史真实。历史上的曹操，首先是一个治世之能臣，青州黄巾军叛乱，曹操一举平定，并收编为青州兵，后来打乌丸，败马超，降张鲁，逐步统一北方，也为汉家天下的稳定立下汉马功劳。3曹1张亚新曹操大传（上）中国文学出版社,1994年2邓绍基明代文学研究北京出版社，2001年12月3王作宾
4、浅说三国演义中曹操形象的二重性科教文汇，2008年05期操又是一个具有雄才大略的政治家和军事家。曹操的部下称赞他“外简内明”，“法度严明”，“虑无不周”，“得策辄行”，甚至说天下“不可无公“，连反对他的人都不得不承认他有“经天纬地之才”，可见曹操确有卓越的才能和远见。曹操有着超前的战略眼光与非凡的政治眼光，在众多的乱世英雄中，是一个“最为清醒，也最有能力的政治家”。同时，他求贤若渴，奖惩分明，是一个卓越的军事家。4而在宋元明时期，由于长期受到北方少数民族的侵略和压迫，在南方汉人思想家中，伪魏正蜀论逐渐兴起，其中不乏朱熹等较有影响力的人物，潜移默化必然浸透广大知识分子和普通民众他们自然对曹魏不满
5、，同情蜀汉。他们认定刘皇叔是大汉统绪的正当继承者。刘备以仁义立国，与民为善；曹魏作为臣子，篡夺政权，不忠不义。在这样思想熏染之下，知识分子和民众都开始“改编”陈寿三国志，结果史家改撰三国之书层出不穷；民间三国故事广为流传。三国演义成书于元末明初，朱元璋崛起于东南，元蒙依然占据北方。此南北胡汉政权对峙的局面类似于东晋、南宋。根据历史，凡南北对峙的胡汉王朝，南方抗战派或统一派从收复北方失土的愿望出发，追溯三国史事时，往往怀念刘备中兴汉室的艰苦功业，认同蜀汉正当地位。另一面，带有纲常、民族色彩的正统论已产生了很大影响，这是中国古代知识分子一贯恪守的评判原则和价值立场，这也是罗贯中的文化心态、原则立场
6、，加之民间三国故事的广泛传播，三国演义尊蜀汉为正统就理所当然了。5对于曹操的治世之才，演义并没有否认，但对于曹操的，但对于曹操的嗜杀残暴，演义结合野史，增饰虚构，大肆渲染，刻画出一个残暴不仁的典型形象。演义还对曹操军事上的胜利进行丑化，凡曹操的胜利，则采取简化、淡化直至转移描写侧重点的手法叙写，并一路打上“奸诈”的印记，甚至不惜对历史进行扭曲。演义改造了历史把曹操塑造成一个欺君罔上的奸佞之臣。演义不仅整合史实，改编、虚构许多生动具体的事件，表明曹操的篡位野心，而且在行文中一再称曹操为“汉贼”、“奸雄”。6进入新时期以来，史学家们对于正统论的研究逐渐趋于理性，无论是“尊刘贬曹”，还是“尊曹贬刘”
7、，都是封建正统观念在不同历史条件下的反映，不能只认为“尊刘贬曹”是封建正统观，而“尊曹贬刘”倒成了反正统的进步思想。这两种思想都有不同方面的进步性，“尊曹贬刘”的进步性在于它反对“以在上相授受者为正”，主张“但据功4黄高松奸兮雄兮是也非也曹操形象分析才智，2009年21期5凌云峰正统观念与曹操形象的变化华中科技大学硕士学位论文，2007年6陈其欣选编名家解读三国演义山东人民出版社,1988年1月第一版业之实而言之”，表现了对“天下乃一家一姓之天下”这种传统观念的不满和叛逆。7这种“尊曹贬刘”的正统观，是符合历史发展的脚步的。汉末群雄割剧，汉朝早己名存实亡，改朝换代早己不可避免。曹操挟天子以令诸
8、侯，但并未废帝自立，也客观上使汉朝多存在了几年。而电视剧新三国的主导思想，正是基于这种“尊曹贬刘”的倾向性，也源于社会价值观愈加多元化的趋势和时代主流价值观的变迁。三国演义和电视剧三国中两个曹操形象的最大差别也就在于此。主要参考文献1陈寿三国志M中州古籍出版社1996年2凌云峰正统观念与曹操形象的变化D华中科技大学，2007年3邓邵基明代文学研究M北京出版社，2001年4罗贯中三国演义上册M人民文学出版社，2001年5罗贯中三国演义下册M人民文学出版社，2001年6陈继征论曹操的“奸”与“雄”J西安交通大学学报，2000年9月第20卷第3期7罗贯中三国志通俗演义M上海古籍出版社，1980年8黄
9、高松奸兮雄兮是也非也曹操形象分析J才智，2009年21期9张济生曹操全传M四川大学出版社，1998年10钱融三国演义中曹操人物形象浅析J才智，2010第14期11王改萍试析曹操的文学形象和历史形象J中共山西省委党校学报，2010年第33卷第1期12刘知渐试论如何正确理解三国演义的正统思想N天津日报，1954年11月10日13张亚新曹操大传（上）M中国文学出版社，1994年14陈其欣名家解读三国演义M山东人民出版社，1988年1月15孙逊浅谈三国演义正统观念的历史进步性J载于论文集中州古籍出版社，1985年16王作宾浅说三国演义中曹操形象的二重性J科教文汇，2008年05期17顾学颉三国演义所塑
10、造的曹操形象J大公报，1954年8月11日18李峥嵘超世豪杰,乱世奸雄曹操人物性格两面性分析J淄博师专学报，2007年01期19CHECKTECKFOOCOGNITIVESTRATEGYFROMTHEROMANCEOFTHETHREEKINGDOMSDSINGAPORENANYANGTECHNOLOGICALUNIVERSITY，20087孙逊浅谈三国演义正统观念的历史进步性上海古籍出版社，1986年20PETERRMOODY,JRBY“THEROMANCEOFTHETHREEKINGDOMS“CHARACTERDISPOSITIONCONTRADICTIONANDCOMPLEXITYDCAMBRIDGEUNIVERSITYPRESSFORTHEUNIVERSITYOFNOTREDAMEDULACONBEHALFOFREVIEWOFPOLITICS，VOL27NO5MAY2008
