1、1哲学老师的性教育(外一篇)在 S 大学新闻系某教室里坐满了学生。两周的实习生活让大家感受到在教室以外学习的轻松。现在，又回到课桌前面对同一张黑板，一时还定不下神来。说话声、椅子挪动和地面的摩擦声以及翻书声汇成上课的前奏。但没有谁能听出其中的主旋律，只是一团乱糟糟的嗡嗡声。 老师已经走上讲台，但嘈杂并没有因此降低。上课的是位中年女教师，她长得并不漂亮，但体型很好。她戴着一副高度的近视镜，镜片在她的脸上就像隆起在平原上的两座小山。看上去她很古板，教条。她一声不响地看着同学，大家终于感受到她那目光中沉默的威力，很快静了下来。 “这节课我们讲物质和精神的关系。 ”她说完后转身在黑板上写下“物质性”和
2、“精神性” 。接着慢条斯理地说：“研究物质和精神的关系，首先必须知道什么是物质性和精神性。今天，我们首先讲什么是物质性，什么是精神性。辩证唯物主义认为，世界是由物质组成的，物质是世界的本原，先有物质，后又精神” 这时，从座位上突然站起一位女生，对老师说：“老师，物质和精神谁第一谁第二的问题，我们在高中就知道了，您能不能给我们讲讲物质和性的关系，精神和性的关系？”同学们顿时哄堂大笑。女老师先是一怔，但毕竟是讲哲学的老师，她马上明白了同学们的意思。说道：“如果你们觉得必要，我们可以一起探讨。 ”同学们近乎起哄地说：“有2必要！太有必要了！” “好吧，我给你们讲几个故事。 ”第一个故事谷仓里的故事
3、，说的是一个女人，她的丈夫外出打工一走就是一年。她一个人在家料理家务和农田。她表哥经常过来看她，于是，他们经常在谷仓里幽会。时间长了，他们造成的响动老鼠都不以为然。当他们在地上扭动的时候，老鼠会若无其事地经过他们身旁，找到它们要吃的东西。不过，这个女的有一条规矩，就是绝不把男人带到她和丈夫的床上。她认为她是属于自己的，但那张双人床是属于她和丈夫的。 第二个故事是战壕内的故事 。故事说的是在一次阵地保卫战中，一个男战士和一个女战士坚守到最后。敌人朝他们包围过来，他们决定与阵地共存亡。他们互相盯视着对方，突然，他们从对方的眼睛里看到一种光芒，于是他们拥抱、亲吻，近于疯狂地在战壕里做爱。 这时，敌人
4、上来了，他们却无视敌人的枪口和包围。有的士兵惊呆了，敌人受不了这种刺激，受不了他们对胜利者枪口的无视，子弹一齐射向了他们。 第三个故事是公共汽车上的故事 ，没有比这样的故事更有普遍意义了。一位大学教授乘公共汽车时，一个漂亮的女郎挤到他前面，并用她丰满的臀部顶住教授的下体。教授异常兴奋，他的周身几乎被血液涨得失去了知觉。有一瞬间，他感到自己不自在，觉得周围的人都在看着自己。但他马上就心安理得了。因为车上人太挤，不是他想接触女郎，是这个环境没有办法不让他和她贴近。但毫无疑问，在合法的接触中，教授获得了意外的性满足。到站了，他几乎忘了下车。他急匆匆地赶到3教室，就在他准备讲课的时候，突然发现兜里的手
5、机和钱包都不见了。令他窘迫的是他裤子前面被划开了一道口子 没等她讲完，同学们已经笑成一团。哲学老师用她纤弱的手敲着黑板生气地说：“别以为我在给你们讲黄色段子，我在给你们讲现象。我可以告诉你们，这三个故事讲的就是物质与性的关系和精神与性的关系。现在我来问你们，从这三个故事中，你们听到了什么，想到了什么。 ” 同学们若有所悟，但恍恍惚惚地叫不准。老师指着刚才提问的女生说：“你给大家谈谈这三个故事中的含意。请站起来回答。 ”这位女生显然轻视了这位其貌不扬的哲学老师，没有想到她竟这么快把大家带到现象与本质的讨论中。她站起来，想说又不知说什么。其实她根本就没有想好。老师说：“这个问题就作为本堂课讨论的课
6、题，每个人都要拿出自己的解释。 ” 课间休息之后，同学们继续展开对三个故事的讨论。为了便于大家认识物质、精神、性三者之间的关系，哲学老师分别写出每个故事中的一些关键词。、谷仓，表哥，双人床；、敌人、阵地、牺牲；、公共汽车、钱包、划破的裤子。 观点几乎是五花八门的。有的同学说在第一个故事里反映出物质对精神的决定作用。因为是谷仓为那个女的提供了和表哥幽会的场所。如果没有谷仓，她可能就不会越轨。因为，双人床让她不得不遵守婚姻所建立的契约关系。有的同学立即提出反驳意见，因为，一个女人在丈夫外出打工的时候是不是坚守贞操，是她个人品德所决定的。一个品德放荡的女人即便没有谷仓，她也会找一个猪圈狗窝实现她纵欲
7、的目的。 4有的同学不赞成以上同学片面地把道德归结为精神与物质相对立。在第一个故事里，至少包含着爱的成分，包含着一个女人本能的、合理的需求。如果我们尊重人对自己本性的把握，那么，我们应该看到她和表哥的幽会符合人对自由的追求和向往。而这种追求恰恰建立在不妨碍她人利益的基础上。所以，谷仓应该被看作是这样一个不妨碍她人利益的有效机制。它划定的是一种行为界限，因此，双人床才会成为一个既属于精神，又属于物质的不可入侵的领地。 当然这样的观点，也立即招来反对声。有的同学认为，这种分析犯了形而上学的错误。他质问持这种观点的同学，如果不侵犯双人床就不算对一个合法婚姻侵犯的话，那么，岂不是说只要不侵犯首都，而侵
8、犯首都之外的国土就不算侵犯吗？这显然是荒唐的。 而有的同学认为，这个女人的错是她丈夫造成的。古语说：“饱则思淫。 ”正是她丈夫打工挣钱改善了她的物质生活条件，才让她有偷情的欲望。如果，她一天连饭都吃不饱，肯定不会滋生那种欲望，至少不会那样强烈。 这种观点招来更为强烈的反对声。有的同学认为性是人本能的欲求，这是所有动物共同的特征。它不是社会属性，而是人的自然属性。不能说一个富人才有做爱的要求，而一个穷人就没有。肯定地说，就连流浪汉、乞丐也有性欲望。 为了不就一个问题无限制地纠缠下去，哲学老师提醒大家对第二个故事展开讨论。 有的同学说，第二故事和第一个故事所不同的是性质变了。战场是5一个不讲人性的
9、场所，那个男士兵和女士兵放弃对阵地的坚守，反映出他们厌恶战争，渴望做人的愿望。因此，他们在最后的时刻做爱正是对人性的坚守，而不是对权力以及国家机器的效忠。因此，这个故事既惨烈，又壮美。 有的同学认为，性本身就是人与人进行的一场永恒的战斗。因此，那个男士兵和女士兵不过是把他们战斗的对象改变了。当他们看到一个阵地终将失守的时候，他们的战斗目标变成了促成阵地的失守。这样的改变直接关系到对胜利的判断，它意味着谁被占领了，谁便是胜利者。 这样的论调让多数同学听不明白。有的同学认为应该把讨论的焦点放在为什么那一刻，那两个士兵竟然无视敌人的包围？为什么他们的举动激起了敌人更为愤怒的屠杀？由于战场的特殊性，也
10、使得对这个故事的阐释拥有了难度。同学们不再像方才那样反响热烈了，大家开始沉思，有的同学甚至陷入了困惑。 哲学老师看快要下课了，对同学们说：“这三个故事就作为本堂的课后作业，请大家在下次上课时，写一篇论文交上来。我暂不对这三个故事作结论，我想给大家讲一下我亲身经历的故事。 ”同学们立即响起一片掌声。哲学老师陷入回忆之中。 那是二十年前，她随崇拜的老师一同考察罗布泊。那一天他们计划好了要在沙漠里过夜，以便考察夜晚罗布泊气温的变化，从而分析那样一大片湖水蒸发的原因。在那之前，老师就像她的父亲一样受她尊敬。夜里，她们同住在一个帐篷里。周围是狼的嗥叫和死一般荒凉。她本能地倒在老师的怀里。为了抵抗恐惧，她
11、解开了自己的内衣，又解开了老6师的内衣。这一刻，她们逾越了师生之间的关系。但又不只是分享甜蜜，仿佛两个同时赴难的人相互鼓励、安慰。 老师对她说：“你听到了什么？” “什么？”她轻声问道。 “流水！” “在天上吗？” “不，在我们的体内！” 后来他们成为了夫妻，但那如诗一般的情景让她终生难忘。在罗布泊里度过的那一夜，让她感受到生命的神圣和死亡，并成了她后来爱情中一笔无法花掉的财富。 哲学老师仿佛又经历一次死亡之海那样激动如初。当她说道那一夜是她一生也花不完的财富的时候，她的眼里涌出了泪水。这时，下课的铃声响了。哲学老师说“下课” ，便夹着她的讲义走出了教室。同学们用敬慕的目光看着哲学老师那流水的
12、背影一拐，消失在走廊里。 一个新兵的行刑任务 早上，班长说：“老办法，抓阄决定。 ”班长拿出 10 张扑克牌，分别是红心 A 到红心 10。班长让大家看清他拿手上每一张牌，然后熟练地洗牌，像魔术师。然后把牌背着展开，让 10 个人各抽一张，抓到红心 8的执行行刑任务。 士兵们表情严肃，内心里暗自祈祷最好不要抽到那个倒霉的“8” 。7有的人想先抽，觉得可选择的机会多些，抽到“8”的概率可能就小些，但又怕其他人耻笑自己，而不敢先伸手。其他人大致也是这样的想法，所以都不伸手。这样，面对班长伸过来的那个扇形牌，大家僵持了片刻。班长看了大家一眼，以命令的口吻说道：“抽！”大家才一齐出手。拿到牌后，每个人
13、都不作声，只是抽到不是红心 8 的纷纷把牌放到桌上。这次，红心 8 被一个新兵抽到。 这本来是执行一次常规的任务，却少有在电影里看到的战士们争先恐后的场面。相反，战士们表现出了某些犹豫和顾虑。这些训练有素，作战勇武的武警战士，今天，为何在执行任务的时候表现得缩手缩脚？这是因为今天的任务是执行枪决。以往，也常有这类任务，但决定谁来执行没有像今天这样艰难，因为，有的罪犯作恶多端，罪大恶极，有的罪犯贪赃枉法，祸国殃民，他们执行的时候多少都还有一种为民除害的自豪感。可今天，他们面对的是一个 21 岁的美丽女孩，一个因为爱之刻骨，性情刚烈，一时冲动而将负心恋人杀害的死刑犯。依法，她的死是罪有应得，论情，
14、战士们都不愿看着这样一个美丽鲜活的生命终止于自己的枪下。 小张看着手中的牌，眼神里闪过一丝懊恼。握着牌的手很用力，似乎要把牌撕碎。当他看着其他战士同情的目光和班长坚定的眼神，神情稳定了下来。他在心里告诫自己：“军人以服从命令为天职！”战士们走过他的时候，都轻轻地拍拍他的肩，是同情，也是鼓励。大家都显得很平静，没有人为运气好而欣喜若狂，也没有人嘲笑小张的运气不济。这只是一种决定任务的方式，战士们已经习以为常。 8对于武警战士来说，行刑是执行各类任务中最不情愿的。这些身手非凡，英勇善战的年轻战士，有时更喜欢富有挑战的任务。对手的强大和狡猾更能刺激他们征服的欲望和勇气。但是，面对一个双手被紧紧捆绑着
15、、跪在地上的死刑犯，朝他开一枪除了心理上的挑战外，的确没有什么难度。但今天不同，面对这个花样少女，这个因为爱而断送自己生命的女孩，战士们感觉到从未有过的压力。作为女孩的同龄人，也许是深深的同情和惋惜让他们有一种强烈的负罪感。 大家散去后，班长对小张说：“放下包袱，执行命令！冷静、果断，务必一枪完成！” 小张本能地敬礼，说道：“是，保证完成任务！” “准备一下，10 点钟出发。 ”班长说完走了。 小张站在那里，脑袋瞬间一片空白。好一阵才缓过神来，自己在心里重复着班长的叮嘱：“一枪结束！一枪结束！”是的，必须一枪结束，要准，要利落，免得她有太多的恐惧和痛苦。也许，一枪结束是唯一能够帮助她的办法。这
16、样想，小张的注意力逐渐从同情转入到技术准备上。他在脑子里构想，枪口要瞄准脑袋的部位，子弹穿过头颅时如何不毁损少女的容颜，以及万一现场罪犯有些异常举动，不能一枪结束如何处理。甚至，他预想到枪响后少女倒下的姿势和方位最好是侧卧，而不是面朝下，让他倒下后看见天空，看见太阳，以便在来生选择光明的人生，有一个宽广的胸怀。他暗暗祈祷，但愿这个“一枪结束！”让女孩前生今世所有恩怨和罪孽都得到偿还，来生轻轻松松地活，快快乐乐地活。 小张来自农村，心地善良。在家时，母亲杀鸡前总是要对着鸡反复9说：“小鸡小鸡你别怪，你是阳家一刀菜。今年死了明年再回来！”他每次听母亲说出这样的话，就对母亲说：“你要杀它，还给自己找
17、一个理由和托词，这骗谁呐？”母亲就骂他不会说话。母亲让小张杀鸡，小张坚持不肯。母亲就说：“好小子，真有爱心，你别吃肉！” “不吃就不吃!”小张回答。 从那以后，小张真的开始吃起了素食。后来参军入伍，部队从身体素质和野外生存能力训练角度，要求小张必须吃肉。小张无奈开始吃肉。现在，不仅让他吃肉，还要让他亲手杀人。小张经过入伍训练，已经不再把个人情绪和价值观置于命令之上，而是更加懂得一个军人服从命令的重要性。 10 点钟整，囚车押着犯人从监狱出发。小张坐在第二辆车里。与他同行的还有班长以及另外几名战友。每个人都端着枪，实际上，只有他的枪里有子弹。他感到大家都在看他，而他故意不看他们。扭过头看车窗外的
18、风景。警车拉着响笛在闹市中穿行，人们在匆忙的行走中，对这样的车队没有特别的反应。他们不知道在这个车队里，一个青春少女因为爱，生命已走到了尽头。路上偶尔会有一些恋人，手与手相挽而行，也有老夫妻一前一后形影相随。小张一时感到生命是那么珍贵，活着是多么难得和美好。他下意识地想，前车里那个正在奔赴刑场的少女看到路边这些情景，会作何感想？但愿那些幸福中的恋人不至于加剧她对别人的嫉妒心和自我的绝望感，而是深深地悔罪。 有警车开道，车速要比一般车辆快些。小张不知为何希望车子能够慢一些。不是为了让自己延迟那个考验时刻的到来，而是给女孩更多一10点时间多看一眼这个繁华的城市，这个美好的人间。也许，有些街道是她熟
19、悉的，那里曾留下她散步的足迹，甚至欢乐歌声。这些回忆或许可以让她的心重温那些灿烂的时光，让她在走向死亡的时候，内心不是被恐惧和黑暗所笼罩，而是被阳光和歌声所包围。她已经为自己的罪过付出了代价，在他 21 年的生命时光里，那 99.99%的美好生活，不该被这0.01%的一次过错而全部毁灭。小张甚至期待，这个与自己同龄的女孩此刻能够大彻大悟，为自己度过的 21 年美丽人生而满足。 车队还是很快驶出了城市。刑场坐落在郊区的一座小山脚下。四周树木茂密，山上长满了果树。有梅树、枇杷、樱桃、桔子、板栗。正是二月时节，满山的梅花绽放，空气中散发浓浓的腊梅香。小张看着满山的梅花，心中似乎有了一丝无名的慰籍，希
20、望这满山的梅花能够让女孩的灵魂寻找到自己真正的归宿。 车门打开。武警们先下了车，一字排开站立。囚车打开，两个女狱警架着女囚下车。小张第一次看到这个女孩。她面容白皙，虽不算漂亮，但脸上飞扬着青春的光彩。那是生命自然的光彩，并不因他犯下罪过而减弱。她穿着洁白的羽绒服，一条牛仔裤子，一双旅游鞋。脖上系了一条红丝巾。显然，这身穿着是她精心挑选的。强烈的阳光让她的眼睛有些不适应。就在她抬头扫视这些端着枪的士兵的时候，女孩的眼神在小张的身上停顿片刻。小张也感觉到了女孩目光中的微妙变化。女孩没有瘫软如泥，而是很镇定地自己走到行刑的坑前。两个武警战士命令她跪下。她先跪下左腿，又跪下右腿。这时小张的血突然涌到头上，感到眼前一阵晕眩。就在这时，班长发出命令：准备！小张这才缓过神来，马
