1、毕业论文文献综述 历史学 史记货殖列传与现代经济学理论相通之处探讨 史记中的货殖列传是关于一篇经济问题的文章。太史公也是第一个在历史著作中写经济问题的人。他记叙了范蠡、子贡等人的从事商业的事迹，并介绍了当时各地的经济情况。从古至今有不少人对货殖列传有过或深或浅的研究及探讨，也有许多人将其中的一些理论加以提取，和我们近当代的经济学理论进行比较，从而汲取到关于社会经济、农工商业发展的道理。我作此文的目的就是将这些充斥在各篇文章中的理论加以提取和整合。 一 贯通古今的“物质文明是其他文明的基础”理论 对于“ 仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱 。”这句话是很直接地将“物质文明是精神文明的基础”这一道理描
2、述出来。对于太史公的这一言论，就我所读的前辈们对于货殖列传的研究著作中，是很少有对其进行解释和描绘的。陈及在其 与现代市场经济观中观点鲜明地提出了 “司马迁认为人类的需要是有层次的，只有在完成物质需要的基础之上才会有精神上的需要得以满足，“礼生于富有，废弃于贫困之时” 这都说明了物质文明与精神文明的关系。但他同时也指出对比于西方先哲，太史公对于“人类的需要层次的研究也只是浅尝辄止，不如西方 先哲研究得具体而系统化。 许碧晏在其所著的从 看司马迁的经济思想中也对太史公的这一观点进行强调，首先提出追求财富是人的本性，各种各样的人，手段不同、途径不同，但最终的目的都是为了财富。他在肯定太史公这一观点
3、的同时，也深刻剖析了太史公关于财富的追求和仁义道德的坚守的关系。从宏观上，他指出了太史公认为工商业的发达更是国富民强程度的重要影响因素，也是社会进步所不可或缺的。 骞福阔在看待太史公对社会经济规律的认识的问题上也提出自己的观点 “对人的趋利本性以及作为社会经济发展原动力的基本认识是司马迁提 出自己的经济思想和经济主张的重要基点” 这即是对太史公支持“物质第一性”的肯定，但他对此的研究没有考虑到物质对于精神的作用，即是忽略了太史公强调的一点 对仁义道德的坚守。 杨华星对于太史公在货殖列传中传达的经济伦理思想曾做一定探析。他认为太史公是在当时时代打破了儒家所宣扬的纲常伦理，提出了一种不同凡响的观点
4、。更“要求人们要努力发家致富，以改变侯之门，仁义存的现实。” 这从另一个角度也充分肯定了太史公将物质文明作为精神文明基础的说法。 二 商品流通理论 所谓市场经济，最为重要的一点就是商品的生产与流通。 商品的生产，不言而喻是人人都知道的商业活动的第一基石。对于商品的流通，太史公早在其所生活的年代就已经充分认识到商品流通对整个社会生活运作的关键性作用。陈及在货殖列传中看到了太史公所描绘的 市场经济作为一个分工 -合作的体系，其内部的各种因素相互作用，人们为了满足自身的欲望而各尽其能，从而使物价也不断波动，这就使生产、交换、消费在规律与变化之中循环进行，这也是对现代经济发展的一个启示。这也是他认为货
5、殖列传最具有理论价值的地方。对于商品流通而形成的商业循环，他则是通过西方较早的太阳黑子论与太史公的理论相 对比来论述。但他在此处的论述大多是与星体运行和气候相联系，并没有点明太史公对商品流通、商业循环与现代市场经济观的联系。 经济作为一个综合的体系， 必然要面对不同部门的分工与合作，“ 人各任其能，竭其力，以得所欲。故物贱之徵贵，贵之徵贱，各劝其业，乐其事，若水之趋下，日夜无休时，不召而自来，不求而民出之。岂非道之所符，而自然之验邪？ ” 是对经济活动分工的最强有力的论述，对此 骞福阔在研究 货殖列传中也指出了太史公对于社会经济分工的赞成：“他充分肯定了农、林、畜、牧和手工业在创造财富中起的不
6、同作用” 他更是指出 了太史公之所以重视商业的发展，原因之一就在于它能促进农业生产发展。 罗群在其对货殖列传的研究著作（ 从 看中国古代早琪的市场理论 被收入于李埏的史记货殖列传研究）中，就将太史公的商品购销理论归结为“自由购销思想”，这充分说明了他对太史公“商品经济自由发展”思想的支持及肯定。他认为太史公是“从宏观角度上阐述社会自由分工、合作，各自遵循客观经济规律进行经济活动，不必人为地限制或规定。”他也补充说明了太史公的自由购销思想也并不完全排斥国家干预经济的政策。 三 市场经济与宏观调控 太史 公所说的 “故善者因之，其次利道之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。”一向被人们所津津乐
7、道，因为其中体现的正确性，即使在今日也是经得起推敲的。陈及在其所著文章中就曾提出过太史公的这一观点远比现代经济学之父 亚当斯密要先进得多。“因为后者鼓吹看不见的手的目的就是大力主张管得越少越是一个好政府，这一观点恰恰被现代市场经济的实践所否定；而司马迁的这些主张却同今天的市场经济需要政府间接调控的思想相吻合。” 许碧晏在其对货殖列传的研究结论中也充分赞成太史公的这一观点，他更是通过对桑弘羊错误观点与 之对比，从而得出“管理经济的最佳方式就是顺其自然，让百姓自由运作，政府不要过度干涉，应勿扰狱事 取因之之策，在某种情况之下可辅之以利导之教诲只或整齐之进行调整，但千万不可与民争利。” 他也将其与现
8、代社会经济运行中的“两只手”进行对比，充分肯定了太史公深刻而高远的历史和经济洞察力。 尹世玮在其相关研究著作司马迁 中若干经济观点评析中也对太史公笔下的支持经济活动的自主进行，而不加以过多干涉的观点表示支持。但他也认为太史公的主张“带有一点无政府主意的倾向” 。在这一方面，我认为他 的观点还是太过于主观化，对货殖列传以及太史公的思想认识不够透彻。 四 古今通用的经济规律 经济规律的体现和运用很大程度都在于市场，这一道理也并非直到现代才被人们所认识。太史公在货殖列传中就已充分强调必须重视市场规律。后人对于货殖列传的研究，很多也将其中的市场规律作为着眼点之一。 陈及在 与现代市场经济观 也提出过类
9、似观点，但其表述则是通过对经济周期，即商业循环的论述而展开的。其中也论及星象、气候与农业生产丰欠的关系，以及白圭的经商之道；这些理论虽然基本上不在我们所认为的经济学范畴之 内。但许多学者也将其作为对经济规律认识的雏形加以研究。 在经济规律方面，张文明作出了较为系统的分析，他的从 看司马迁的生产经营思想对货殖列传中所提及的“有余”和“不足”，他用我们今天所讲的“供大于求”和“供不应求”进行分析，提出当时人们所认同的商品供求与商品价格的关系。他还认为太史公在谈及“积著之理”时，强调的“务完物”，意在表达要加快货币周转速度。 五 关于“经营手段” 罗群在对货殖列传加以研究之后， 对秦汉之时的市场预测
10、、商品购销等都进行了理论分析。其所研究的包括对太史公的“自由购销理论 ”，计然的“根据天时变化和农业生产规律来指导经营” 的市场预测理论的分析，以及范蠡的“贮积之理”、白圭的“人弃我取，人取我与”理论。在市场预测理论方面，他特别注重以“物以稀为贵”的原则来分析其中市场预测的依据，更以管子国蓄、山权数和荀子荣辱篇中的类似理论加以印证。将货殖列传中“巧者有余、拙者不足”的原因归结为对于市场的预测。他对当时的市场预测进行了细化的分类，指出预测可以分为稳定性预测和突发因素预测。 要成功进行工商业活动的前提是要认清经济规律，做好市场预测，这是最为基本的经营手段。经济 规律的重要性不言而喻，而对于市场的分
11、析、预测，同样也深刻关系生产经营活动的成败。张文明对货殖列传中所提及的善于审时度势、眼光高远的人物有过列举，其中包括善于囤积居奇、把握时机的白圭，眼光独特、远迁冶铁的卓氏，善于洞察国内政治形式的无盐氏。对于气候与星象对农业生产的影响，虽然太史公的这一论述缺乏严密的科学性，但他也将其列入“进行商业活动所必须考虑到的因素”中去。 六 “区域经济”理论 经济的发展特别具有区域性特点。特别是在科学技术并不发达的古代，农业占据整个社会经济的主导地位。故此，古代的经济活动地域性特点尤 为明显。 吴晓亮在他所撰写的 与春秋战国至秦汉社会经济（也被收录于李埏的史记货殖列传研究）提出过这样的观点 在秦汉时代，已
12、经在全国范围内形成了大大小小的经济区。其中经济核心区域在黄河中下游，那里是最富庶的地方；稍次之的是黄河下游的齐鲁和华北经济区；而在长江以南的吴、巴蜀地区的经济发展则远远落后于以上两个区域，虽已具有区域特色，但是还不及“区域经济”。 11他也提出，当时的横向人口流动一是由于自身的各种需要，二是由于他人驱动。不管是自然流动还是机械流动，都促进了商品的流通，加速先进生产 技术和生活方式的传播。人口的流动很大程度上也是由经济发展的地域性特征而带来的。但是他同时也对行政区划造成的地域分割进行肯定，认为人们的经济活动是受到行政和自然两重影响而形成地域特色的。 缪坤和在研究货殖列传所展示的商品经济分工时，也
13、得出“地域经济分工”这一概念，其具体阐述为“由于承载经济活动的地理差异，尤其在古代生产力不甚发达的情况下，人们对地理自然条件依赖性较大，因此一定区域内的地理环境状况往往有着与之相适应的经济生活，这就形成了地域经济分工。”他还将太史公所阐述的“地域经济分工”分成“因地理环境的不 同而形成不同类型的经济生活和生活方式”和“在不同的物产下。而形成相对集中的地域经济分工”。 12 张文明在其研究中对太史公笔下的因地制宜生产经营进行分析，首先是得出了了太史公按各地经济特产将全国分为四大经济区的结论，认为在自然环境和物产资源的作用下形成了具有地域特色的生产经营方式。当然，文化习俗也对生产经营活动起着很大的
14、反作用。他在文章中得出了“司马迁通过对经济地理和民俗的分析，目的是告诉人们在生产经营活动中要依据各地的实际情况，因地制宜发展生产经营，以便更好得利用自然资源似的物尽其用。” 13但是关于这一方面，他 的论述过于笼统，在地域特色和文化习俗上没有区分出主要与次要。 张文华对于货殖列传的研究，其结论则是从这些区域的划分是根据各地物产而非经济活动来划分的。他认为学者们对货殖列传中的区域进行“四大经济区，若干二级经济小区”的划分仍是值得商榷的。他指出“司马迁从宏观上将全国分为四大物产区而非经济区，同时又对各地商业发展情况作了综合考虑，这些都是直接服从和服务于其创作旨趣的。” 14虽然他看到的区域划分角度
15、与其他学者不同（这并不影响我对货殖列传一文的研究），但这也给了我对货殖列传与现代经济学关联的相关研究 。 前辈们对货殖列传所做的研究，从各个角度切入，都得到了非常有见地的结论。其中许多也涉及到了现代的经济学理论，甚至将太史公的观点与现代经济社会的现象和理论进行对比研究。而我在参阅了前辈们如此之多的文献资料之后，将会对货殖列传中透射出的与现代经济学理论相关的内容进行提取和整理，系统地将太史公笔下的理论与现代经济学理论的相通之处作一一罗列和分析。 注释 陈及 .史记货殖列传与现代市场经济观 .商业文化 .1999.（ 04） 骞福阔 .从货殖列传看司马迁对社会经济规律的认识 .重 庆职业技术学院学
16、报 .2008.（ 1） 杨华星 .司马迁的经济伦理思想探析 .西南师范大学学报 .2003（ 5） 司马迁史记货殖列传 骞福阔 .从货殖列传看司马迁对社会经济规律的认识 .重庆职业技术学院学报 .2008.（ 1） 陈及 .史记货殖列传与现代市场经济观 .商业文化 .1999.（ 04） 司马迁史记曹相国世家 许碧晏 .从货殖列传看司马迁的经济思想 .广西教育学院学报 .2000.（ 4） 尹世玮 .司马迁货殖列传中若干经济观点评析 .现代财经 .1997（ 7） 李埏 . 史记货殖列 传研究 .昆明 .云南大学出版社 .2002.136 11李埏 . 史记货殖列传研究 .昆明 .云南大学出版社 .2002.88 12缪坤和 . 史记货殖列传所展示的分工与商品经济发展析论 .思想战线 .2000.（ 6） 13张文明 .从货殖列传看司马迁的生产经营思想 .贵州文史丛刊 .2003.（ 1） 14张文华 .关于史记货殖列传中的经济区划问题 .菏泽师范专科学校学报 .2004.（ 3）
