意象与意境的辨析摘要：意象和意境这两个美学概念,常常被学生混为一谈。为便于学生欣赏文学作品，有必要辨清二者的关系。本文通过对意象、意境渊源及涵义的理解来辨析二者的异同。 意象和意境是中国古代文论中两个重要的美学范畴。二者之间既有着紧密的联系，又有着一定的区别。在教学中，经常碰到学生将意象与意境混为一谈，不能分清二者的差异的情况。分析二者之间的关系，对于学生学习诗歌鉴赏是是非常有必要的。 在我国，意象说的渊源最早可上溯到周易和庄子。在周易系辞中有云：“子曰：书不尽意，言不尽意。然则圣人之意，其不可见乎？子曰：圣人立象以尽意。”1 周易系辞M.方克立.中国哲学名著选读.天津:南开大学出版社,1996:126在庄子外物篇中有： “得意而忘言”。这二者所言皆为表意之象，用来表达某种观念或哲理的艺术形象。周易和庄子中关于意象的论述，也成为我国意象论的哲学基础。东汉王充的论衡乱龙篇中有：“夫画布为熊麋之象，名布为侯，礼贵意象，示义取名也。”他首先把“意象”作为合成词使用，这里指具有象征意义的画面形象。第一次将意象用于文论的是刘勰，
