1、本科生毕业论文1目录摘要2ABSTRACT2关键词2KEYWORDS2一、沈从文的文学世界与他的生活经历3二、湘西世界的艺术体现6（一）对民风、民俗的展现6（二）对女性形象的塑造8（三）对人世情爱关系的描写9结语11注释11参考文献12致谢错误未定义书签。本科生毕业论文2论京派作家群中的沈从文以“湘西题材”为中心摘要沈从文以独特的审美眼光，结合自己的人生阅历和美学追求建构了一个美丽的文学世界湘西世界。对沈从文以及其在京派作家中的影响的综合研究，是本文研究的重要领域。因此本文的思路是以沈从文的“湘西题材”为中心，将其置于京派体系中分析沈老的审美观念，结合具体文本来分析其创作。ABSTRACTSH
2、ENCONGWENUNIQUEAESTHETICVISION，COMBINEDWITHTHEIROWNLIFEEXPERIENCEANDAESTHETICBEAUTYTOPURSUECONSTRUCTIONOFALITERARYWORLDXIANGXIWORLDONTHESHENANDWRITERSINBEIJINGINACOMPREHENSIVESTUDYOFTHEIMPACT，BUTALSOIMPORTANTAREAOFSHENRESEARCHTHISARTICLEISBASEDONSHENIDEAOFTHE“WESTERNTHEME“ASTHECENTEROFTHEBEIJINGSCHO
3、OLSYSTEMTOPLACETHEAESTHETICIDEASINTHEANALYSISOFCHEN,COMBINEDWITHTHESPECIFICTEXTTOANALYZETHECREATION关键词沈从文；京派；湘西KEYWORDSSHENCONGWEN沈从文；BEIJINGSTYLE；XIANGXI在中国现代文学史上，沈从文是一位个性独特、成就显著并蜚声中外文坛的文学大师。他因湘西乡野文化与人性叙写而闻名于世。在3040年代，沈从文不赞成当时支配文坛的那种过于服从政治和贴近现实的创作倾向，而是另辟蹊径，躲到潮流之外，去默默地营造自己文学的“希腊小庙”。正如梁实秋对他的评价“一方面很有修
4、养，一方面也很孤僻，不失为一个特立独行之士，不肯随波逐流的人。”1从他所精心营造的湘西世界犹如一个与世俗社会相对立而存在的世外桃源，感染了无数读者。这个澄澈优美的世界是沈从文审美理想的具体化，寄寓着他的人生理想和文学审美观念，并且在创作中通过对民风民俗展现、女性形象的塑造、男女情爱的描写等几个方面淋漓尽致地展现出来。沈从文所营造的湘西世界，影响和感动着一代代的读者，它经历了岁月的考验和积淀，更加焕发出奇异的光彩、神奇的美丽。本科生毕业论文3一、沈从文的文学世界与他的生活经历沈从文文学世界的独特来自于他赖以生成的那一方偏远的水土。正是在那里，他不仅获得了与众多作家迥然不同的身世背景，而且拥有了极
5、其丰富多彩的人生感受，并由此逐渐形成了日后的文学生涯中不同寻常的情感内涵和持久精神特质。沈从文出生于荒僻而风光如画、富有传奇色彩的湘西凤凰县。绵延悠长的沅水既滋养了两岸的少数民族，同时也赋予他们坚韧乐观的生活精神。他身上流淌着汉、苗、土家等民族的血液，湘西秀丽的自然风光和少数民族长期被歧视的历史，使他形成了特殊的气质，既富于幻想，又在心灵上积淀着沉痛隐忧。从少年时期起，他就熟读社会这本大书，生命的智慧多半从生活中直接得来。14岁即按当地风习进入地方行伍，此后在长达5年多的时间里辗转于湘川黔边境和沅水流域，先后当过卫兵、班长、文件收发员、书记等，亲眼目睹了湘兵的勇猛威武，也感受到了嗜杀者的残酷暴
6、戾。在沅州东乡清乡时，清乡队伍“杀了那地方人将近一千。怀化小镇上也杀了近七百人”2年轻的沈从文过早的面对社会的残酷和周围生活的愚昧，促使他以后写作时形成了一种追求生活真、善、美的艺术品格。一生都自命为“乡下人”的沈从文，是以“城市边缘人”的身份，靠自己的艰苦奋斗和出色的才华，打进文坛，“挤”进城市的上层文明社会的。他一再宣称“我实在是个乡下人乡下人照例有根深蒂固永远是乡巴佬的性情，爱憎和哀乐有它独特的式样，与城市中人截然不同他保守，顽固，爱土地，也不缺少机警却不甚懂诡诈。”3纵使他生活在繁华的都市之中，成为了知名作家、学者、教授，跻身于上流社会阶层，而他的目光、牵挂、观念、理想等，却始终未曾离
7、开过湘西，他的情感诞生和抒发的最终对象，永远是那方神秘的山水、那些生活贫苦却乐天知命的湘西人民。沈从文自小浸染了山风水汽的自然气息，具有与生俱来的独特灵气，故土的山水草木、民俗风情以及形形色色的湘西民众，如同血液般深深融进了沈从文的生命里，成为他永远无法忘怀的深刻记忆。1922年来到北京，升学未成便开始学习写作。自此便用“休芸芸”等笔名，在晨报副刊、现代评论、新月本科生毕业论文4上发表作品，渐渐闻名。30年代起写出他的“湘西”主题的代表作，并执编天津大公报“文艺副刊”，成为了北方京派作家群体的组织者之一。在“京派”阵营中，沈从文是以文学创作成绩取胜，他在文学理论批评方面虽然不及周作人、梁实秋、
8、朱光潜、李健吾等人具有系统性的理论建树，但同他们一样承继了自由主义的精神底蕴，即主张文学的相对独立性，与现实拉开距离，推崇古典式的审美标准即和谐、圆润、静美。沈从文反对将文学纳入商业的或政治的功利圈，但也并不主张“为艺术而艺术”，有着自己的文学审美观念。沈从文曾明确地说出他的文学理想“这世界上或有想在沙漠上或水面上建造崇楼杰阁的人，那可不是我。我只想造希腊小庙，选山地作基础，用坚硬的石头堆砌它，精致，结实，匀称，形体虽小而不纤巧，是我的理想建筑。这庙里供奉的是人性”。4沈从文的文学理想决定了他的文学实践，即创造完美的环境中的完美的人性。他的小说犹如他的理想的建筑一样精致，如清澈见底的小溪一样澄
9、澈、明净。对湘西故土的热爱和对它的价值观念、审美方式的认同决定了他的创作内容及审美倾向，他在“湘西小说”里描绘了一幅幅绮丽多姿的湘西风景画、民情风俗画。他描写了苗乡水边的人物船主、舵手、官吏、士兵、烟贩、苗妇、土妓、女巫、蛊婆；展示出湘西特有的风物碉堡、河街、码头、木筏、船只、吊角楼。这些富有民族色彩的民风民情，皆显得新鲜而又神秘，显现出异于中原文化的特色，使他的小说显现出特有的审美倾向。首先，在回忆当中抒写湘西的人物风情，经过时间与距离的过滤，故乡之人、物、景事皆变得更为纯净、朴实、自然。边城里的小山城“茶峒”、柏子里的“辰州”、三三中的“杨家的碾坊”莫不是取自家乡的山水风物。身处喧闹而冷漠
10、的大都市，饮尽卖文求生的艰辛后，作者以纯美的笔抒写对故乡的眷恋，抒写他理想中完美的人性。纯朴单纯的人际关系、恬淡悠然的人生态度、清新晶莹的人的灵魂，这些所组合成的天人合一的境界，是边城给人们提供的人性理想。在自然怀抱中长大的翠翠，全身沾满了自然的灵秀，她对于一切人、一切事都是自然应对。成长的苦恼在她身上只是一些短暂的愣神和思索，感情的起伏也如碧溪之水一样自然流淌。萧萧中的童养媳萧萧，作了小丈夫的妻子，却丝毫不觉得命运的不公，依然做杂事、搓尿片做着小姑娘常会做的梦。我们读沈从文的小说犹如在欣赏我们读沈从文的小说犹如在欣赏一副中国古典水墨山水本科生毕业论文5画，意境优美、人与自然和谐相处。作者犹如
11、一位手持画笔的画家，用墨的深浅浓淡的种种变化描绘出他理想中的世界。其次，沈从文小说有淡化时代背景、从人性道德角度关照湘西下层人生形式的倾向。沈从文曾说“我要表现的本是一种人生的形式，一种优美，健康，自然，而不是悖乎人性的人生形式”。5与其他现代作家贴近现实、描写现实、时刻关注时代大潮、作品所反映内容紧扣时代脉搏不同，沈从文的目光穿越了周遭的风云变换，以思索的姿态凝视和关怀着在工业文明巨浪的冲击下正在消失是顺乎自然的圆满的生活方式，他的作品超越了某种指定的时代氛围，而显出孤独特立的节操，因此作者在热情洋溢的赞美湘西浑朴圆融、乐天安命的同时，笔端又不时传达出淡淡的悲凉与惆怅。在与社会政治疏离的同时
12、，沈从文小说反映出人性道德角度观照湘西下层人生形式的倾向。如柏子中写水手柏如柏子中写水手柏子与吊角楼土妓之间粗野却不乏真诚的爱，雨后中四狗与七妹子两个少男少女初试云雨之情的情景，以及旅店中漂亮的女老板黑猫顺应自然之神召唤嫁给了驼子。作者欣赏赞美的是人物强悍的生命之欢愉。柏子、黑猫、四狗、萧萧这些人物性格各不相同柏子热情、放纵，四狗大胆、狡猾，黑猫外表冷漠内心激情澎湃，萧萧天真、单纯。但他们性格中有一种共通的东西，即湘西人民的纯朴善良与蛮悍粗野，作者关注的并不是造成人物性格缺陷的社会原因，而重在表现永久不变的“人性”。最后，中国写意画式的勾勒人物的笔法、留白的创作风格。沈从文的小说创作深得中国古
13、典写意之奥妙，以写意的白描手法勾勒人物的外形、语言、动作加之传神的心理活动，用语极简而令人回味无穷、意趣盎然，尽其所能、细细铺排。如边城中端午节傩送邀翠翠去他家楼上看赛龙舟，翠翠不语，心想“碾坊陪嫁，希奇事情咧。”6少女看到爱人的羞涩之情，对所爱之人婚姻问题的关注以及对自己未来命运的担忧，只用这一句话便传神地勾勒出来了。因此，其笔下人物性格缺乏复杂多层次的内心冲突，而显现出一种简单到极至的纯净的美。少女翠翠、三三、萧萧都是善良、活泼、聪慧、天真，老船工的纯朴、善良、诚实、坚忍，丈夫中水保正直热情，媚金豹子与那羊中的媚金与豹子为追求爱情而献身。这种将人物性格描写到极致的单纯的美却并不乏味、单薄。
14、他的作品情节简单，小说不是由矛盾冲突靠情节来推动，只是淡淡的、轻轻地诉说自己心目本科生毕业论文6中理想的人生。因此，我们在其作品中看不到大起大落的情节线索，也没有激烈的社会冲突，一切都像静静流淌的河水一样默默地无语的诉说。沈从文正是以这样的审美观念而营造的湘西世界，吸引了大量的读者，也借以传达了自己对生命的理解，对人性的回归与丢失的关注。湘西小说展示了沈从文对湘西山水的动情之处，同时也承载了他对美的独特追求。正如赵园评价的那样“他的笔一但写到湘西人物就顿生精彩，一扫那令人腻烦的造语的哕嗦别扭与行文的故作扭曲以至令人相信湘西本身就有一种魔力，令读者挺拔劲爽的力”7二、湘西世界的艺术体现沈从文在出
15、生的那天起，湘西就注定将成为他一个终生梦想的地方，他几乎是将全部的心血和热情倾注于自己的家乡湘西乡村的人事，特别是下层人民的生活和命运。他说“笔下涉及社会面虽比较广阔，最亲切熟悉的，或许还是我的家乡和一条延长千里的沅水，及各个支流县份乡村人事。这地方的人民爱恶哀乐、生活感情的样式，都各有鲜明特征，”8沈从文的文学世界就是对他生活世界的描写，这些描写在题材上集中表现在（一）对民风、民俗的展现，（二）对女性形象的塑造，（三）对情爱关系的描写等内容上。（一）对民风、民俗的展现沈从文的“湘西世界”在题材上的一大特点，就是生动地表现出极具地域特色的湘西的民风、民俗，描绘了一幅幅丰富多彩而又奇异优雅的风俗
16、画卷。具体来讲，沈从文在他的作品中主要向我们展现了湘西这块土地上的三方面的风俗第一，青年男女恋爱习俗。这方面的作品数量最多，其习俗也最有魅力。湘西青年往往通过唱情歌相识相爱媚金豹子与那羊中的媚金和豹子，一个在山南一个在山北从早到晚唱情歌，最后媚金输了，才决定把自己交给豹子，并约好到一个山洞相会；龙朱中苗族族长的儿子龙珠也是以唱情歌的方式到处寻找爱情，最后终于找到了心上人黄牛寨主的女儿。边城中翠翠也在本科生毕业论文7傩送的歌声中“灵魂为一种美妙歌声浮起来，仿佛轻轻的各处飘着，上白塔、下菜园、到船上，又复飞窜过悬崖半腰去作什么呢摘虎耳草”9第二，鬼神迷信习俗。在沈从文的小说中，有大量的鬼神迷信方面
17、的习俗。这些习俗体现了历史悠久而神秘的巫楚文化，也是沈从文小说中极具魅力的习俗。如神巫之爱中描绘了神巫歌舞娱神的场面，阿黑小史中则描写了巫师打鬼治病的情景，边城通过翠翠的记忆，从侧面描写了巫师还愿迎神时所唱的歌你大仙你大神，睁眼看看我们这里人他们既诚实，又年轻，又身无疾病。他们大人会喝酒，会做事，会睡觉；他们孩子能长大。能耐饥，能耐冷；他们牯牛肯耕田，山羊肯生仔，鸡鸭肯孵卵；他们女人会养儿子，会唱歌，会找她心中的情人10第三，节日习俗。沈从文的湘西小说还涉及到许多节日习俗，比如过年、元宵节、端午节、中秋节及迎春节等，这些节日虽和其他地方有相似之处，但还是具有湘西地方特色。如边城细致地描写了茶峒
18、人民过端午节的习俗到了那天，妇女小孩尽穿新衣，用雄黄蘸酒在额角上画一个“王”字；吃过午饭，大家都到河边看龙舟比赛；龙舟赛后，城中戍军长官为了与民同乐，便把颈上缚有红布条的绿头长颈大雄鸭放入河中，让善于泅水者下水追赶鸭子，谁追到鸭子就归谁。以上就是作品中所体现的民族习俗，作者把人物揉进一个浓厚的风俗环境中，利用风俗来铺摆故事情节，活灵活现地展示湘西原始古朴的民族风俗。清澈见底随手可摸的小河，千百年来挂在河边的苗家吊脚楼，穿着节日盛装，男女老少立于河边，人山人海观看一年一度端午龙舟赛，河边水车、碾房、渡口，悠悠的月夜中传来男女青年夜伴歌声令人神往，引起无限遐思。又如萧萧中的结婚场景，丈夫和柏子中河
19、畔码头生活场面，以及许多作品中月夜对歌的习俗画面，都带有浓郁的民族色彩和地方风情。使人不禁觉得，只有在这样特定的原始蛮荒而又充满神奇的地方，才能发生小说所叙述的故事，才能有小说本科生毕业论文8中出现的那些性格突出的人物，也才能演出那样的人生悲喜剧。在这里，自然景物和社会场景所显示的整体氛围，便与小说所要表现的生命探索，达到了和谐的统一。（二）对女性形象的塑造在对沈从文的作品研究中，可以发现沈从文是一个擅长描写女性形象的作家，女性形象的塑造几乎贯穿其毕生的创作。沈从文笔下的女性形象，基本上可归纳为两类“自然女性”和“世俗女性”。沈从文以赞美、欣赏的笔调塑造了第一类“自然女性”形象。这些“自然女性
20、”都是一些生活在湘西农村的少女，如边城中的翠翠、三三中的三三、长河中的天天，采蕨中的阿黑这些年轻女性生活在一派清波绿水之中，过着有情有意、有滋有味的生活。怀着一份小小的愿望，任由生命自在绽放。即使明天是世界的尽头，她们也依然从容自在，就像湘西的水一样生生不息，自由自在流淌。无论是自小生长在溪边天真而又任性的三三，还是单纯自然浑然不觉的小童养媳萧萧，或者温顺乖巧、多情执着的边城翠翠，或是谨慎心细、热烈大胆的像姐姐一样的阿黑，亦或是美丽大方、骄傲善良的夭夭，这些女子犹如山涧的溪流，任情而动。天真无邪，纯朴善良的性格是那样相似，对爱柔情似水、执着坚韧。沈从文写她们对于平常生活的追求和这种追求的毁灭，
21、写她们悲苦而习以为常的生存状态。在他的笔下，那些社会地位卑下，微不足道小人物的生存状态都呈现出生命的尊严从她们身上，人们懂得越是美丽的，越是接近朴素与安静。这些自然女性带给人最大的感触就是她们身上的自然纯真、不矫饰，生命中有一种蓬蓬勃勃的生机。他笔下写得最传神的应该是湘西少女情窦初开，纯情羞怯的一面，而这又以三三和翠翠为代表。她们在情感中所展现出的少女特有的纯情、细腻、琐碎的情绪一点点浸润了我们的心田，仿佛微风拂过，带给人一种难以忘怀的感受。在边城和三三中都可以看到少女娇羞的身影，翠翠内心对傩送的一往情深而在见面时却总是欲说还休，三三也是在极羞涩极扭捏的情形中被那白脸小生的形象所牵动。她们朴素
22、天真，活得自在而坦然，面对着简单的日常生活。她们身上只有爱的温馨，而没有任何杂质和功利色彩，无论从外表到本科生毕业论文9心灵，从感情到意志，都闪烁着爱、美、善的光辉，是作者心目中的“女神”。作家正是把自己对生命的理解，对人生的独特感悟浸染在这些女性形象之中，以此揭示出人性之美和生命之美，从而展示了他为人类社会描绘的那幅“优美、健康、自然，又不悖乎人性的人生形式”11图景。与之相应，沈从文还塑造和表现了“世俗女性”的形象。这类女性多具有“自然女性”相似的美丽、活泼、多情，但性格则迥然不同，如果说前一类女性身上都具有“神性”，则后一类女性却更多地具有“人性”。她们不拘礼教，不守闺范，既能主动追求，
23、情兴笃深，又能坚决摒弃，敢做敢为，散发着原始的生命力和活力，在这些女性的身上，更多地表现出“人”的本能的情欲。旅店中的黑猫，寡居三年，对任何人皆不动心，然而有一天一种突起的“不端庄的欲望”在心头涌起，她要的是一种力，一种圆满健全、更带有顽固的攻击，于是她便主动去挑逗那位“大鼻子”旅客，得到了欲望的满足。按照道德家的眼光，这样的人物绝不是正面形象，然而作者对她们的态度仍是爱怜，同情大于谴责，极力的赞美女性的生命之美。这两类女性倾注了沈从文真实的内心和温柔的梦境，他把生命的思考、人生的努力和希望都寄托在这些女性形象上。用他的笔尖饱含深情的刻画了这些充满人性和无功利性的女性，用女性的善美本质的生命原
24、力来寄托他的情感和理想，读着他的作品，读者内心会自然而然的被一种遥远而温暖的感动而润化。（三）对人世情爱关系的描写在沈从文的创作中湘西人的情爱关系表现得犹为丰富而充盈。他描绘的湘西人的情爱世界，几乎是一个浓缩的“希腊小庙”。表现了人生健康、优美、自由的天性。这些爱情故事，在蓝天碧水的湘西，演绎着一幕幕醉人的画卷。故事中的情爱男女俨然是一群自然的精灵，她们的爱情与自然的湘西相融合，柔情似水、天然炽烈。这类作品如边城、月下小景、雨后、阿黑小史等，颇能体现沈从文的写作目的与审美追求，在现代文学史上具有独特的意义。首先，湘西人自然淳朴，不虚伪，不造作。在表达爱情方面，也表现得自然、直率、大胆。在湘西，
25、情爱纯粹是一种自然的、自足的、自在的行为。边城可谓是沈老的经典爱情之作，讲述了“湘西世界”中一段凄美的爱情故事。翠翠本科生毕业论文10与两兄弟之间的爱情，在沈从文的笔下营造出一幅美丽而令人忧愁的画面。边城当中，翠翠的爱情世界是那样的纯净、美好，超越了世俗的利害关系，同时又有点朦胧，若隐若现，那样的诱人却又难以把握。翠翠与傩送这对深爱彼此的年轻人既没有山盟海誓的豪言壮语，也没有离经叛道的骇世之举，更没有充满铜臭味的交易，有的只是原始小山村孕育下的超乎自然的朴素纯情，遵从古礼的人性和充满含蓄美的东方式传统美德。翠翠喜欢梦里的歌声，喜欢随着歌声去摘虎耳草，可见她的爱情与自然有着很大的联系。而她性格里
26、的自由和柔软，又如芦苇一般随风飘荡。爷爷虽然没有帮翠翠找到爱情，但她尊重翠翠的爱情，就是这种尊重体现了湘西人性格里的自然与朴质。无论是爷爷，还是翠翠，甚至是那个喝冷水死去的翠翠母亲，她们从来就认为，爱情是顺其自然的，不加约束的，因此无论哪种形式的爱情，都没有不符合常理之处。其次，沈从文小说中的情爱以情为美，由美生情，多情、忠情乃至“醉情”、“痴情”。他笔下所描绘的湘西女性，对于两性相爱的观念是近乎天成的。追求灵与肉的结合。坦荡、开放而不缺庄严。她们认为一切都是顺其自然的事情爱你时有娼妓的放荡，不爱人时有妇人的庄严。不过一切还是以情为基础。情爱关系中全无任何金钱门第，利益交换等功利目的和色彩。沈
27、从文所描绘的情爱分为两种，一种是自然蒙昧少女的爱。一种是自由大胆妓女和寡妇们的爱。前者细腻而充满诗性，后者大胆而具有野性之美。两种都描绘得十分细致独到，充分体现出自然人性里健康的激情和充沛的生命热情。自然蒙昧的少女情爱，包括阿黑小史里的阿黑，雨后里四狗的女伴，萧萧里的萧萧等等。她们的心里对性爱并没有完整的定义，有的只是生命之初的好奇和浅尝，当双方的本能激荡出爱的火花，就自然而然地有了性。阿黑小史里写道“阿黑需要五明，实在比五明需要她还多了。”12这说明阿黑实在是个自然本性的女孩子，不回避心里对于性的渴望和期待。自由大胆的妓女和寡妇们的情爱在沈从文的乡土小说中，也有很多精彩的描述。柏子、连长中所
28、写的水手与妓女、村妇，虽非正式夫妇而是露水鸳鸯，但彼此间却一样有发乎内心的真情真意、忠贞心愿。对情爱的忠诚使得湘西妓女们也带有了“贞德”与“贞情”。这真爱之情、忠贞之情“浓”到一定程度，便转化为痴情与烈情。在边城中，沈从文曾写到“妇人感情真挚，痴到无可形本科生毕业论文11容”。13若不见情人水手按期归来，妇人便投河或吞鸦片自杀，或“手执菜刀直向那水手奔去”。14这一幕幕大胆炙热、缠绵凄婉的情爱场面，令人震撼，也令人感动。以上这些就是湘西世界水一般美善纯朴的人性在爱情方面的体现。结语沈从文结合自己的人生经历，以他独特的审美眼光创造了一个湘西社会和边地小城。作者以特异的湘西边陲，作为构筑善与美的神
29、庙的基地通过描写湘西人淳朴的生活和古老的习俗，为我们打造一个有田园风、得自然真趣、文情相生的诗意世界，去淡化现实的黑暗与痛苦，去讴歌一种古朴的象征着爱与美的人性与生活方式。沈从文的湘西世界是独特的，这份独特就在于作者既在某种程度真实地再现了神秘偏远的湘西世界的自然景观、风俗人情，更在于他从一个特殊的审美视角，满怀深情地吟咏了一曲湘西牧歌，他用水般柔软的文字，在回忆和想象中构建了一个宁静、悠远、古朴、热情的奇妙世界，这个世界是用美和爱做为基石，永远闪耀着人性的光辉。总之，沈从文湘西小说的创作以其独到的思想认识和艺术表现方式，让我们享受到了人性、艺术与美的风采。那种优美，健康，自然，而又不悖乎人性
30、的人生形式是让人怀念的，值得我们去追随。他的创作无论在过去、现在、将来，都有着别人难以替代的独特性，在历史的长河中保有自己独特的声音。注释1沈从文谈自己的创作，中国现代文学研究丛刊，1980年04期。2沈从文从文自传清乡所见，沈从文文集第9卷，花城出版社，香港三联书店1984年版,第159页。3沈从文习作选代序，沈从文文集第5卷，四川人民出版社1983年版，第229页。4沈从文习作选代序，沈从文文集第5卷，四川人民出版社1983年版，第228页。5沈从文习作选代序，沈从文文集第5卷，四川人民出版社1983年版，第231页。本科生毕业论文126杨芳芳选编沈从文作品精选，长江文艺出版社，2004年
31、,第283页。7赵园沈从文构筑的“湘西世界”M，论小说十家，浙江文艺出版社，1987年。8沈从文沈从文小说选集题记，人民文学出版社，1957年版。9杨芳芳选编沈从文作品精选，长江文艺出版社，2004年,第295页。10杨芳芳选编沈从文作品精选，长江文艺出版社，2004年,第271页。11沈从文习作选代序，沈从文文集第5卷，四川人民出版社1983年版，第228页。12杨芳芳选编沈从文作品精选，长江文艺出版社，2004年,第209页。13杨芳芳选编沈从文作品精选，长江文艺出版社，2004年,第249页。14杨芳芳选编沈从文作品精选，长江文艺出版社，2004年,第249页。参考文献1沈从文沈从文全集第16卷M，太原北岳文艺出版社，2002年。2严家炎中国现代小说流派史M，北京人民文学出版社，1989年。3钱理群等著中国现代文学三十年，北京北京大学出版社，2000年。4凌宇从边城走向世界，长沙岳麓出版社，2006年。5温儒敏著中国现当代文学专题研究，北京大学出版社，2002年。
