1、京口竹枝词摭读【说明】文自镇江高专学报 ，2008（2） ，页 8-9、13。作者徐苏。镇江是一座历史文化名城，近 3000 年的文明史形成了它特有的地域风情和文化礼俗，于是“六代之风流人物综萃于斯” ，留下了大量的诗文名篇。在这些诗文作品中，竹枝词以其独特的艺术手法，比其它文学形式更直接、更及时地记录了镇江历史上的风云人物、社会事件、民情民俗和名胜古迹，是历史文化名城的宝贵财富，应该成为我们的文化视点。然而，可能由于竹枝词生活气息浓厚，不拘泥格律，近于“俚语”而不受重视，导致了解这一文化现象的人不多。自从唐代诗人刘禹锡受巴渝民歌影响，又受屈原九歌的启发，开创了文人写作竹枝词的风气，在同时代的
2、诗人中，即有许多人相应和。现在所能见到的有顾况 1 首，白居易 4 首，李涉 4 首。晚唐五代有皇甫松 6 首，孙光宪 2首。刘禹锡创作的竹枝词 ，不仅历代流播遐迩，而且各地文人都模仿他用这种形式来歌咏本地的风土人情。于是出现了“广东竹枝词” 、 “扬州竹枝词” 、“京口竹枝词”之类的作品，有些还在每首诗下附一段说明，于是“竹枝词”这个名词都变成了“风土诗”的代称。据宋代邵博邵氏闻见后录卷十九所载， “夔州营妓为喻迪孺扣铜盘，歌刘尚书竹枝词九解，尚有当时含思宛转之艳。 ”可知刘禹锡的竹枝词至南宋时仍为人们广泛传唱。而仿作、拟作竹枝词的宋代名家就有苏轼、黄庭坚、杨万里、范成大等人。元朝末年，杨维
3、桢作西湖竹枝词20 余首，唱和者多达五十余人，更是令人称道的诗坛盛事。明、清两代， 竹枝词风行于世，从高启、袁宏道到王士祯、郑板桥，几乎所有的诗坛名家都曾染指竹枝词创作，留下了数以万计的竹枝词，形成了中国文学史上绵延传承的一脉，独具特色。镇江古称京口，在历史上也是竹枝词非常流行的地方。早在明、清时期，尤其是晚清和民国初年，这里出现过不少描写地方特色的竹枝词。这些竹枝词广泛涉猎社会生活，或言乡土之状，或操市井之谈，或抒过眼之繁华，或溯赏心之乐事，可谓五彩纷呈，琳琅满目，不仅数量多，而且质量高，具有知识性、文学性、资料性和趣味性的特点。其形式，小巧玲珑，文辞清丽，音调优美；其内容，贴近百姓生活，传
4、递文人心声，反映民间风情，具有浓郁的地方色彩。京口竹枝词最常见的形式是七言四句，与律诗中的七言绝句非常接近，但在平仄形式和题材风格方面有所区别，与其他诗体比较而言，它的表现手法比较自由活泼，不像七绝那样的完全格律化，无需过分追求工整。由于是从民歌演变过来，京口竹枝词与其它诗体比较起来特点更加鲜明：一是语言流畅，通俗易懂，重自然、少雕饰；二是反映市民生活，富有浓郁的生活气息；三是长于叙事，妙用比兴，风趣幽默，俏语联珠；四是格律较宽，极少“八股”气息。概括地说，竹枝词可以归纳为“四易”：易懂、易学、易写、易流传。正因为如此，这种诗体在表现社会生【9】活、民俗民风方面有独特的优势，拥有广大的写作队伍
5、，上至达官，下至小吏，尤其是广大中、小文人，都能够信手拈来，通过竹枝词把自己对社会生活的感受，真实而生动地再现出来。因此，尽管竹枝词不是当时的诗歌主流，却能在民俗文化领域挥洒自如，游刃有余，成为绚丽的奇葩，体现出重要的人文价值。京口竹枝词在题材上往往以咏风俗、歌民情为主，在语言上则常常采民谚、用口语，力求通俗易懂，雅俗共赏。如明代天启进士方拱乾的京口竹枝词就具有口语般的风格：“短艇无波也自迟，横风急桨过滩时。不知冷笑缘何事，郎试摇时郎自知。 ”“临舫无心似约同，水程有准不须风。船头男子遥相对，船尾喁喁细雨中。 ”明代诗人蒋锡畴的竹枝词风格也是如此：“日落江风水气腥，打渔船过浪冥冥。一声嘈子孤蒲
6、晚，无数秋山天外青。 ”“卖菜船从京口来，如常一日两三回。今朝见说风波恶，歇定银山不敢开。 ”清代后期的读书人尹调元擅长用竹枝词来反映当地的农家情趣，他写的一组江洲竹枝词曾广泛流传：“不须金碧侈高楼，小结蓬庐亦自幽。二月河豚三月笋，最关情处是江洲。溪光如镜乍新磨，临水柴门处处多，记得桃花吹落后，一群雏鸭泛红波。境入芳洲别有天，养鱼栽竹自年年。阿郎若问侬家业，十里芦滩当种田。更饶风味蟹当先，不论尖团进酒筵。几处夜灯明荻港，爬沙声听未曾眠。 ”用明快的语调，生动的笔触勾绘出一幅美丽的农家乐长卷，被誉为反映丹徒沙洲农家情趣的佳作。京口竹枝词是文人写景和抒发情怀的一种常见方式。 “淼淼寒潮带郭流，茫茫
7、楚尾接吴头。风帆齐指西津渡，此是江南第一州。 ”“紫金浮玉水中间，玉砌金铺任往还。引得岩居慕华侈，蒜山名又易银山。 ”“月明初出似帘钩，挂在巍巍万岁楼。北人上楼歌一曲，南人对月泪长流。 ”像这样描写家乡山水的竹枝词许多。不少喜欢竹枝词的诗人也常借用这种表现形式来抒发对家乡的深情。清代诗人杨羡门在描写西津渡的一首竹枝词中称：“扬子津头水接天，徒儿浦外乱峰连。他乡怎及家乡好，第一江山第一泉。 ”短短数语不仅点出镇江山水城市的特征，又表现出诗人对家乡的热爱之情。清代诗人戴守梧则对南山的清幽情有独钟。他写的一首竹枝词：“小径寻幽到竹林，戴公当日入山深。月明时有哀猿啸，古铁一声清客心。 ”把到竹林寺寻幽
8、的观感生动地描写出来，读后使人感到余味无穷。另一个叫清瑞的读书人家居运河畔，对运河的印象特别深刻，“春涨来时漫水关，画船小泊绿杨湾。城头看厌真山好，对岸河泥看假山。 ”字里行间透出对故乡运河的情缘。他还写过两首竹枝词描述镇江出产的名贵鱼类，“才交正月捕春鱽，赶上灯时价值高，试看纤鳞谁得早，过江先去进商豪。 ”“芳洲一带有柴门，细细芦芽簇短根。好是半江烟雨重，桃花浪里洗河豚。 ”京口竹枝词也是文人纪实或喻讽社会现实的一种手段。清代诗人赵克宜的两首竹枝词：“镇海官兵驻瓮城，民居一半杂军营，年年最是春秋月，两度城头听角声。 ”记载了京口旗营驻扎当地时圈占了大量民居的事实：“县官腊月督开河，济运仍祈春
9、雨多，大吏江楼看转漕，千夫共曳一船过。 ”反映了运河虽经多次疏浚，仍然面临着巨大的漕运压力。另一个清代诗人孙枝蔚的润州新竹枝词：“劝君休作田舍郎，年年得米纳官仓。江鱼出网长三尺，换酒归来满屋香。 ”则喻示了庄稼人的不幸和赋税的沉重。著名的南社成员镇江人叶玉森不仅精于甲骨文子的研究，竹枝词也写得不错，委婉之中耐人寻味。如：“与郎相期待渡亭，江上晓山相对青，郎舟摇摇海门去，郎看狮岩醒未醒。 ”“江干杨柳千万枝，江干女儿双泪垂，江干烟景太萧瑟，只觉西风吹乱丝。 ”这里的“狮岩”和“西风”均有含意，前者针对洋人讥笑“吾国为睡狮，故托狮岩以寄讽” ；后者影射欧美列强侵占中国领土，在镇江圈占了租界。在京口
10、竹枝词中，以反映当地人生活习俗的作品最多。如清诗人章炳兰的竹枝词：“京江水滑沁肌肤，浴槛周遭白石铺。第一兰汤何处好，逢人辄说小蓬壶（浴堂名） 。 ”描写了京口浴室的情况，把自己对社会生活的感受，真实地表现出来。民国的时候有个叫吴清庠的文人，与丁传靖、叶玉森齐名，人称“铁瓮三子” 。他写过一组西门竹枝词 ，其中多首反映了当时镇江西城外的社会风情。如：“三善巷前花似镜，万里春里酒如淮，个中大有销金窟，沿路琵琶过小街。制衣新买西洋纱，出门悄唤东洋车，与郎昨夜花前约，小憩琴园对品茶。宝盖山前郎走马，风神庙口妾停舟，何输黄浦滩头路，几树垂杨鬼子楼。随郎朝上金山塔，携妾夜走银山门。郎心能识金银气，妾身不受
11、金银恩。劝郞但买京口酒，酒香是郎真尝音。劝朗莫买京口醋，醋味非妾年时心。火车站前晓霜白，待渡亭前斜照红。渡船摇摇妾身似，车轮转转郎心同。小闸大闸水相连，东坞西坞街相沿，筑坞须藏妾居屋，开闸快放郎来船。 ”诗人揭示了清末民初镇江西门外银山门一带富人们生活奢靡【13】的场景，又把当地的街巷建筑和土特产品写得明白具体，并且通过人物的活动和心境描述，展现出一幅生动多彩的社会风俗画面。另一个诗人姜若则对家乡的风物美感兴趣，诗云：“迎春楼外且停车，大嚼屠门意自如。到底江乡风物美，刀鱼才过又鲥鱼。 ”至今读起来仍具有很强的诱惑力。在京口竹枝词中最有特色的部分是那些反映鸦片战争的竹枝词，它们是研究鸦片战争历史
12、的重要文献。其中清无名氏撰、陶祖曜录的壬寅京口夷乱竹枝词54 首，登载在逸经第 24 期上，词中记载了许多当年的战况，为后人研究鸦片战争提供了珍贵的史料。如：“云梯一搭上城头，火箭平空射不休。若问何人能战死，最怜兵苦是青州。 ”述说了 400 青州兵英勇作战，壮烈牺牲的史实；“西门一带更凄凉，大厦高楼变火场。只是路途堆瓦砾，难分巷口是何方。 ”记载了战争带给镇江城市的灾难。镇江还有一个姓罗的诗人，也写过壬寅夏纪事竹枝词16 首，因其所指入木三分，被鸦片战争文学集选录其中。如：“漫道才枯计力穷，只因未秉寸心忠。可怜七省咽喉地，甘让夷囚入瓮中。 ”揭露了鸦片战争中两江总督牛鉴等人误国殃民，连连兵败失守，丧失了大片国土的罪行；“忠勇芳名贯寰宇，几番决战捉夷蛮。敢拼一死为奸斩，不愧将军也姓关。 ”歌颂了关天培等清军将士前赴后继，英勇作战，为国捐躯的英雄壮举；“贫富而今且莫论，娇妻爱子也逃奔。人居乱世如飞鸟，得有枝栖即是恩。 ”则反映了广大百姓在战争中流离失所的悲惨境况。参考文献：1赵明，薛维源，孙珩.江苏竹枝词集M.南京：江苏教育出版社，2001.2解为幹.润州事迹诗抄M.清同治七年（1868 年）刻本.3杨棨.出围城记M.民国三年（1914 年）家刻本.4叶玉森.海门吟社初编M.民国五年（1916 年）海门吟社排印本.
