1、1传统规约符号的设计价值(注:作者简介：丰兴军（1963- ） ，男，汉，山东莒县人，济宁学院美术系副教授。研究方向：艺术设计。) （济宁学院 美术系，山东 济宁 273155） 摘 要：处于全球化语境下多元文化融合、再生中的当代艺术设计，应充分利用表现于视觉的传统规约符号形态的文化价值，通过它们与其它元素组合构成中明确、典型的意义象征和信息解码作用，创造具有本土文化精神内涵与时代特征的新设计符号形态。 关键词:传统规约符号；本土文化；设计价值 中图分类号：J06 文献标识码：A Designing Value of Traditional Regulation Signs FENG Xing
2、-jun 具有符号功能的当代艺术设计形态，在以其特有的形式语言表述各自不同涵义内容的过程中，涉及到形态的组成元素、结构形式能否从物质到精神的各个层面，形成足以表达其功能、社会、文化、审美等多层2次外延与内涵的语义信息，以及信息是否具有相对明晰的语义指向，而得到有效传达与解读等关键性问题。基于上述问题的艺术设计，应善于挖掘利用本土文化体系中有着广泛认知基础的、或国际化的传统规约符号元素，来创造带有明显语义指向和意义象征、反映丰富民族文化与时代特征内涵的新符号形态。 一、作为文化信息载体与意义表征的传统规约符号 人造万物，必有所寄托，或物质生存之用，或精神情感所需，亦或二者兼具；万物有形，形为意之
3、反映，所谓：“物以言志，以物传情” ，固而形分万物，意有万种。在此，形与意之间也就构成了表征与被表征的关系，因而我国著名思想家庄子指出：“言者所以在意，得意而忘言” 。这形形色色能传情达意的视觉形态便由此具有了文化的属性与价值，成为文化涵义信息的载体和交流媒介。 从现代信息传播与符号学的角度看，人类不同历史时期形成的一切能够承载文化信息的具象或抽象的形态、事物，因其能够指涉、表征某种意义的作用而具有了符号的功能。只是这些传统符号的特殊性在于，它们在由使用者创造或最早使用到流传至今的历史进程中，虽然形成固有含义认知的规约基础，却已远远超出了当初的功能和意义范畴，被深层次地附加了新的含义而不断丰富
4、着意指的规约内容，有些甚至成为民族、国家或时代文化的象征，具有典型集中的意义指向，且被不同国度的人们理解认同。从人类远古的原始部落崇拜图腾、中国的甲骨象形文3字、龙的形象，中世纪的秦俑、汉瓦以及罗马式建筑的圆拱、哥特式建筑的尖拱，到近现代的玻璃幕墙、和平鸽，无一不在用其独特的符号形态表征着明确的文化意义，诉说着不同时代人们寄予它们的理想、愿望和精神。 二、意指、象征对设计语义产生与 解读的直接影响 艺术设计作为功能与文化符号的创造，应兼具文化意义的可延续性与创新性。其表现于视觉的图形、色彩、线形、结构等形式元素，在准确传达物质功能层面“能指”和“所指”的语义信息的同时，应能够在主观层面将二者有
5、效结合，引伸出具传统文化内涵的新文化意义。鉴于此，处于当代构成元素的复杂多元极易带来语义模糊性状态中的艺术设计形式表现，应善于凭借传统视觉规约符号形象在与其它元素结构关系中的意指作用，并以人与符号信息对话交流中对意义的理解方式为切入点，来构建具文化价值、便于解读的设计语义。 按照心理学的观点，人对某一形态、现象意义的理解，是基于认知经验的主观思维判断活动，是靠已知经验中与此形态、现象相关连的类似事物的意义联想、启示来完成的。艺术设计符号语义的产生与解读，就必然要在形态客体与联想事物之间建立一种意义链接，其最佳方式就是意指，亦即瑞士著名语言学家索绪尔（Saussure）所谓的象征：“象征的一个特
6、点就是它永远不是极端任性；它并不空洞，因为有一个自然4的结合基础存在于能指与所指之间” 。构成象征的“自然的结合基础”即形成意义的内在关联因素，此因素应具明显的语义倾向，它不仅通过象征赋予设计形态以意义，而且会使意义具有集中的指向。正如美国后现代主义建筑设计大师罗伯特文丘里（Robert Ventuir）所说：“建筑师在建筑中传统地使用象征主义以丰富建筑的内容，同时使它不再是一个纯粹空间的工具，象征主义的范围扩大了，不仅表现其自身，也赋予含义并发出不仅是内涵，而且也是外延的明确信息。 ”很显然，代表着某种意义的传统视觉形象，能够成为设计形态意义象征与语义集中指向的最佳内在关联因素，因“它借助一
7、种规约的力量进行指示，依靠所作出的与客体有关的解释而起作用” ，所以使其象征具备了普遍意义的典型性、直接性表达特质。当设计形态显现出某传统形象的一定特征时，它便会成为所有构成元素中最引人注意的视觉要素，而对整体语义产生倾向其象征意义的直接影响，对设计主题涵义的形成与凸显发挥着有效意指的作用。 三、作为设计信息解码与形式语义创新基础的传统规约符号 传统符号通过象征方式明确诠释规约意义的同时，也为我们提供了设计符号语义信息的解码和创新的基础。然而，对其过分依赖或照搬，亦会造成设计形式的单调、陈旧和重复而限制其创新发展。艺术设计的符号形态，应是对旧有规约符号充分尊重与利用基础上的新形式语义的创造突破
8、，是对其主要形象特征具象或抽象概括为符合当代视觉传达要5求的简洁形式，借以表述不同含义的设计表现。 其实，于特定社会背景和文化心理状态下形成的规约符号，无一不是符合人的信息交流规律，而对以往意义认知经验的形象归纳与再创造，带有语义信息的延续与解读代码的可追溯性。所以，当人们遇到一种陌生符号形态，并对其多义甚至含混不清的语义评价发生困难时， “它们仍然是被当作意指的文化系统来认识的；它们各自都以不同方式，通过特定的形式与一种既定的社会或文化中的含意问题相关连。 ”从而促成人们对符号语义的判断定位，只是这种定位因认知主体的经验、角度、层面的差异，不象固有符号那样准确而导致理解的偏差。但有时恰恰是这
9、种语义的不确定而触发人们对新符号形态的兴趣，诱惑其通过形式内含的规约语义信息解码，进行广泛联想后获得认知的快感与满足，在一定程度上体现出设计的精神功能价值。当新生符号无数次刺激人们视觉感官后，其语义会被更加理性地从多义猜测，过度到相对明晰、单纯意义的索定，最终变成约定俗成的符号进入社会、文化信息系统库，成为之后符号语义创造的形象依据与信息解码。 四、传统规约符号的当代设计文化价值 “人性化”理念下的当代艺术设计，不但应满足人的自然属性的生理要求，而且要从社会属性的心理层面，更多地体现出形式的历史文脉、审美意念、时代观念、面貌个性等文化价值。传统文化作为现代文明的原生动力，其中物化为形象的规约符
10、号，因其特有的文化的可识别性、6差异性与丰富性，将对当代乃至今后的艺术设计文化建构，产生重要的价值效应。 1、利于形成典型文化内涵的个性化风格。某种设计风格的成就，应有着内在文化基因、理念的参与和支撑，否则只能流于形式而丧失灵魂。当代艺术设计的风格，应是根植于民族传统文化沃土、汲取精髓营养的形式创新，是把传统视觉的图像、指示与象征规约符号形态元素融入现代的结构形式，利用它们在“旧元素新组合”中的文化意指作用，来创造能够反映本土文化内涵特征和时代魅力的个性化风格样式。中国书画笔墨元素以及汉字、印章等形象，在香港著名设计师靳埭强先生平面设计作品中的现代结合运用，以及美籍华裔建筑设计大师贝聿铭先生设
11、计的苏州博物馆等作品，采用中国传统建筑形式语素与现代技术、材料、结构珠联璧合的风格表现，就是其中成功的范例。 2、表达民族审美情感、树立本土文化自信。受中国传统人文、自然、哲学观念深刻影响的本土视觉符号形态，常以含蓄、意象的审美表现方式，传达着和善、祥瑞、朴素、率真的思想情感，从一个侧面勾画出凝聚着独有的东方文化情愫和精神气质的中国历史文化的特征容颜，演变成我们审美情感需要和表达的一种特殊语言。因此，处于西方文化冲击、融合、再生中的当代艺术设计，应从人文关怀的角度，注重民族文化心理需求，运用本土文化符号元素表达民族审美情感，并以此传承民族文化精神，唤起本土文化自觉意识，树立本土文化自信。 3、
12、塑造产品文化形象，提升设计品牌价值。艺术设计形态作为一种社会化的产品，从内在结构功能到外在形式都应具有品质和意义的良好7社会形象。借助某种文化象征的形态元素而“取其形，延其义，传其神” ，能够为设计注入文化意蕴，塑造产品文化形象，并藉此树立优良的社会公众形象，取得可靠的信任度、知名度，提升设计品牌的社会与经济价值。以红色为基调，汉、满族传统服装式样做骨架，吉祥图案纹饰为内容的“唐装”系列产品，以及用代表楚文化的“凤”为主要形象设计的香港凤凰卫视、湖北电视台台标图形，就是上述功效的体现。 4、链接传统与现代本土文化的再生与国际化推介。当代信息传播的图像化、数字化及国家、地区间政治、文化、经济、贸易的频繁往来和交流，为多元文化融合并存中的本土文化国际化推介提供了绝佳的机遇。一方面，对外来文化的包容性接纳选取，可扩容我们的设计语言以作为创造“新本土主义”的手段，实现本土文化在当代“和而不同”的继承性再生与可持续发展。另一方面，随着愈来愈多的中国传统图形元素在当代不同设计形态及相关意义的仪式或场景中的不断重现，它们已成为其它文化体系的人们了解中国文化内涵的国际化语言。这些“中国元素”以其不可替代性，把传统与现代文化概念链接、揉合在一起，在意义的主观层面升华为设计本体的实质性内涵，彰显出中华民族历史和现在的文化性格与精神，从而为中国在世界文化交流中争得更多的话语权，并产生广泛的国际影响。
