1、春秋古城项目，总投资 60 亿元，由 云南楚雄恒业古镇文化旅游开发有限公司规划建设，地址选在肥城。首先是，肥城处于齐鲁交界的地方，齐长城就在肥城境内，当年的齐国、鲁国就以长城为界。再一个就是肥城是左丘明的故里，其左传和国语在历史上的影响是很大的。更重要的一个是，肥城的大汶河北岸，为齐鲁必争的汶阳田。这样做，就可以把齐鲁文化包括进去。在肥城境内的这段春秋历史要做，孔子的弟子冉子、有子都是肥城人，要把儒家文化做进来，把齐文化做进来，还有孟姜女哭长城的故事。做这个项目，要找到这段历史的“魂”。不能脱离这段历史，又不能完全照搬历史，也就是说选的这段“历史” ，不能单纯的为我们的祖先建一座树碑立传的“城
2、”，而是要把他们的精神和对中华民族的发展所起的作用化为整个春秋古城里面的精神灵魂。做，不能仅限于肥城，要立足于整个山东，齐鲁文化、儒家文化来带动整个中华文化，产生共鸣，春秋古城整条线要对这段历史作一个最终的归宿点和倚赖地。这个古城本身就是一个很大的旅游景点、景区，还能作为影视剧的拍摄基地，在大体上要有一个建筑风格的统一性，子项目合在一块要与古城这个总的风貌大体上相吻合，产生的经济效益也是多方面的，要避免出现一些与其他地方雷同的东西。关于肥城的春秋历史，有以下几个亮点：第一个亮点就是齐长城。齐长城的内涵、故事很多，它是国家重点文物保护单位，也是世界文化遗产的重要组成部分。齐长城是世界长城之父，而
3、且肥城有现存的齐长城遗址。陶山范蠡墓前的碑刻这样记载：一句话是“前展古堞” ，这句话就暴露了两个信息，一个是齐长城从陶山前面通过，再就是那时候长城上就有“堞” 了，“堞”就是射箭用的垛口。第二句话是“梁妻哭长城 ”，梁妻是指孟姜女，孟姜女哭的是齐长城。1951 年，毛泽东给许世友谈话时，也指出孟姜女哭长城，哭的就是这段齐长城，就是泰山上的长城，这个是没有异议的，这个可以大做文章。现在这段长城已经没有了，但是现在的牛山上有一个穆阁寨，前面有 4000 多米的长城，我去了十几次了，我一直怀疑这就是一段齐长城，我目前没有在那里发现春秋战国时期的瓦片，如果能见到，就没有问题了。再一个就是，小泰山上的这
4、段古长城，在结构上看很明显就是齐鲁长城。所以，完全可以把这些元素联系起来。第二个亮点就是大禹治水。肥城为肥国故址，这个故址在宁阳找不到，很可能就在肥城。但是不论在哪里，我们都可以以此做文章。2002 年，宝利博物馆的专家在香港突然发现了一个西周中期偏晚的青铜器，上面刻着 98 个文字，时期是 2900 年之前的。其价值最大的就是所有的其他青铜器都没有记载过大禹治水的故事，而只有这件青铜器完整地记载了大禹治水的过程。开章就是“天命禹覆土，随山浚川” ，根据土地的差别来征收赋税，和尚书记载的文字完全相同。它传递给我们什么样的信息呢？肥公，就是肥国国公，就在肥城汶阳田、宁阳一带。第二个信息是，我在六
5、年前写了一篇文章，大禹源于泰山地区楚坛，这个青铜器也佐证了我的文章是对的，因为大禹的父亲叫“崇伯鲧 (gn) ”，崇国就在今天的泗水一带。第三个亮点就是石横的衡鱼是大舜的都城遗址。古称“都君庄” ，其后代遂公也是在这一带。再就是史圣左丘明的出生地和坟墓也在这里。第四个亮点是，春秋先贤孔子的两大弟子冉子、有子也是肥城人。冉子讲“德” ，有子讲“ 礼” 。冉子出生于肥城冉庄村，有子为七十二贤之一，“礼之用、和为贵”就是有子提出来的，孔子去世之后，弟子都拜有子为师。左丘明也是一个亮点，他的著作国语、左传在中国历史上的影响是非常大的。再一个就是，既然提到春秋这个时代，范蠡是不能少的。他包含了爱国、忠君
6、、经商，还有一个美好的爱情故事，由这些故事可以延伸出来很多的非物质文化遗产。齐长城从我们这儿开头，一直延伸到大海。齐鲁必争汶阳田，这个也要做起来。既然放到山东省境内，就要从大的方面考虑亮点性的东西，处理的角度与泰山、曲阜还不一样，要以我为主，向外延伸。春秋古城项目定位，要“以春秋文化为主线，以齐鲁文化为节点 ”。需要做的就是找一个节点，把春秋列国文化串起来，主要问题就是结合泰安、肥城的地域来选准这么一个点，这个点必须有震撼力、吸引力，而且有地方特色，这样就会产生较大的影响力和生命力。我为大家考虑了这么一个节点，供参考：名字就叫“蜀亭古城” 。这是怎么回事呢？左传中讲了一个春秋会盟的历史事件，其
7、地名就是：“蜀亭” 。蜀亭在什么位置呢？当代历史学家考证了蜀亭位置就在肥城境内的浊河流域。“浊” 的繁体字为 “濁”，浊河就是“ 蜀地之水” 。蜀亭在历史上有什么重要的历史地位呢？首先说这个“ 蜀”字，我们最先想到的就是巴蜀文明，可以说最早的巴蜀文明不是产生于四川，而是源于肥城。在夏朝的时候，泰山附近有一个古老的民族，叫做“蜀族” ，是一个游民式的民族，是中国最早的饲养蚕的民族，是一个崇蛇民族，更重要的是主持泰山之族。夏朝国君将祭祀泰山的权力委托给蜀族，并把夏王朝祭祀泰山的礼器交由蜀族来保管。夏朝末年，由于战乱动荡，他们就举族西迁，带着祭祀泰山的礼器一直迁移到成都平原才定居下来。20 世纪，在
8、成都发现的“三星堆”遗址，出土了大量的青铜器和镏金礼器，据专家考证这就是蜀族人从东方泰山祭祀庙中带出的大量礼器。也就是说蜀文明的源头发祥于东方，具体来说就是发祥于肥城。这就是“蜀亭”名字的由来。虽然蜀族人迁移走了，但是蜀亭的历史地位没有因此而减弱。在春秋中期，在蜀亭发生了一件令整个中原大地都为之震惊的大事，就是十一国“蜀亭会盟” ，由于春秋时期不断的战乱，各国签订和平协定来消除病患，当然这只是一种理想。弥兵之会发生的地点就是在蜀亭，中原和南方的主要有代表性的诸侯国君主都参加了这次会盟，可以说是中原诸侯列国文化的一次集中展示。肥城如果能选一个代表先秦及春秋历史的地点的话，可以说除“蜀亭” 之外没
9、有更好的了。这个地方既是联系巴蜀文明的源头，又是联系各国盟会的代表地点，春秋各大诸侯国的文化都在此集中亮相了。所以说这个地方是展示春秋文化的一个绝佳地点，有亮点、有事实，更有卖点。我的建议就是把这个项目的名字定为“春秋蜀亭古城”。时间定位就可以定在公元前 594 年蜀亭会盟这个时间。同时还可以以蜀亭会盟为历史背景，集中展示春秋各大诸侯国的文化。另外，可以建两个大的坛，祭坛和盟坛。祭坛就是祭祀泰山的大祭坛，盟坛就是十一国盟会的大会坛。这两个大坛对游客的吸引力会是非常大的。这样我们既选了一个点，又照顾了一个面，一个点就是肥城境内的蜀亭，大的面就是融会春秋乃至先秦的列国文化。以点带面，由面上带出更多
10、的点。肥城选择这么大的一个题目来做，很准确。首先说最有名的蜀国，都是从我们肥城过去的，泰山、大汶河、肥桃这些都是中华文化的象征。我们这个地方已经具备的很丰厚的做好这个题目的文化基础。再一个就是，打本地品牌，宣传本地文化，弘扬本地文化，这在目前来讲，是每一个地区做文化工作的首要任务。越是地方的，越是民族的，也就越有生命力，越能引起领导重视，就越能为地方的旅游事业做出更大的贡献。我相信，肥城的春秋古城做好了以后，肯定会促进我们肥城的旅游业、经济的大发展。要把这个品牌打响，需要依托各种形式。有了这个基础，就可以用音乐、舞蹈、书法、绘画等艺术形式来表达出来。肥城文化总的来看，养育他的土壤就是汶阳田。从岱岳区西南到孙伯这八百多平方公里，是肥城文化汲取营养的主要地方，也就是肥城文化比较集中、各国文化碰撞融合的地方，自古为兵家必争之地。
