1、1气节之中有傲慢陶渊明当了县长，这县长是不容易当的，好多人削尖脑袋，当个股长与科长就算烧了高香，何况当上了土皇帝?而陶渊明爬上了这一高位，却不珍惜，因为碰到了一位督邮来县里指导工作，县里老吏叫陶县长整顿装束起敛容，准备地毯铺官道，置酒烧茶，以迎上级，老陶一气之下，解了佩印，撂了担子，说：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪。”在县长任上只干了 80 来天，就去当他的精神贵族了。 老陶不为五斗米折腰，这当然有其性情，有其气节，然则是不是真的“粪土当年万户侯”呢?这个难说。如果来彭泽县里检查工作的不是督邮，而是真的万户侯，老陶会不会帽子一掼，官服一脱，印把一扔，就走人呢?因为老陶刚当上官，还没有
2、迎来送往过大官，第一次所迎的是这个督邮，他就不干了，所以不好判断，但我想，老陶很有可能不会是这么发气，不会是如此没有组织纪律。 老陶不折腰，确实是因不“拳拳事乡里小人” ，在老陶看来，这个督邮不是万户侯，只是个乡里小人。不但是老陶有这个看法，在他那整个时代，督邮之类的角色都是上不得台面的。从西晋开始，整个社会分为两个族群，一是世族，一是庶族，人群撕裂，之间是不可逾越的鸿沟与天堑，上品无寒门，下品无势族。这种人群撕裂，不但是达官贵人不愿往棚户区人家里走的那种自我心理，而且已上升到国家意志，作为法律固定了。比如北魏拳文帝曾颁布皇帝令：皇族、贵族、士族不得“与非2类婚偶” ，且“著之律令，永为定准。
3、 ”曾经官做到中书舍人的蔡兴宗，很受皇帝宋文帝喜欢，但出身庶族，虽官当得大，且皇帝宠爱，按理说来，应该是很尊贵了吧，可是开起会来其他世族官僚几不与他说话，更不坐一条凳子。宋文帝看不过，有心提高蔡兴宗地位，也只是出一个“馒主意”：叫蔡某去世族首领王球家。传达皇上圣旨，只要王球对蔡某以礼相待了，那么一切 OK。老蔡高兴去了，站着传了皇上口谕，之后，准备借王球家凳子坐一下，正蹲臀，屁股将挨未挨凳子，王球横眼过来，举起扇子使劲挥：你可别坐。弄得蔡某一脸尴尬，悻悻而去，将情况跟宋文帝说了，宋文帝说：明天我找王球谈个话!次日上班，宋文帝先把王球喊到一边，做他思想工作，王球顶了回去：“士庶区别，国之章也。臣
4、不敢奉诏。 ”宋文帝只是干瞪眼，再也没提起这事来。 王球抗皇命，能算是很有气节的吗?他不但“拳拳不事乡里小儿” ，而且更拳拳“不事皇帝身边红人宠儿” ，可是王球之所为，无关气节，只关种族歧视! 城里人看不起乡下人，但三代以上，我们都是农民。老陶祖父叫陶侃，当年身份低得很。西晋末年天下大乱，陶侃弃文从武，拉起一支队伍，冲出一条血路，当上了东晋名将，官至八州都督。可是陶侃都督之前也是督邮，在合肥那里当督邮，被人十分瞧不起，后来官当得越来越大了，在同样寒素出身的伏波将军那里当上了舍人。那次与同乡世族杨情一起坐了一回公车，吏部侍郎温雅却对杨情说：你怎么同小人坐在一起?即使陶侃不算是领导，与杨氏相比，最
5、少也是上面来的人嘛，与督邮到彭泽县里督察，情形是差不多的，但身份是“小人” ，依然让人冷眼。 3从陶侃到陶渊明，应了三代之上是农民，应了三代打造一个贵族，老陶贵族身份意识是十分浓的，他在被推举为彭泽县长之前，曾经有几次当公务员的机会，一是任州主簿，一是参军。州主簿的职位不低，怎么着也是市政府秘书长，比县长要高，但老陶不去，原因是这个职位是“浊官” 。在老陶那会，官吏被分为“清官”与“浊官” 。清与浊不是按照廉与贪而分，基本上可以说是按照士与庶而分的，士族当清官，地位重要却不担当实际责任，也就是做做报告，讲讲话；庶旗当浊官，就是上传下达，送往迎来，公务杂务全挑。 督邮也算浊官之列，但这浊官，却是
6、位卑而权重，掌管督察纠举所领县乡违法之事，兼管宣达教令、讼狱捕亡。这个职责可了不得：要提拔一个人，他没那能耐，但要搞倒一个人，却是他的权力范围。上天言好事下界降吉祥，全靠他了。我们现在对这类官吏下界来，接待规格那是很高的，教育部一个秘书，带着大学评级的使命而来，级别远在其上的大学校长、副校长等一千人马与班子人员，都得到机场去迎接，这规矩可是老传统，马虎不得。陶县长不愿以绅士身份对“小人”折腰，所以，只能自动辞职了。 老陶不为五斗米折腰，算得上有气节，但其气节是不是无上高尚?却要打点折扣。在我看来，最高气节应该是，不媚上也不轻下。老陶确实不媚上，但是不是不轻下呢?怕是未必，他谈笑有鸿儒，往来无白丁，骨子里是不愿与寒苦之人相往来的。但老陶还很可敬，最少比李白可敬，李白式“安能摧眉折腰事权贵” ，好像不吃荤的样子，其实往往是吃不着葡萄则说葡萄酸，李白一生不在事权贵吗?他差不多一生都在寻附与攀缘4权贵；陶渊明呢，从那以后，与权贵真绝缘了，他不算气节高人，但除去其中的身份傲慢，到底算是气节中人，钟嵘的诗品将老陶列入中品，也是其来有自，品藻得宜。
