1、- 1 - 张阳九年级语文文本阅读题及答案 实用类文本阅读 （一）专家破译欧洲远古文字获进展200多年来，科学家们一直试图破译被认为是欧洲最古老的语言之一、伊比利亚半岛 最古老的书面语言的“西南文字“。去年，当考古学家们在葡萄牙南部发现一块写有文字的大 石板时，他们简直难以掩饰心中的喜悦。这是一件非同寻常的东西。在这块棱角分明的泛黄的石板上，刻着一些有规律弯曲着 的神秘符号，它们带有明显的古伊比利亚语言风格。这种被称为“西南文字“的语言目前已经 绝迹。这块石板上共刻有86个字符，是迄今为止发现的最长的铁器时代文本。目前已经发现了约30块刻有古代文字的石板，但大多已经不完整。其中一些文字看 上去
2、歪歪扭扭，还有一些像交叉的木棍。其中一个像是数字“4“，还有一个就像一个蝴蝶结。 它们都是被认真刻在石板上的。整篇文字笔迹连续，字与字之间没有间隔，念法应当是从右 到左。尽管随着新石板的不断出土，科学家们掌握了越来越多的依据，但他们的研究还是困 难重重。科学家们几乎没有任何原始资料，也没有掌握来自这一时期和这一地区的任何可读 的文字。西南文字专家皮埃尔斯威格斯说：“对当时人们的日常生活习惯或宗教信仰，我 们几乎一无所知。“逐渐达成的一项共识是，这些文字来自2500年至2800年前。多数专家认为，它们是 由一个名叫塔特西安斯部落的人们创造的，但几个世纪后他们便消失了。破译工作的另一个难题是这些字
3、迹并不标准。似乎可以肯定的是，它们改编自腓尼基 语或希腊字母，因为它们沿袭了其中的一些书写习惯。然而，它们却又打破了这些规律，创 造了新的规律。目前，专家们已经确认了代表15个音节的符号，包括7个辅音字母和5个元音字母。（摘自参考消息 ，有删改） 1、“这是一件非同寻常的东西“，其“非同寻常“表现在哪里？(3分） 答： 2、下面对文章的理解和分析，不正确的一项是（ ）(3分）A第、两段，运用列数字、打比方等说明方法，对石板上的“西南文字“进行了说明。B科学家们逐渐达成的一项共识是，这些代表欧洲最古老的语言之一的“西南文字“来自 2500年至2800年前。C引用皮埃尔斯威格斯的话，是为了说明专家
4、们对西南文字的历史的研究困难重重。D.“一些“大多“几乎“等词语的运用，使文章的语言更加准确、严密。 3、专家们在破译“西南文字“时，遇到了哪些难题？(4分） 答： （二）云锦，世博会上的南京名片南京云锦，被誉为中国古代织锦工艺史上一座里程碑。这一由历史沉淀出的华美织物， 在上海世博会上成为一道亮丽的风景。南京云锦雍容华美，内涵丰富。它用材考究，极为奢华，大量使用金线、银丝、孔雀 羽等昂贵材料，生产出来的面料可谓“寸锦寸金” 。在封建社会曾成为御用贡品。从色彩上 看，整个织物金碧辉煌，流光溢彩。相传玉皇大帝为装饰天宫，命织女们日夜织锦，朝为锦 云，暮为绮霞。当人们仰望那满天的霞光异彩时，无不为
5、织女们的心灵手巧而赞叹不已。传 说归传说，但南京云锦确如彩云般绚烂多姿，瑰丽华美。从图案上看，形象各异，寓意鲜明。 它吸收了我国古代传统图案精华，既有象征高洁的莲花，也有寓意多子的石榴；既有龙凤麒 麟这等祥禽瑞兽，也有喜鹊鹦鹉之类喜庆小品；既有祈盼长寿的仙翁寿叟，也有活泼可爱的 顽童婴孩无怪乎明末文人吴梅村赞曰：“江南好，机杼夺天工，孔雀妆花云锦烂，冰蚕 吐凤雾绡空，新样小团龙。 ”南京云锦工艺高超，巧夺天工，集历代织锦工艺之大成。其织造非常独特，须在5.6 米长、4米高、1.4米宽的木质提花机上，由上下两人配合操作方能生产。从设计图稿到完 成织物，整个过程如同电脑运算一般精确而复杂。 “挑花
6、结本” 、 “通经继纬”等独特织锦工 艺，至今尚不能为现代机器所替代。正在世博会上展出的九龙图 ，更藏玄机。如果变换 角度和光线，正中的那条墨绿祥龙便能显现紫、蓝、绿、棕、黑等不同色彩，金翠交辉，奇 丽夺目，其精妙的制作工艺唯南京云锦独有。当然，南京云锦的织造也特别耗时费力。据介绍，两名熟练织工在木织机上配合无间 地工作，一天最多也只能织成不满两寸的云锦。诗云：“丝细缲多女手疼，扎扎千声不盈尺。 ”这是说织造缭绫的；如果用来形容云锦，则要“扎扎千声不盈寸”了。要是织造大型艺术 云锦，耗费的心力更是无法估计。就连六巡江南的康熙皇帝，幸临曹雪芹祖上任职的江宁织 造府时，也在诗中感叹“终岁勤劳匹练成
7、” 。南京云锦在继承中创新。以世博吉祥物“海宝”为主题的南京云锦装饰画上，设计师 以深浅不一的蓝色，勾勒出8个生动活泼的“海宝”形象。每个海宝的色彩造型各异，甚至 连勾边的蓝色都有细微区别，让见惯了传统型云锦的人们眼前为之一亮。还有一幅不到一平 方尺的云锦，上面惟妙惟肖地织出一座牡丹花掩映的世博中国馆“东方之冠” 。其花色的变 化，斗拱结构的光影明暗对比，无不精细入微，配合左上角的世博会会标及主题词，颇具收 藏价值。这幅小型云锦装饰画，在牡丹这一雍容华贵的传统形象中，巧妙地融入“上海世博 会”的现代元素，为南京云锦的传统工艺焕发青春活力提供了借鉴。“城市，让生活更美好。 ”在世博会上尽显风采的
8、南京云锦，不正是南京通向更加美- 2 - 好未来的一张城市名片吗? 1、阅读第节，说说南京云锦的“雍容华美，内涵丰富”表现在哪些方面。(3分) 答： 2、下列对文章理解和分析有误的一项是( )(3分) A第节插入天女织锦的传说，表现了云锦的瑰丽华美，增强了阅读趣味。 B第节引用“扎扎千声不盈尺” ，意在形象地说明云锦织造的精细考究。 C由历史沉淀出的南京云锦，如今已经成为上海世博会上的南京名片。 D文章按“总一分一总”的思路介绍南京云锦，条理清晰，结构严谨。 3、根据文章内容，你认为怎样才能让南京云锦“焕发青春活力”?(4分) 答： （三）最佳饮料白开水 随着生活水平的提高，各种各样的饮料走进
9、了人们的生活。喝矿泉水、纯净水已是普 遍现象，喝雪碧、可乐成了一种时尚，各种名目繁多的功能饮料更是赢得了青少年的青睐， 而饮用白开水的人却越来越少。其实，从科学角度来看，任何其他的饮料都无法取代白开水。 众所周知，水是维持人体正常生理活动所必需的物质，只有保证机体有足够的水分， 体内产生的废物才能及时地通过肾脏排出体外。从医学角度上讲，任何饮料都不如白开水对 生理健康有价值。白开水最容易解渴，有调节体温、输送养分及清洁身体内部的功能。而且， 白开水具有较强的生物活性，对于促进细胞新陈代谢、能量转换、血液循环和维持电解质平 衡，都大有益处。白开水不含卡路里，在进入人体后，很容易透过细胞膜，增加血
10、液中血红 蛋白含量，增强人体自身免疫功能，提高机体抗病能力。因此，白开水实在是人体最需要的 天然“饮料” 。 白开水是由自来水煮沸而来的，其主要成分是水，其中还包含多种矿物质和一些人体 需要量极少的微量元素，如钠、钾、钙、镁、锌、铁、铜、铅、氟、碘和硒等。矿物质和微 量元素是人体必需的营养素，不能缺乏，但也不能过多。自来水所含的矿物质为矿泉水的 1/10，又是纯净水的10倍。矿泉水的矿化度一般为200300毫克/升，自来水为2030毫 克/升，而纯净水只有23毫克/升。有关研究表明，自来水中的矿物质和微量元素的含量 对人体来说是最适宜的。 其他的饮料所含糖分和热量一般都偏高，食欲旺盛且过量饮用
11、的人，往往会因糖分和 热量摄入过多引起肥胖，食欲不振的人则由于饮料影响正餐，可能导致热量摄入不足而渐趋 瘦弱。饮料中的果糖会阻止人体对铜的吸收，引起贫血等病症。饮料中的人工色素、防腐剂 在体内蓄积，会干扰多种酶的功能，引起消化不良。再者，饮料中的大量电解质不容易很快 从胃肠排空，而是较长时间存在于胃肠内，影响消化吸收，降低食欲，同时还加重了肾脏的 负担。另外，通过蒸馏和逆渗透技术加以净化后的纯净水会失去如镁、锌、铁、硒、碘等对 人体有益的矿物质，长期饮用纯净水，人体便会缺少某些必要的元素而造成营养失衡，这对 处于生长期的青少年来说尤为不利。 那么，如何科学地饮用白开水呢？首先要注意喝水时间。饭
12、前饭后半小时和餐中都不 宜大量饮水，以免冲淡唾液、胃液，导致消化不良；最好在两顿饭中间适量饮用。其次要掌 握喝水的量。成人每天需5003000毫升，要一次性将一整杯水喝完，这样有利于身体真正 吸收；最好每隔12小时喝一杯，不要等到有口渴感觉时才饮水。再者要喝新鲜开水。饮 用水储存时间不宜过长，否则其中的亚硝酸盐含量就会上升，可转换为有致癌作用的亚硝胺。 将水加热到100并持续沸腾3分钟，等降温到30以下后最适合安全饮用。而生水、不开 的水、重新煮开的水、千滚水（反复煮沸的水） 、蒸锅水（蒸馒头等的剩锅水）和老化水 （长时间贮存不动的水）等，是绝对不可饮用的。 1、为什么说白开水是生活中的最佳饮
13、料？（3分） 答： 2、下列说法，符合文意的一项是（ ） （3分） A. 从科学角度来看，其他的饮料都无法取代白开水。 B. 只要保证机体有足够的水分，体内产生的废物就能通过肾脏排出体外。 C. 食欲旺盛且过量饮用的人，一定会因糖分和热量摄入过多引起肥胖。 D. 饭前饭后半小时和餐中都不宜饮水，以免冲淡唾液、胃液，导致消化不良。 3、请你为倡导喝白开水拟写一则公益广告语。 （4分） 答： （四）水井与符号文化 伴随岁月的积淀，水井的文化意义远远超越了功能意义，成为一种因情景不同而 文化意义不同的符号。 “井”最常见的符号意义即代表了家国故园，自古就有 “背井离乡” 、 “乡井” 之说。 “九夫
14、为井，四井为邑 ” 、 “改邑不改井” 。中国的传统观念视并为命根子，把 “背井离乡”看成是人生一大苦事，中国古人安土重迁，具有很强的乡土文化情结。一 口水井成了故乡家园的象征，他乡的一碗井水常常让人充满了离愁别绪，思念之情涌上 心头。同时，水井本身又恰恰位于地上而深入地下，井口小，如果人在其中，所见井上 之天也就小。这种特殊的空间视野便引申出 “井”的又一重符号内涵，即坐井观天。 这一意思的形成是源于刚刚提到的 “水井作为家国故园的象征 ”的符号象征，集中体 现了固定的生活区域对人思想的禁锢、束缚，阻碍着人们超越现状、开创更加美好的未- 3 - 来的脚步。佛教作为一件舶来品（指进口的货物）
15、，已经完完全全打上了 “中国制造”的 标签，它与中国民间文化相融合，借 “井”喻理，常常体现了佛法无边的大智慧。水 井在佛家教义中被看作是功德的载体，它具备了普渡众生、解救众生于水火的拯救功能， 成为一种可以依托的身心归宿的象征。北京故宫里有一口水井，名为 “珍妃井” 。关于这口井的传说是慈禧太后在杀 害戊戌维新派志士后，对支持光绪变法的珍妃百般加害，并将其打入冷宫， 1900年 八国联军入侵北京，慈禧携光绪逃离京城，走前令太监把珍妃推入井中溺死。历史上关 于珍妃的死因有不同说法，但这口令珍妃香销玉损的井是的的确确存在的，这也是 “水井”符号最为凄惨的一层表达，“井”常常成为受欺凌妇女最后的归
16、宿。“井” 象征着受侮辱受欺凌的女性彼岸的家园，是她们灵魂与肉体最后的归依，同时也是她们 悲惨命运的象征。 水井通往地下，而地下世界是无人知晓的、神秘的，因此并也就成为文学家借以 虚构和想象的最好工具。特别是在中国的志怪小说中，并往往成为了通往另一个世界的 象征，据此产生了很多关于神仙、鬼怪、隐士、异人的故事，如 搜神记 、 聊斋 志异 、 西游记等等。在正史当中也记录了不少关于井的怪异事情，表达了人们对 未知世界的想象、对理想的永恒追求，并也因此被赋予了神性和魔性。 中国文化博大精深，水井作为一种文化符号的意义更是丰富多彩，在历史、哲学、 文化等各个领域都有其特定的符号概念，在这里仅举几个例
17、子以飨读者，也许这可以成 为你探索的一个起点。 （节选自百科知识 ，2010年第 8期，有删改） 1、本文引经据典，表现了作者丰厚的文化底蕴，请从文中找出一例并说明其作用。 （3分）答： 2、下面说法不符合文意的一项是（ ）（3分） A.水井伴随岁月的积淀，其功能意义远远不如文化意义。 B.水井具有丰富多彩的文化意义。 C.水井因它的文学性而成为文学家借以虚构和想象的最好工具。 D.水井文化符号涉及历史、哲学等各个领域。 3、联系上文，结合下面链接材料 ，说说你对水井文化的探索发现。（4分）链接一：据汉书记载，有一个叫孟通的县令，挖井得到一块白石，石头上有 “告安汉公莽为皇帝 ”的红色字样。后
18、来，王莽以 “新井自出”等十二符瑞出现 为理由，堂而皇之地当起了皇帝。链接二：世博园内的智利馆巧思妙想，馆内挖井。从井口向内张望，智利的风土人情， 清晰可见，两园情谊，“一井相连” 。链接三：古井是最富有中国文化意味的建筑。我们要保护好井遗迹，做好井文章，把 历史馈赠的这笔丰厚的遗产用好、用活。这样，乡土中国才有她的乡土气、市井味。 答： （五）国宝大熊猫 大熊猫的学名其实叫“猫熊” ，意即“像猫的熊” ，也就是“本质类似于熊，而外貌相似于 猫” 。严格地说， “熊猫”是错误的名词。这一“错案”是这么造成的：新中国成立前，四川 重庆北碚博物馆曾经展出猫熊标本，说明牌上自左往右横写着“猫熊”两字
19、。可是，当时报 刊的横标题习惯于自右向左认读，于是记者们便在报道中把“猫熊”误写为“熊猫” 。 “熊猫” 一词经媒体广为传播，说习惯了，也就很难纠正了。于是，人们只得将错就错，称“猫熊” 为“熊猫” 。 其实，科学家定名大熊猫为“猫熊” ，是因为它的祖先跟熊的祖先相近，都属于食肉目。 后来熊一直保持肉食习惯，而大熊猫却弃荤食素，最喜翠竹，偶尔也吃玉米秆、幼杉树皮。 这是为什么呢？据科学家研究，大熊猫远祖虽是肉食动物，后来，由于寻不着肉食，只得吃 满山丛生的竹子，代代相传，也就养成了吃竹子的习惯。大熊猫食用的竹类共有17种，其 中最爱吃的是冷箭竹和华橘竹。不过，竹子中的营养成分不多，主要是难以消
20、化的纤维素， 所以大熊猫食量很大，一头成年的大熊猫每昼夜最少要吃1520公斤竹子，排出大量消化 不了的纤维素。凡是大熊猫活动的地方，最容易发现的就是一堆堆纤维素粪便。不过，大熊 猫有时也显露食肉的本性，捕食竹鼠之类的动物。 大熊猫的活动范围与季节关系很大，冬春季多生活在3000米以下没有积雪或积雪较少的 山谷地带。冬天照常活动，没有冬眠的习惯。夏秋两季则多在3000米以上的地带活动。天 气炎热时，也常到山沟里的小溪、小河旁喝水，有时候还下水游泳。大熊猫没有固定的栖息 场所，到处流浪，走到哪里，吃到哪里，睡到哪里。别看它笨重肥大，走路摇摇晃晃，爬起 树来却挺高明。它的听觉非常灵敏，受到惊扰时，就
21、非常灵活地攀上高高的树梢，躲藏起来。 大熊猫性情孤僻，平时独来独往，只有在发情期，雌雄才暂时同居。它们的繁殖力很低， 一般每胎产一仔，有时可产两仔。分娩期间多以枯树洞为巢穴。奇怪的是，一只体重100公 斤以上的成年大熊猫，刚生下来的仔熊猫却小得出奇，体重只有01015公斤，像只小 老鼠，仅相当于母体重量的千分之一，因此不易成活。大熊猫从出生到长大为成体约需两年 左右时间。 正因为大熊猫繁殖艰难，存活又难，所以现今我国野生的大熊猫屈指可数，估计只有 1000只左右。- 4 - 大熊猫之所以珍贵，不仅因为它体态可爱，数量稀少，更重要的是，它是有着300万年历 史的古老动物，对科学工作者研究古代哺乳
22、动物具有珍贵的价值。化石研究表明，大熊猫几 百万年来的形态构造变化不大，现今的大熊猫仍然保留着许多原始的特征。因此，大熊猫有 着“活化石”之称。（选自叶永烈国宝大熊猫 ，有删节） 1、理清全文的思路，根据段的内容，把下面的空缺处填写完整。(3分) 大熊猫名称的由来 大 熊猫的性情与繁殖 大熊猫珍贵的原因 2、下面句子中加点的词去掉后，对原意影响不大的一项是（ ） （3分） A严格地说， “熊猫”是错误的名词。 B大熊猫食量很大，一头成年的大熊猫每昼夜最少要吃1520公斤竹子。 C大熊猫的活动范围与季节关系很大，冬春季多生活在3000米以下没有积雪或积雪较少的 山谷地带。 D大熊猫从出生到长大为
23、成体约需两年左右时间。 3、结合全文内容，请写出大熊猫有“活化石”之称的原因。 （4分） 答： （六）百家讲坛拉开了“文化奶妈”时代 央视百家讲坛火爆后，文化传承似乎找到了一条通向罗马的捷径。本来是给闲 人解闷的讲坛，成了普及经典文化的圣地。一批嘴皮厉害的讲人次第登场，于此扬名立万， 跻身学者兼畅销书作家的行列，名利双收。 自余秋雨开始，文化找到了他的“传教士”，“传教士”也先后找到了文化。人们 买名著经典，只是为了装点门面，并不就去如饥似渴地阅读，而要等待“传教士”的出现。 比如，刘心武之于红楼梦，易中天之于三国演义，孔庆东之于鲁迅著作。从普及文 化的角度看，这样的现象令人欣喜。每一个讲解者
24、都复活了一本书甚至一个领域，读者也经 由他们的讲解，激起强烈的阅读经典的兴趣。在一个精神无指向的时代，他们给出了一条文 化传承之路。 一大批文化“传教士”的出现，改变了中国文化传播的方式。我把讲解者称为“文 化奶妈”，把这种传承方式命名为“文化奶妈”式就是得有奶妈吃了文化之草，再挤出 奶汁喂养嗷嗷待哺的文化学童。 “文化奶妈”出现的原因很复杂，但大致可以找到这么两条：一是长期与文化的隔 离，大众阅读理解能力极度下滑，已经很难弄明白老祖宗的字意了。这就需要人把文化通俗 化，导入大众之耳。二是缺乏耐心，渴求速成。效率主导了人的生活，即使润物细无声的文 化，也得服从这个硬道理。我们已经没有时间体味先
25、哲的精神，我们要的是结论，能让我们 受用的东西。因此，文化方便面大行其道。 在这样的时代，我们要放声赞美奶妈的功劳。他们尽管不是最有水准的学者，不能 给我们提供学术标杆，但他们以自己的方式，传达出中国文化的魅力，使百姓愿意亲近文化。 当国民阅读率持续走低的时候，有这样安慰国人的二手经典，当然不是坏事。 如果往深里思考，忧虑也不少。已经出版的种种解释，都是个人化的探究与心得， 毫无疑问，都在放大或缩小原著的思想空间，甚至背离原著主旨，把读者引向理解的歧途。 在读者与经典之间，他们可能是桥梁，也可能是阻燃剂。出版的一窝蜂，使咀嚼式文化产品 急速繁殖，读者越来越懒了。由此造成的阅读依赖心理，将使名著
26、远离人们，取椟还珠。 如果注意到百家讲坛的产业化运作方式，我们对其弊端就不能不加以警惕。在 我看来，“奶妈文化”商业化操作的后遗症非常明显：首先就是急功近利，以市场定选题定 人选，完全工业化操作，把精微的理解纳入程式化的规范里，长此以往必将形成恶俗的风气。 其次，为了标新立异，对原著发挥离谱，靠过度解释吸引大众耳目。三是庸俗化家常化，以 探究人性做幌子，把历史拆解成逗乐子的庸俗段子。 提醒咂巴奶头的文化学童，你们吃的东西毕竟不是原汁，而是替代品，如果想弄明 白中国文化的原味，一定要去啃原著啊! (选自中国青年报2006年12月4日，有删改) 1、根据文章，“文化奶妈”具体指_现象。这种现象功劳
27、在于 _ ，而弊端在于 。（分别用一句话概括）（3分） 2、下面不是“文化奶妈”产生原因的一项是（ ）。（3分） A大众长期与文化隔离，大众阅读理解能力下降。 B效率主导了人的生活，人们没耐心去阅读渴望速成。 C普通人读不懂传统文化字意了，需要“文化奶妈”将其通俗化。 D百家讲坛产业运作的结果，是现代媒体发达的产扬。 3、有人认为：某些中学生以看电视连续剧代替读名著也是一种“请文化奶妈”的做法。你 同意吗？结合自己体验，阐明你的观点。（4分） 答： （七）积极面对无奈 人生中有太多的无奈。刘翔为伤痛不能驰骋田坛而无奈，高考生为相差几分不能跨进 大学校门而无奈，子女为工作所累不能照顾年老的父母而
28、无奈，贫穷的父母因“差钱”不能 很好地培养孩子而无奈，老年人因体弱多病生活不能自理而无奈，残疾人因天生的缺陷而无 奈。在漫长的人生道路上，我们每一个人都会碰到数不清的无奈。 对待人生的无奈，有两种截然不同的态度。一种是消极的态度，由无奈而生怨气，怨 天怨地怨人，进而对生活失去信心，郁郁寡欢，在消沉中不能自拔；一种是积极的态度，创 造条件克服困难，发挥主观能动作用，化解矛盾，努力走出无奈的阴影。窃以为，两种态度，- 5 - 往往会产生两种不同的结果：A面对无奈，消极沉沦，无奈就永远是你人生道路上的绊脚石；B积极面对，才能在人生道路上迈开新步伐。正如马克吐温所说：“人生在世，绝不能事 事如意。反正
29、，遇见了什么失望的事情，你也不必灰心丧气。你应当下个决心，想法子争回 这口气才对。 ” 世界超级小提琴家帕格尼尼，就是一个面对无奈永远积极进取的人。在一般人看来， 他可能是一个一生都倒霉透顶的人：1岁时险些死于猩红热；4岁时一场麻疹，又让他险些 进了棺材；13岁时患上了严重的肺炎；46岁时突然长满脓疮，只好拔掉几乎所有的牙齿； 牙病初愈，又染上了严重的眼疾，幼小的儿子成了他的“拐杖” ；50岁后，关节炎、肠道炎、 喉癌等疾病不断向他袭来，后来，他的声带也坏了，几乎成了哑巴。58岁就吐血而亡。可 就是这个经常为身体不好感到无奈的人，凭着自己的刻苦努力，3岁学琴，8岁时就创作了 第一首小提琴奏鸣曲
30、，9岁入市立歌剧院的管弦乐团，11岁登台演奏自己创作的变奏曲 ， 一举成功。他把苦难与成才这两项生活的馈赠，用自己的琴弦演奏到了极致。巴尔扎克说： “不幸，是天才的进身之阶；信徒的洗礼之水；能人的无价之宝；弱者的无底之渊。 ”而培 根则认为：“顺境中的好运，为人们所希冀；逆境中的好运，则为人们所惊奇。 ”帕格尼尼 是不幸的，上帝给了他一个糟糕的身体，让他经常处于无奈之中；然帕格尼尼又是幸运的。 因为正是生活的苦难，成就了这位天才。他没有在苦难面前低头，在无奈之中徘徊，而是用 自己顽强的毅力去战胜它，使自己从苦难者成为一个音乐的天才。 现代社会，竞争日趋激烈。许多人因为下岗、上当受骗、经商失败、
31、亲人遭受不幸等 陷入人生的低谷，感受到生命的种种无奈，有的人因此而患上了忧郁症，甚至产生轻生的念 头。其实，当你将一切归零，给自己时间，给自己空间，重新认识世界，就会感到，原来生 活没有自己想象的那样糟。一转念，就是一个全新的生命。 朋友，如果你此时因伤痛而暂时折断了飞翔的翅膀，像帕格尼尼那样为生病而经受苦 难，或者碰到种种不如意甚至无奈的事情，那么，请记住：“不幸是一所最好的大学。 ”只 有战胜不幸，从不幸中走出来的人，才是真正的强者。 （选自 人民日报 ，有改动） 1、选文第段A、B两句不能调换的原因是什么？（3分） 答： 2、下列各项中对选文内容表述有误的一项是（ ） （分） A人们面对
32、人生的许多无奈，有积极和消极两种态度。 B在人生路上， “无奈”是绊脚石还是垫脚石，取决于你的主观抉择。 C培根的话告诉我们，处于无奈中的人是不可能取得成功的。 D当我们感受到人生的种种无奈时，可以试着将一切归零，重新认识世界。 3、请从以下备选人物中任选一个，结合他（她）的事例，完成下面的句子，使其成为本文 的事实论据。 （4分）面对 的无奈， 。 备选人物：韩愈 袁隆平 贝多芬 海伦凯勒 （八）朗 读 现在是一个网络时代，信息像潮水一样涌来，我们难得像过去一样耐心地阅读。这是一 个迅速的、并且是一再提速度的时代。许多东西正在泡沫化，像泡沫那样飞扬，转瞬即逝。 在这个时代里，一个人要记住什么
33、，比如牢牢记住有意义的东西，将是十分困难的。 所以，一些很优秀的人就走在相反的道路上：回到一些古老的阅读与记忆的方法上来。 比如读书，不光是看，还要朗读。古文，好的小说，诗，应该朗读。这是个美好的过程，这 个过程会引起进一步的感动、联想和回忆。对理想的追求，对境界的领会，都在同一时间里 得到加强。字里行间有一种鼓舞的力量，需要声音去传递和强化。 回想一下，现在人们朗读的兴趣和欲望是大大降低了。记得在二三十年前，那时候的人 是很愿意朗读的。古今中外，我们身边，都有一些朗读的好例子。你会记得中学时代，那时 候写出一篇东西来会有怎样的冲动远方总是有一个朋友，总是有一个知音，总是有一个 文学的耳朵；而
34、你总是恨不能立刻把一切呈现到他的面前不是从视觉上，而是从听觉上， 越快越好。我们是否拥有这样的记忆：天正下雨，你把刚刚写好的东西用塑料布包好，走几 十里路，只为了去找一个人为了说不清的热爱，为了赢回那一小会儿的骄傲和陶醉。 如果我们发现了一本好书，也会带上它走很远的路，翻山过河只因为山的那一边有 一个人，只为了让他与自己一起感动。可见，谁发现了一本好书，这本书首先感动了谁，都 会成为一桩可资记忆的快事。 传递好书可能是人的一种义务。那些真正优秀的人，往往一生都保持了这种对艺术和思 想奔走相告的劲头。 现在我们偶尔还能遇到这种人：他们时刻准备着去朗读，以分享幸福可是当这个人 正处于激动不已的时刻
35、，山那边还会有一个倾听者吗？ 山那边的人正转向了其他的兴趣，在看电视连续剧，在酒吧里，在网上。人们变得口味 粗疏。结果这个人再也找不到一个喜欢倾听朗读的人。 你可以找到一本好书，由于它好得不得了，忍不住就要找人共享四下里遥望，到处 都没有你所要找的人。于是你就像站在了漠漠荒野里一样。 这个时代是朗读的荒野。 有人写了一个得意的片断，很想像当年那样用塑料纸包好，冒着雨雪翻山越岭、过河， 去读给一个人听。很可惜，山与河俱在，听他朗读的人却没有了。虽然这个时代的文学人士 比过去翻了几倍，可是他们都不愿朗读了，也不愿听别人朗读。 那个寻找朗读的人可能心怀了一种古老的情绪。情绪也可以古老，这在我们年轻的
36、时候 是无论如何也没有听说的。但这是真的。 - 6 - 朗读，这不仅是一种对待文字和语言的形式，不仅是一种状态，而是孕含了一种生命的 质量。(选自张炜散文人民文学出版社2008年1月第1版，有改动) 1、作者为什么提出“朗读”这个话题?请根据文中信息概括。(3分) 答： 2、下面对朗读的理解不符合文章观点的一项是( )(3分)A现代人不愿朗读，这是生活品质的降低。B与别人分享朗读，是一件幸福的事。C在过去，朗读是一件很平常的事，现在却已经变得稀奇了。D在飞速发展的网络时代，文学人士没有必要朗读。 3、文中列举了哪两个例子论述过去优秀的人对朗读的热爱?(4分) 答： （九）天才就是非凡的傻劲 关
37、于天才，大小词典有相仿的释义：有卓绝聪明才智的人。不知从何时开始，我渐渐质疑 甚至厌烦起这种说法来。 古今中外无数事例几乎都与词典上的释义相左：李时珍写本草纲目用了30年时间； 托尔斯泰写战争与和平用了37年时间；歌德写浮士德用了60年时间；诺贝尔研制无烟 炸药，屡败屡试，煎熬8年才出成果；陈景润为证明歌德巴赫猜想，拖着病体，顶着压力，于斗 室之中、油灯之下埋头演算真令人感叹！ 。然而，我读他们，非但没有读出他们的聪明才智，反 而读出了他们的傻劲。写一部书，有的几乎用了毕生精力，能说不傻？有的除了疯狂地埋头于自 己的选择，简直不知世上还有其他可爱的事物，能说不傻？我们的世界丰富多彩，人生可享受
38、的 美妙也数不胜数。许多聪明的人，有条件享受的，就去享受；没有条件享受的，也挖空心思创造 条件享受。哪像他们，糊涂到这般地步，不仅连常人最基本的享受都随便放弃了，而且千方百计 自找苦头来吃。 这些人物取得杰出的成就，究竟是凭傻劲还是靠聪明？ 一生拥有1300多项发明专利的天才发明家爱迪生肯定地说，天才是1%的灵感加99%的汗 水！现代人才学家也开始关注这一问题，他们研究得出：一个人事业上的成功，其专业知识或技 术只起15%的作用，而其他方面要起85%的作用。这其他方面都与“傻劲”有关：执著、正义感、 责任感这个结论同样把聪明才智放在第二位。 如此看来，词典里的天才释义有些偏颇，建议对“天才”的
39、释义重写，尽量强调有益于人 类的成就，尽量突出“傻劲”的意义，淡化聪明才智的作用。 （作者 柯登地） 1、联系上下文，为第段开头写一个句子，使上下文连贯通畅。 （3分） 答： 2、对本文理解分析有误的一项是 （ ）(3分) A文章标题就是中心论点，观点鲜明。 B作者认为“天才”就是有非凡毅力、刻苦精神、卓越聪明才智且取得杰出成就的人。 C文中“傻劲”是不会享受、糊里糊涂的意思。作者认为“天才”需要这样的“傻劲” 。 D作者列举了不少典型事例来证明自己的观点，具有较强的说服力。 3、请简要谈谈对作者观点的看法。 （4分） 答： （十）我不认为我征服了沙漠 愚茶 20世纪人类最爱说的就是“征服自然
40、” ，还爱说：“展示了人类的力量” 。征服自然， 怎么叫做征服了呢？爬上去踹两脚，这就是征服了吗？十几二十个人准备上一年半载，满负 物资装备，还得有人为他们打好一个又一个前站营地，惴惴不安地躲避着暴风和雪崩，侥幸 爬到了山顶就可以插上旗子说征服高山乃至征服自然了？ 意大利有个女探险家独自穿越了塔克拉玛干沙漠。当她走出沙漠之后，她面对沙漠跪下来 静默良久。当有记者问她在征服沙漠后为何跪下的时候，她极为真诚地说：“我不认为我征 服了沙漠，我是在感谢塔克拉玛干允许我通过。 ” 同样的道理，登山是可以的，但登山者要摆正自己的位置：不是征服了高山，而是应该感 谢山允许人的攀登。其实反过来想想，那么多的人
41、不遗余力地要去爬高山，那么执著那么强 烈地要登顶，当他们怀有“壮志”的一瞬间，是不是已经被山的魅力所征服了呢？ 至于通过登山来展示人类的力量，更是大可不必。我们的“力量”大自然早已经领教过了： 几百年长成的大树，人可以只用三分钟就让它倒下；几万年才长成的一片热带雨林，人可以 几天之内将其变成一片赤土；大自然要花几百万年才能生成的物种，人可以用几十年就让它 消失。山，可以炸平；湖，可以填满；海洋，可以当作自家后院的垃圾场；天，都可以戳个 窟窿还有什么我们办不到的？ 老子说过“胜人者力，自胜者强” 。用力量征服别人仅说明孔武有力，靠自知之明和自律 战胜自己才是真正的强者。 从古猿到现代人的进化过程，我们一直都是在使用自己的智慧而不是力气。那么，我们为 什么不能继续使用自己的智慧来消除自身的贪婪、自大和狂妄的“征服欲” ，做一个真正有 力量的强者呢？ 什么是真正的力量，让我联想起电影辛德勒名单中的一个片断。辛德勒问纳粹军官为 什么我们要杀掉这么多无辜的人？军官回答：因为我们有权力。辛德勒说不对，这不叫权力。
