1、良好道德品行的养成是领导干部作风建设之基青岛廉政网 2009-10-15 13:32:58 良好道德品行的养成是领导干部作风建设之基对领导干部作风建设的粗浅认识和体会胶南市食品药品监督管理局 杨爱民 丁守连列出这个题目，想起小时候父辈经常挂在嘴上的一句话：“ 少时不剪枝， 大了难成材”。 树尚且如此，人也不例外。树的材质在于质地是否坚韧，人的材质在于道德品质是否优良。从众多的人群中优选出来的各级领导干部应该是国之栋梁，对其道德品质要求自不待言。但是，为什么在众多腐败案件中，大都与好色、贪财等有悖道德的行为相关联呢？说到底，就是一个人的“材质”问题，不是先天的“不良细胞”遇热而起，就是后天的环境
2、恶劣而“免疫不足”。应该说，好色、贪财本来不是政治问题，但在领导干部必须讲政治的前提下，恶劣的道德品质一旦与权力联系起来，就是对政治的践踏！所以，做官先做人，万事德为先，良好道德品行的养成是领导干部作风建设的基石。两个方面，先天存在“不良细胞”也好，后天的 “免疫不足”也罢，当今的政治环境，是一个干事的环境，对每一个领导干部的要求，是对人民群众负责干事的要求，没有“不良细胞”活跃的温床，也没有滋生菌毒的环境，那为什么不勤于“晨练”、调节“饮食”而增强“抗体”、丰美自身、履行使命、塑造完美人生呢？领导干部是经过组织上若干筛选程序、历练多年考验的，无论自身愿望，还是组织、社会、公众对其要求都很高，
3、道德情操的标准就应该更高、要求应该更严，因为我们肩负的任务很重！因此我们务必要打牢从政的基础品德，本分做人，勤恳从政，清廉修身，勤俭持家。一、为人以德讲修养，人格魅力精气神。古代君子的奋斗与追求有两个方面：道德与事业。两者更看重于德，德是一个人的根本。双学一书中写道“德者，本也，财者，末也。”一个人，首先要有德，这是根本，其次才是事业，事业既可以为自己谋利求生，也同时为他人、为社会谋福址，有了这些个事业的建树和功绩，才有发言权，才能服众。一个品德高尚的领导干部，其人格魅力是无穷的，如夏天的树阴，冬日的炉火，不求亲但人自亲之；相反，如果德行恶劣、品行不端、道德败坏，在群众眼中就丑陋无比，一钱不值
4、。一位伟人说过，领导干部的基本责任是为了完成一个既定目标而如何有效的组织群众和发动群众，这个决策落实、再决策再落实的过程，也就成了各级领导干部的基本任务。决策是手段，落实是目的，落实就需要凝聚群众的智慧和力量。而品行的高低，落实的结果也大相径庭，所以就有了以文件落实文件、以会议落实会议这种貌似负责而实则推卸责任的“高招”，对党和人民的事业贻害无穷！论语有句话，君子之于小人，“易事而难说也，说之不以道，不说也；及其使人，器之。”说君子很容易共事但不易取悦，如果不以正当手段取悦他会很生气，但等要用人的时候，他会根据你的才能给你一个合适的位置，才尽其用。相伴如此知人之君，芸芸众士谁不尽心竭力？所以，
5、为官要做君子，在发挥权力作用的同时，以君子的人格魅力凝聚群众，激发每一个人的聪明才智，去干事创业。立德以服众。“振臂一呼，八方呼应”是对有号召力者的赞美，领导干部作为组织和发动群众走向成功的“头羊”，就应该具备这种“精神领袖”般的能量，这种能量恰恰来自领导干部的“德”！德，就是思想政治素质，较之于一般公民来说，我们的道德标准要求更严，标准更高。领导干部更要从党和国家事业成败的高度来认识立德。因为我们从事的监管事业太重要了，没有这个高度，就很难把我们的工作做好。人的个性有差异，德行有高低，以个人立“德”，立的是“小德”、“私德”；以人民立“德”，立的是“大德”、“公德”。比如说，我们系统内的腐败
6、案件说明，在某个小圈子内，肯定有人说某人有德，那顶多是“小德”、“私德”，如果心里有民众，有“大德”、“公德”，还会有这样的事情发生吗？当然，立德，是一个漫长的过程，伴随人的一生，它依赖组织教育、同志的帮助、舆论的监督，他更需要很多波折和磨砺。错误，每个人都难免，关键是知耻而后勇，从错误中认识错误，得到更快更好的升华，这就是一个提高的过程。所以，我们应该以“君子检身，常若有过”的谦诚态度，经常反躬自省。只有具备了远大理想、道德高尚、脱离了低级趣味这种精神和气概，才具备了领导干部的资格。自律壮气节。大学中曾说，“修身，齐家，治国，平天下”，把“修身”为人看成封建时代为官治国的最起码的资格。修身其
7、实就是一种道德修养，治政先治身，这是为官为人古今遵循的规律与真谛。制度永远都是有漏洞的，特别是在新旧体制交替的过程中，体制、机制和制度的空隙很多，党员干部手中的自由裁量权在对社会资源分配过程中对个人利益的诱惑。抵御诱惑，关键要依靠道德自律。有一个关于“锁”的例子。家有黄金万两，无人看护亦无锁把门，则取之者甚众；有锁把门，唯贼取之。同样是没有人看管，但一把锁却锁住了君子，可见荣辱观之重要。领导干部不是圣人，而荣辱观却是心中的一把锁，这把锁锁住了非分之想。所以，领导干部要自律，必须首先做到“五官”端正：就是“眼不偏”，能够透过现象看本质，避免“一叶障目，不见泰山”的错误；“耳不软”，既要有从谏如流
8、的胸怀，又要有辨别真伪的能力。“嘴不浮”，讲话要实在，敢讲真话、讲心里话，不讲或少讲不偏不倚的套话、不咸不淡的空话、不痛不痒的废话；同时要管住自己的嘴，不该吃的不吃。坦诚的讲，在很多吃请当中，人家绝不是钱花不了真就看好你这个人了，不请你撮一顿难受，他请的是你手中的权力，250请你一顿，他要租用你的权力拿回三个、四个 250，拿过了头，早晚有东窗事发的时候，你这把伞也就成了破伞；“手不长”，牢记“吃人嘴软，拿人手短”的古训，把权力作为造福于民的工具，不作谋私的资本；“腿不懒”，勤下基层，沉到基层，感知新鲜事物，触摸矛盾，解决问题，真正体现领导作风和领导方法的转变。同时要管住自己的“腿”，不该去的
9、地方不去。修身自神韵。在一些小事细节上，都能做到自重、自省、自警、自励，坚决抵御各种落后思想和腐朽文化的侵蚀，追求积极向上的生活情趣，养成良好的生活作风，永葆共产党人的高风亮节。在“生活圈”、“交际圈”、“娱乐圈”中，提高自控能力，过好名利关、金钱关、美色关；在家庭生活中，努力做到量入为出，勤俭持家；在人际关系中，讲道德、讲原则、讲人格、讲正气，谨慎交友。把道德实践当作培养良好道德观念、形成文明道德风尚的根本途径，把“八荣八耻”变成行为准则和习惯，成为自觉行动，以自身的模范为带动群众实践社会主义荣辱观，做到一身正气做人，两袖清风为官。二、从政以德做公仆，履行好本职责任。在西方发达国家，没有道德
10、责任感的人没有资格当教师和政府官员。这是社会公认的对这两种职业从业人员标准的道德要求。但是，道德责任感缺乏却是当前公务员队伍中几乎普遍存在的一个问题。公务员的道德化是当前政府道德建设所面临的一项重要而紧迫的任务。不久前北京市领导人才考试评价中心主办了“社会主义核心价值体系与领导干部政德建设研讨会”，专家们的对什么是社会主义核心价值体系和领导干部政德建设的讨论很有意思，这里也不妨就题中之意说道一番。关于公仆的价值观问题，具体表现在为谁工作、为什么工作、怎样工作和判断工作好坏的标准上，所有这些都涉及到地位观、权力观、责任观、利益观、群众观等等，根本上都是价值观问题。有了正确的价值观，在工作中才能有
11、一种坚定的信念、一种严谨的规则、一种健康的意愿、一种向上的精神，把所有的事情做好。比如说，为什么工作？这就涉及到个人利益、个人价值与公共利益、公共价值的关系问题。如果首先把个人价值放在前面，将个人价值置于公共价值之上，这样的人就很难秉公办事。还有，当官与做事的关系。当官是为了做事，还是做事是为了当官？按理，当官是为了更好地做事，但有些人做事却是为了当官，这个目标被颠倒过来了。当然，当官其实也并不是他的最终目的，最终目的还是为了个人利益。持这种价值观的人当领导干部就有问题。再说怎样工作。工作，就要负责。给你这个岗位，赋予你一定的权力，就得十分负责地把工作做好。说到负责，就有一个向谁负责的问题。向
12、党负责，向国家负责，向政府负责，向人民负责，这都是基本的价值要求。这种价值要求的具体体现，就是敬业。从被动的角度来说，就是要确保完成任务；从主动的角度来说，就是要积极进取，不仅完成领导交给的任务，而且要主动做好职责范围之内所有应该做好的事情，充分发挥自己的主观能动性。相反，也有一种工作方法，比如，“遇到矛盾踢皮球，遇到困难绕道走，遇到是非就开溜”的现象，不深入基层实际，摆花架子，搞劳民伤财的“面子”工程、“政绩”工程、“参观”工程、“形象”工程等等，光媒体爆光的就不在少数！可见，为什么工作、怎样工作体现在价值观上、渗透在道德品质中。对于领导干部，我们讲得较多的是政治，这是对的。道德讲不讲？也讲
13、，我们一直讲德才兼备。但这个德，更多地也是从政治立场等等方面来考察的。现在来看，对领导干部，不仅要注意大的方面的政治表现，还要注意在具体行为方面表现出来的道德问题。因为我们是先进政党，不仅政治上先进，道德上也应该是先进的、高尚的。对一个执政党来说，要执政，就要得到老百姓的肯定、赞成、拥护，不仅党的政策要对头，党的官员的道德形象也要清明、高尚。所以，党要有党德，人要有人德，官要有官德，一切在我们的政权中从政的，都应该有政德。三、养廉以德当清官，不留身后遗憾事。目前有个怪现象，就是一个个贪官前仆后继，一个个串案、窝案接连曝光，人们在叫好之余，也痛苦地发现：有些人视腐败现象为“正常”，在一些地方，通
14、过不正当手段谋取私利的人，被认为是“有能力”，对那些被查处的贪官，有的只是感叹他们“后台不硬”、“运气不好”，这种氛围导致了不少人在同一岗位上“前仆后继”跌入腐败深渊，或者发生只要查处一个，整个班子就会被一锅端的“多米诺”效应式的腐败现象。关键就是缺乏“官德”。应该说，我们经常组织的政治理论学习，就是品德培养的手段和过程，因为良好品德的养成绝不是一日之功，需要长期积累，看看那些腐败分子的忏悔书就是很好的例证，胡长清在悔过书中第一条就是不学习，迷失了政治方向。原公安部副部长李纪周在狱中忏悔，为自己的堕落归结了四条教训其中一条就是长期放松政治学习。他们为什么都说自己之所以走上了犯罪的道路主要原因是
15、不学习？不学习能入党？能提干？能担任领导？关键他们没有把学习放在正道上，甚至有的高官违法都不知道还有这样的法律！可见在政治学习中提高品行修养是多么重要！我们也高兴的看到，自去年几个高官落马之后，这种现象正在逐步得到遏止，中纪委吴官正在中纪委六次全会上的工作报告中指出，要加强对权力运行的制约和监督，确保权力正确行使深入推进巡视工作。省（区、市）的巡视范围要继续向县（市、区）延伸。各种配套措施也正在出台。大家也看到了，中央反腐力度的加强，国民拍手叫好，而且激发了国民参与反腐热情。这种国民参与与监督，为腐败行为形成了强大震慑力。有数据表明，美国在 1815 至 1975 年间，美国经历了一段腐败事件
16、从层出不穷的高峰期到锐减并维持在一个低水平稳定期的过程。19 世纪 70 年代是腐败现象的高发期，其腐败指数近乎美国进步主义时期至 20 世纪 70 年代之间腐败水平的 5 倍。之后，他们采取了一系列措施，达到了今天世界 10%腐败水平最低国家。其中一条就是各类方式的监督。比如“廉洁考验”就是一种。在我国反腐力度不断加大的今天，一些反腐斗士采用不同方式监督政府官员腐败，也时有成果。所以，加强自律，是对我们每个人的客观要求。“公则民不敢慢，廉则吏不敢欺”。“贪”由不廉不公而起，“清”因既廉又公而生。廉洁奉公是领导干部从政道德的题中应有之义。领导干部只有为政以德，以德养廉，廉洁奉公，才能树立起反腐
17、败的屏障，才能塑造清官形象，才能提高拒腐防变和抵御风险的能力。加强从政道德教育，从严治党、从严治政、以德律“吏”，不断提高领导干部的道德修养，重塑干部的道德形象，就要求领导干部必须正人先正己。慎独方能立德。领导干部必须增强自律意识，重视慎独修养，在任何时候、任何情况下都要以党性原则和道德规范衡量自我、约束自我、反思自我、解剖自我、监督自我、完善自我，做到“以德养廉”。贪的表现形式无论有多少，最终就是一个“利”字。按说，相对于广大的人民群众，我们今天的工资收入也应该满足了，而且对公务员的福利待遇有了法的保障，为什么还是有人贪心不足？一旦机会来临，就会手发庠，难以自持自制，从而越出“雷池”，沦为腐
18、败分子。很有些影响的南方某女高官，就是因为贪心不足，给家庭、亲友当然包括自己留下了多少遗憾！在担任某要害职位期间，她何等的耀眼！政治的，经济的，精神的，的确是爹娘夫小的自豪、故旧亲朋的骄傲！而下狱之后，她自算的“七笔帐”，多么让人心痛和震撼！地位、鲜花、感情甚至连自由，都没了，只能孑然一身期待高墙外的一缕阳光！这是多大的人生遗憾啊。四、治家以德伟丈夫，不慕虚名享天伦。形成勤俭和睦的良好家风良好的家风是社会主义道德建设的重要内容，也是领导干部从政道德的一个“窗口”。家庭是社会的细胞，领导干部的家庭更是社会肌体中最活跃的细胞，对整个社会肌体的健康影响极大。如果领导干部治家不力，在群众中就会造成很坏
19、的影响，不仅使领导干部本人威信下降，而且直接影响到人们对党的信任。古人云“修身、齐家、治国、平天下。”首先是“修身”，其身不修，何以“齐家”？“齐家”然后才能从政。有的领导干部对配偶子女宠爱有加，想方设法利用职权敛财捞取好处，为配偶女子留下丰厚家产；有的经不起“枕头风”、“饭桌风”的唠叨磨缠，影响决策、左右思维、感情用事，甚至违背原则，违反纪律，触犯法律；一些不法分子在领导干部身上很难打开缺口，便在其配偶、子女上做文章，得逞者不泛其例。因此，从政不能忘记“治家”，必须以德从严治家。一个良好的家风，是领导干部以身作则带出来的。作为领导干部，必须率先倡导尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结、热心公益的家庭美德，经常以“八荣八耻”的内容教育家庭成员，提高家庭成员的道德素质，不能只用“爱”来联系家庭关系，还要用“义”和“理”作为维系家庭关系的纽带。对配偶不嫌不宠，警惕“枕头风”、“配偶参政”；对子女不娇不惯，严加管教，使子女讲礼貌，有分寸；对老人不厌不烦，尽到敬老爱老的孝心；对亲戚不亲不疏，既不能高高在上、六亲不认，也不能为亲戚办一些违反原则的事情。公私分明，公事家事两分开，领导干部不能把单位内部事情随意在家中透露，更不能用公家的车辆、设备、工具、名义为家庭成员提供便利的条件或特殊的待遇。通过以德治家，就能形成良好的家风，就能筑起一道反腐倡廉的家庭防线。
