1、寻访白鹿洞书院 罗诵芬 光明日报 （ 2012 年 09 月 10 日 12 版） 井冈山(国画） 汪天行 作 九江市庐山区群众演出火爆乡村 张海岩 摄 出九江城，沿宽阔的九（江）星（子）公路南向而行，在庐山五老峰下拐入一条山间 道路。路两边，林木参天、冠盖如荫。车行其间，仿佛驶在蜿蜒幽深的隧道里，红尘隔绝。 正品味着这派由曲径通幽而来的神清气爽时，眼前豁然开朗：一片明清风格的庭院群落静 静地潜藏于深谷之中，在四周高耸的古松衬映下，展露着沉稳的气象。这里，便是千年学 府白鹿洞书院。 或许由于未逢节假日的缘故，白鹿洞书院里游人不多。山风掠过，松涛阵阵；院前山 涧的贯道溪，流水潺潺；更有鸟鸣不时从
2、林间传来，使此处更显静谧安详。 在这片院落里漫步细览，先贤书院、报功祠、礼圣殿、紫阳书院、御书阁、明伦 堂一块块被时光浸染的黑漆匾额，发散出古朴庄严的气息；一重重飞檐斗拱的青石门 楼，暗示着白鹿洞书院昔日的恢弘盛况。而流连于一间间敞阔幽暗的书室，在肃然凝重的 氛围中，似乎能听到当时青衫士子们那朗朗的书声，穿越千年。 白鹿洞书院建院定名至今，已有 1030 年历史。唐贞元年间（785805 年），洛阳书 生李渤与其兄李涉在此隐居读书。李渤驯养了一头白鹿，能听人使唤，常替主人去办事购 物，当地村民以为神鹿，故称李渤为“白鹿先生”，李渤隐居处也因此被称为“白鹿洞”。 南唐升元四年（940 年），李氏
3、朝廷在此开办“庐山国学”，办学性质类似南京秦淮河畔 的国子监，直至开宝九年（976 年）被宋军攻占而告终。同年，当地士绅学者在庐山国学 旧址上建起了一座书院。以此为发端，“白鹿洞书院”这 5 个字走进了中国教育史、学术 史、思想史。之后，白鹿洞书院经宋、元、明、清数朝，九兴九废，历尽世间沧桑。清代 学者王昶在其天下书院总志序中，称它为“天下书院之首”。 然而，虽然渊流千载，但如若没有这个人大理学家朱熹，白鹿洞书院也许在史册 上仍难以得享如此之高的隆誉。 南宋淳熙六年三月（1179 年），朱熹以“秘书郎权知南康军州事”的身份抵达南康 （今江西星子县）就职，时年 49 岁。此时，白鹿洞书院已经废坏
4、达 120 年之久，仅有地基 石础还能依稀辨得出曾经的规模。 是学人的天性使然？朱熹上任不久，便把目光深深地投向了它。他一面连续上书朝廷 寻求支持，一面派人着手筹措兴复书院之事。但是，向朝廷呈报的计划、设想均如石沉大 海，并未得到当局的支持，相反却“朝野喧传以为怪事”。幸好，朱熹没有放弃。尽管身 为地方最高行政长官，但“名山事业”或许才是他深沉的终生梦想。学人的执著，使朱熹 坚持进行白鹿洞书院的复建工作。修建院房，筹措院田，聚书延师，设课招生淳熙七 年（1180 年）三月，白鹿洞书院终于初步修复，他率领军县官吏、书院师生赴书院，祭祀 先师先圣，举行开学典礼。 这场朱熹与白鹿洞书院的际会，使得白
5、鹿洞书院真正步入辉煌。 在白鹿洞书院，朱熹自任洞主、自为导师，亲临执教。他在总结前人办学所订规制以 及禅林清规的基础上，制定了著名的白鹿洞书院揭示为学规。这一被称为“朱子白鹿 洞教条”的学规，成为此后 700 余年间整个传统中国教育办学的指导方针。 “博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”、“正其谊，不谋其利；明其道，不 计其功”、“己所不欲，勿施于人；行有不得，反求诸己”，站在白鹿洞书院朱子祠的朱 熹塑像前，默读像左碑刻上的这些句子，神游 800 年前。在历史长河中，总有一些节点， 或人或物或事，宛如项链上的一颗颗珍珠，熠熠闪亮。白鹿洞书院因朱熹，而有幸成为中 国学术思想史上的节点之一。
6、但朱熹给白鹿洞书院留下的，并不仅仅是付诸文字的白鹿洞书院揭示。 淳熙八年（1181 年），另一位中国历史上的著名学人走进了白鹿洞书院。他就是朱熹 一生的 “学术论敌”、心学大儒陆九渊。6 年前的淳熙二年（1175 年），在江西铅山鹅湖 寺，朱熹与陆氏九龄、九渊兄弟围绕“为学之方”的问题进行过一场十分激烈的辩论，双 方在学理上互不相让，“朱以陆之教人为太简，陆以朱之教人为支离”，学术史称“鹅湖 之会”。自此，朱学被称为“理学”，陆学被称为“心学”。 学术上的对抗，并没使朱陆有门户之见而成为私敌。作为东道主，朱熹邀请陆九渊这 位小其 9 岁的“论敌”登台讲学。陆九渊以论语“君子小人义利章发论”，深
7、深吸引 了白鹿洞书院诸多学子。随后，朱熹请陆九渊将讲稿写成白鹿洞书堂讲义，为学生必 读之物，并亲为题跋。后人将讲义及跋合刻在石碑上，名为二贤洞教。 身教胜于言教，朱熹以其大家风范，告诉了学子们对待学术思想交锋需持何种姿态。 在白鹿洞书院的东碑廊里，二贤洞教石碑上的字迹依然清晰。它见证着这次著名 的“朱陆讲会”，见证着不同观点学人之间的彼此尊重与期许相惜，也见证着传统中国书 院蕴涵着的学术精神和文化品格有学派，而无门派；有学者，而无学阀。 走出白鹿洞书院，已是黄昏。渐浓的暮色里，这座千年书院显得有些沧桑，却并不苍 凉。清澈的贯道溪水仍在潺潺而流，“逝者如斯夫，不舍昼夜”，但正犹如中华文脉一般， 延绵，而不绝。
