1、1船歌飘过乌苏里江贝多芬说：我情愿写 10000 个音符，也不愿写一个字母。 而我，情愿用 10000 个字，去换贝多芬的一个音符。但我知道，他根本不稀罕。 有什么办法？在伟大的艺术与它谦卑的粉丝之间，就存在着这种不平等。 但我依旧虔诚地朝拜着，并且相信：每写下 10000 个字，就与音乐圣殿的距离又近了一个音符 当得知这趟旅行的下一站是饶河县时，我的耳畔立刻飘过来一阵熟悉的回声“啊朗赫呢哪，啊朗赫呢哪” ，那回声一声近，一声远，瞬间荡出一段缓缓流淌的河流，随后，一只小渔船，穿过晨光，悠然而来 那河流来自乌苏里江，那回声来自乌苏里船歌 （以下简称船歌）的序唱部分，那小渔船来自赫哲族人，一江一水
2、一船歌，在我的记忆中组合而成一幅隽美的画卷，一挂许多年，尽管我从未去过饶河，因为有这幅画，总感觉对这座位居乌苏里江中下游、被称为“赫哲族之乡”的小县城，是那么的熟悉。 执着画笔为我描绘出这幅画的，是郭颂老师那高亢温暖的歌喉。自上世纪六十年代开始，从收音机中、电视机里，还有各种文艺晚会的大舞台上传来，郭颂老师的船歌让“长又长”的乌苏里江流遍了神州2大地，人们在歌声中想象着它的好，可若要真正感受它的美，渔船还要摆渡回乌苏里江上。 一年前，陪同事去采访一对老夫妻，见了面才知道，那位年逾古稀却依旧风度翩翩的老先生，是胡小石老师， 船歌的词作者。尽管是扬州人，但胡老师在黑土地上几乎生活了一辈子，北方人的
3、开朗豪爽早已浸染在他的言谈笑貌之中，得知我家先生吸烟、爱吃肉，还常常熬夜看电视，胡老师风趣地说：“我们应该认识一下，一定会成为朋友的” 。 说起船歌的词创作，胡老师的眼中始终闪动着光彩，好像“金色的阳光照船帆”：1962 年，第二届哈尔滨之夏音乐会开幕前，为了推新歌，省内的音乐创作者纷纷到各地采风，胡老师来到饶河县四排乡的赫哲族居住区，一呆就是几个月，他亲眼目睹建国后赫哲人发生的巨大变化，感同身受创作出船歌 ，写出来的每一个字都饱含着情感，每一个词都是凝聚着心血 船歌问世之后，很快传遍大江南北，并在国际上引起轰动，联合国教科文组织认定这首歌为亚太地区音乐教科书，那一年，胡小石老师才 22 岁。
4、 自从拜访过胡老师之后，我便对乌苏里江更加向往，因为胡老师说过：歌词创作一定要有“画趣” ，那船歌里的乌苏里江可不是美得像一幅画了？！循着歌声的足迹，我来到了饶河。 饶河是一座充满魅力的边城，不仅被江水环绕着，更被歌声拥抱着：传唱了半个多世纪的歌颂赫哲族圣山的歌曲大顶子山高又高 ，是从这里传遍全国的；描写战士驻守边防的在那桃花盛开的地方 ，是沈阳前3进歌舞团创作员邬大为，来到饶河珍宝岛前线体验生活之后创作的；当然，最为人熟知的，饶河是船歌的诞生地。 从小听船歌时，就有一个疑问：“蓝蓝的江水起波浪” ，确定颜色没调错？对于在松花江边长大的我来说，早已习惯了江水就该是泥沙黄的了，可是到了饶河，见到
5、阳光下清幽雅致的乌苏里江才知晓，最澄净碧透的江水，仿佛裁自幽蓝的天，真正的水天一色。 作为世界上仅有的几条没有被工业污染的江河，乌苏里江被称作中国最纯净的江河， “晴山滴翠水?道叮?聚散渔舟两复三” ，南宋诗人陆游的渔歌子穿越时空献给乌苏里江正合适。 而真正勾勒出乌苏里江的画情画趣的，是“聚散渔舟” ，是忙碌于江上的渔船。赫哲族祖祖辈辈依乌苏里江而居，渔猎而生， 船歌就是在赫哲族传统民歌曲调基础上改编而成的， “赫哲人撒开千张网，船儿满江鱼满舱” ，多么丰美幸福的景象！ 来到全国仅有的三个赫哲族聚居地之一、饶河四排赫哲乡，在赫哲族风情园里，发现了郭颂老师当年来这里采风时的照片。负责景区讲解的是
6、一个年轻的赫哲族女孩，我们请她唱一段船歌 ，她只唱了一句，无论如何想不起第二句了，唱不完整船歌没关系， “紧摇桨来 掌稳舵/双手赢来 丰收年” ，因为赫哲人早已过上了歌中所描绘的那种幸福生活。 赫哲族是我国最早看见太阳的民族，最早照进心里的阳光，也会最灿烂地流溢到笑容中，在四排乡，笑容就是淳朴热情的赫哲同胞欢迎四方客人的礼仪：“塔拉哈”的美味款待着尊敬的朋友， “伊玛堪”的歌声4洗去远客的行尘， “鹿神舞”的欢快牵起民族的和谐，赫哲族人的传统和幸福，都在被朝阳般的笑容传递着 从饶河回到家没几天，便听闻郭颂老师病逝的噩耗，心里很难受，乌苏里江和赫哲人的渔船都是美的，但那美是静静的美，唯有配上郭老师的歌声才变得鲜活生动，好像阳光照在乌苏里江上。赫哲人有语言没有文字，郭老师的歌声也是他们的一种语言吧？会流传千古的。 这一阵子开车，天天听船歌 ，每听一遍，思绪就飘到乌苏里江一回，于是理解了，为什么李健会在“我是歌手”第三季总决赛上，将故乡山川与船歌融合到一起演唱，对于在黑土上长大的孩子来说， 乌苏里船歌便是我们的故乡山川。
