1、第一讲 伦理学导论什么是伦理学？如何理解伦理学的研究对象 伦理学是以伦理道德为研究对象的学科，是关于道德问题的哲学思考和哲学考察。 伦理学学科的性质，决定于其研究对象社会道德现象的特殊性。伦理学既是一门哲学理论科学，又是一门特殊的价值科学，还是一门特殊的实践科学。 伦理学学科体现出以下特点： (1)科学性与价值性的统一；(2) 理论性与操作性的统一；(3)社会性与个体性的统一。研究对象：1 道德的定义：马克思主义认为道德是由社会经济关系所决定的表现为善恶对立并以社会舆论、传统习俗和个人内心信念来维系的调整人与人、人与社会、集体以及人与自然之间关系的一种特殊的心理意识、原则规范和行为实践的总和。
2、2 道德现象的特征多样性；（主流与非主流） 变化性；（历时态与共时态）复杂性。 （层次之复杂与结构之复杂） 伦理学的研究视野有哪些？ .宗教视角 个人视角 整体视角 伦理学的研究任务1、揭示和论证道德的社会本质及其发展的规律 2、概括和阐述与社会主义市场经济相适应的社会主义道德规范体系 3、应用社会主义道德的一般价值评价标准、道德原则和规范，具体的研究和回答当代社会发展中提出的大量实践问题。 4、批判地继承人类历史上一切有价值的道德文明成果，积极汲取当代世界各国道德建设的有益经验，全面提高社会主义道德建设的水准。5、探求当代社会主义理想道德品质的构成，总结社会主义新人的道德成长规律。伦理学研究
3、的最高目的，是培养合乎时代需要，具有时代精神气质的社会主义新人。 伦理学的基本问题是什么？ 伦理学的基本问题是利益与道德的关系问题。它包括两个方面或两个层次：一是经济利益与道德的关系问题，即是经济利益决定道德还是道德决定经济利益，以及被决定者有无反作用的问题。对这个问题的不同回答，决定着对道德的起源、本质、作用和发展规律等一系列问题的不同解决。二是社会集体利益与个人利益的关系问题，即是个人利益服从社会集体利益，还是社会集体利益服从个人利益的问题。对这个问题的不同回答，决定着各种道德体系的性质、道德原则的内容，也决定着道德行为选择、道德评价、道德品质形成的途径和方法的差别和对立。为什么说道德与利
4、益的关系问题是伦理学的基本问题？首先, 它反映了人类道德生活领域中最普遍、最根本的事实；其次,它规定着伦理学的基本内容，制约着伦理学对一系列问题解决；最后,任何伦理学家和伦理学派都不能回避这个问题并必须予以解答。第二讲 中国和西方伦理思想的演变中国传统伦理思想的主要特点是什么？1、1、重视社会生活和人际关系的和谐协调，提倡仁爱精神，强调德治和仁政。2、 2、重视、追求崇高的精神境界和理想人格，把“天人合一”作为最高的精神境界，作为人生的最高道德境界，把养“浩然之气” 、 “人人皆可成尧舜”作为塑造理想人格的楷模。3、 3、重视群体性和整体性，忽视、甚至抹杀个人和个性。4、 4、 “天理”与“人
5、欲” 、 “义”和“利”之辩贯穿整个伦理思想发展的始终， “理欲”之辩和“义利”之辩实质上是关于道德的内容和标准问题。5、 5、重视道德的实践和道德的实际生活，重视道德教育和道德修养，始终把陶冶人的道德情操放在重要地位。 西方伦理思想的主要特点是什么？ 1、重视人，重视人的价值。如普罗泰戈拉的“人是万物的尺度” ；康德的“人是目的” 。2、重视个性，重视个人的发展，提倡个人主义和利己主义。3、道德和政治紧密结合，把道德看作是一种社会变革的手段。4、重视道德理论的研究。试述马克思主义伦理思想的主要内容与特征。1、道德的社会经济基础道德受社会关系制约。本质不同的社会关系会引起不同的道德类型,人类存
6、在着五大类型的道德，表现为从对人的依赖到对物的依赖到联合起来的个人的自由的社会关系。 2、道德的相对独立性：道德有其自身的发展趋势，能加速或者延缓社会发展的进程。3、道德的阶级性和全人类性 4、集体与个人的辩证关系人只有在集体中，才能获得其个人发展和自由的条件。个人的全面和谐的发展是社会的最高价值和最高目的。5未来的共产主义道德（1）未来共产主义社会的道德状况。 （要有崇高的共产主义理想；一切要为人民的利益和幸福着想；要站在时代潮流前面，公而忘私；要有勇于牺牲的精神）（2）共产主义道德宣扬社会利益高于个人利益，但是并不把它们相互对立起来。（3）人的自由全面发展是共产主义最高理想。特征：科学性：
7、马克思主义伦理思想之所以是科学的，因为他们是用科学的世界观和方法论去研究道德问题。批判性：马恩研究道德问题的根本的、首要的目的，是要在批判旧世界的教程中创造新世界。实践性：马恩指出，社会的道德革新和人的道德改造，每一步都离不开改造世界的社会实践试比较中国传统伦理思想与西方伦理思想的差异1、主静、中和和主动、外求2、家族主义伦理和地域主义伦理3、德性主义人性论和感性主义、理性主义人性论4、伦理与本体论、认识论一体化和相对分离 5、伦理与政治一体化和伦理与政治双轨化6、群体本位主义和个体本位主义7、重义轻利和利即义试述二十世纪中国马克思主义伦理思想的发展1、马克思主义伦理思想中国化使社会主义作为一
8、种价值观得到广大中国人民的道德认同，社会主义道德成为合乎人类伦理文明发展趋势和目标的崭新到的类型，使中国的伦理文化沿着社会主义伦理文化的方向发展并成为时代的主题。2、马克思主义伦理思想中国化及其创造性发展极大地调动了人民群众的道德积极性和主体性，人民成为新道德的积极拥护者和创造者，焕发出空前的建设自己精神家园的道德热情，形成了著名的井冈山精神，长征精神、延安精神、西柏坡精神、铁人精神、雷锋精神、两弹一星精神、抗洪精神、航天精神、抗震救灾精神等，为中国的独立、富强和现代化发展提供了不竭的精神动能。3、马克思主义伦理思想中国化及其创造性发展使中国人民把自己的命运和世界人民的命运联系起来考察，开放性
9、的伦理视野日趋形成，尊重伦理文化的多样性，善于吸收不同民族伦理文化的合理因素成为中国伦理文化建设的价值共识，中国人民的道德生活面向世界和面向未来的价值取向日趋坚定，并有效的扮演了引领中国社会道德生活潮流的重要角色。4、马克思主义伦理思想中国化及其创造性发展使中国人民的时代精神迅速发展，与时俱进、改革创新、艰苦奋斗、迎难而上的意识得到强化，进而掀开中国道德革命和道德建设的新的一页，使短短一个世纪社会道德变迁和道德进步所取得的成就超过历史上任何一个时代。第三讲 人与道德如何认识人存在的二重性和人的道德需要？ 人是一个个体存在物，但人又是存在于社会之中的，是社会的存在物，是存在于社会中的一个特殊的个
10、体。这就是说，人一方面是个体存在者，另一方面又是社会存在者，这两方面不可分离，共存于一个人身上，因而使人成为一种现实的人。这就是人存在的二重性。1、人需要道德的原因人的道德需要是植根于人存在的二重性之中的，后者使人产生了道德需要。 第一，从人对自身活动的调整来看，人的道德需要是植根于人存在的二重性之中的。人作为个体存在物，每个人都有维持自己生存发展的需要，这种需要一旦变为有利于个人生存发展的现实条件，就是个人利益。同时，人作为社会存在物，每个人又都有维持社会共同体存在发展的需要，这种需要一旦成为有利于社会共同体存在发展的现实条件，就是社会共同利益。这样，人的需要或者利益总是呈现为个体性与整体性
11、的二重特点。正是这种特点决定了任何人都有一个如何处理他的需要或者利益的个体性与整体性的相互关系问题，这就决定了道德需要是人的最本质的需要之一。因为道德是适应合理地处理个人利益与社会共同利益之间关系的必然要求而产生的。第二，从人的自我完善来看，人的道德需要是植根于人存在的二重性之中的。自我完善是指个人为了实现自身的全面发展所采取的自我教育和自我修养的方法、方式和过程。完善的自我是个人内在的统一和个人与社会的统一的结合。之所以说人的道德需要是植根于人存在的二重性之中的，是因为个人内在的这些因素隐涵着对个人与社会之间关系的认识。 第三，从人的生存环境来看，人的道德需要也是植根于人存在的二重性之中的。
12、任何人都不会创造出并生存于一个与自己对抗的社会之中，他们总是期求并创造一个适宜于自己生存的社会。要建立起一个适宜于人生存的、合人性的社会，就必须依靠每个人的努力，依赖于人们对人与人、人与社会之间关系的正确处理。而一个人是否能够正确地处理这些关系，关键在于他是否具有正确的道德。2、人需要什么样的道德人所需要的道德的基本价值取向包括以下三个方面： 第一，关注个人的生存发展。 第二，重视社会关系的和谐。 第三，强调人们的社会责任。为什么说道德是人类实践精神把握世界的方式？ 道德是如何起源的？ 道德产生的客观前提和直接基础是人的社会关系的形成和发展；人的意识与自我意识的产生和发展，是道德产生的主观方面
13、的前提和关键环节。劳动是道德起源的根本原因，并造就了道德起源的主观和客观条件。道德的功能和社会作用表现何在？道德的功能是多种多样的，其最基本的功能是认识功能和调节功能，还有教育功能、导向功能、辩护功能、激励功能等。道德对人的作用表现在： 一是道德是社会调控的重要方式，它能够给人带来适宜的生存环境； 二是道德是个人自我完善的精神力量。人的自我完善的中心问题是实现个人的全面发展，其基本内容是实现个人的内在统一和个人与社会的统一。 三是道德是实现正当的个人利益的前提条件第四讲 道德发展的规律性试述道德进步的表现有哪些?1、道德对社会解放和个人精神完善产生良好影响的可能性不断增长。2、道德作用的范围不
14、断扩大。3、道德的认识论内容不断加深。4、道德调节的方法不断完善。5、个人道德意识的结构和功能不断丰富。如何理解道德进步的客观规律性？1、道德进步是一个通过善与恶的矛盾斗争而实现的螺旋式上升过程。2、道德进步是一个中断性与连续性、变革与继承相统一的辩证过程。3、在阶级社会中，劳动人民和其他先进阶级反对腐朽势力的斗争，是道德进步的动力。4、道德进步受其他社会因素的影响和制约。政治、法律对道德影响最大，宗教、艺术、文化教育、科学技术等都对其有一定影响。生产力和科学技术的发展与道德进步的关系是怎样的？1、生产力和科学技术的发展对道德进步作用的两种表现 在量的方面，它是直接的；在质的方面，则只能是间接
15、的。2、生产力和科学技术的发展对道德进步作用的社会制约性生产力和科学技术固然有其自身的相对独立性，但在社会这个整体中决不是某种抽象的孤立的领域，它们总是在具体的社会经济关系的体系中发挥作用的，它们对于道德进步发挥作用的程度和性质，始终要受到社会经济关系、政治制度和阶级结构的制约。1）生产力和科学技术的发展，对不同的社会形态的道德所起的作用是不同的。 （2）生产力和科学技术的发展对于不同阶级道德发展的道路和趋势所起的作用也是不同的。如何理道德与法律的相互关系？从道德和法律总的起源和发展来看，两者存在着某种相互转化的关系 从道德和法律的基本准则和内容来看，它们往往有着相互重叠的部分。 从道德和法律
16、的作用来看，它们也是相互渗透、相互促进的。第五讲 社会主义道德的核心和原则怎样理解为人民服务是社会主义道德的核心？1、从其产生的社会基础看，为人民服务反映了社会主义制度的根本要求。2、从其在道德体系中的地位来看，为人民服务是社会主义道德精神的集中体现。3、从道德实践角度来看，为人民服务是社会主义道德实践的主要价值取向。四个方面的内容。1、热爱和关心人民。2、对人民负责。3、实现人民的利益。4、服务他人与为己谋利相结合。怎样理解集体主义是社会主义道德的基本原则？集体主义原则指的是强调集体利益高于个人利益，在保障集体利益的前提下，肯定个人利益的合理性，以实现国家利益、集体利益和个人利益的统一，促进
17、个人同社会和谐发展为价值目标的社会主义道德的基本原则。集体主义原则是社会主义道德的根本要求，是社会主义道德体系区别于以往一切道德体系的根本标志。它具有相对于以往一切道德的合理性和优越性，其道德合理性和优越性就在于它具有如下价值追求：1、集体主义是达到社会整合的价值动力集体主义之所以是实现社会整合的内在根据，是因为：（1）它是功利与超功利的统一。（2）它是关注个人利益与关注集体利益的统一。（3）它是人作为目的与作为手段的统一。2、集体主义是实现人的价值的道义保证（1）集体主义指明了人的价值实现的方向。（2）集体主义保证了人的自我价值与社会价值的统一。（3）集体主义确定了实现人的价值的途径。3、集
18、体主义是促进人自由全面发展的根本条件集体主义以个人同社会的和谐发展为价值目标，它将人的自由全面发展包含于其中，对人的自由全面发展提出了要求，并为之创造了相应的条件。（1）集体主义要求建立一个有利于人自由全面发展的社会。（2）集体主义指明了个人自由全面发展的途径。试分析利他主义和集体主义原则的区别1、利他主义是私有制社会统一的利益形式相互对立的产物；而集体主义则是消除这种利益对立形式的无产阶级革命运动的产物。2、利他主义从人的抽象本能出发来颂扬人的利他精神、牺牲精神；而集体主义则从无产阶级革命的伟大历史使命出发，从人的彻底解放的高度出发，科学地揭示了人的利他精神和对集体作出牺牲的本质。3、利他主
19、义在谈论人的利他精神时，往往包含着反个人的倾向，不理解个人利益与集体利益的辩证统一关系，因而往往容易流于禁欲主义；而集体主义在谈论人的牺牲精神时，并不包含着反对个人的倾向，而是在正确理解个人利益与集体利益的辩证关系的基础上，把个人的牺牲看成是个人自我实现的一种必要形式。4、利他主义包含着的利他精神，由于受其理论和实践的局限，往往流于一种形式，而且最终可能以利己的形式表现出来，至多是实现个人利益的一种权宜之计；而集体主义所强调的自我牺牲精神，是建立在道德自由基础之上的一种崇高的道德选择。因此我们在实践中必须严肃地把集体主义与利他主义区分开来，反复申明集体主义虽然包含着利他精神，但决不归结为利他主
20、义，以捍卫集体主义原则的纯洁性。如何评价个人主义原则 ？个人主义是一种以个人为中心，一切从个人出发，以达到个人目的为最高指向的资产阶级思想体系和价值观。个人主义的实质是利己主义在改革开放新时期，社会主义道德的基本原则仍然是集体主义，仍然是国家、集体、个人三者利益的有机结合。集体主义包含维护和满足个人正当利益，个人利益包含在国家和集体利益之中。集体主义要求把人民群众的根本利益作为一切言论和行动的出发点。这是个人利益得以满足的前提。个人从国家和集体利益中得到个人利益的实现，必然增强社会成员对国家和集体利益的关心，激发人们的生产和工作的积极性和创造性。集体主义原则，是处理个人与他人、个人与集体、个人
21、与国家等社会关系所应遵循的原则。坚持集体主义，要求我们抵制和反对资产阶级个人主义和利己主义。社会主义道德体系的内容是多要素多层次的结合，主要包括社会主义道德的基本原则、道德规范和社会生活中特殊领域的道德，即职业道德和家庭美德等。为人民服务是社会主义道德的集中体现，是社会主义道德建设的核心，集体主义是社会主义道德的基本原则，为人民服务和集体主义支配着社会主义道德的一切规范和范畴。如何评价人道主义原则 ？人道主义是指把人和人的价值置于首位的概念，肯定人的权利或尊严的价值理论，以及倡导人的身心全面发展，主张人与人之间互助、友爱的精神的道德原则。关于人道主义思想及其原则，曾经把它当做资产阶级的东西而全
22、盘否定，而忽视了它作为人类共有的文化和精神财富的应有价值。 人道主义有两方面的含义：一是作为世界观和历史观；二是作为伦理原则和道德规范。前者是资产阶级为反对封建统治的革命需要提出来的，可以不接受。但后者在人类生活中具有共同指导意义，它主张把人当作人来看待，是善待一切人的思想体系，应当大力提倡。如何评价功利主义原则 ？社会主义人道主义的基本特征表现何在？社会主义人道主义作为社会主义社会人们的伦理原则和道德规范，建立在社会主义的经济基础之上，同社会主义的政治制度相适应，以马克思主义世界观和历史观为理论基础。它是对以往历史上的人道主义和人道精神的批判、继承和发展。社会主义人道主义是真诚的、具体的、现
23、实的。社会主义经济制度和政治制度的确立，使个人和社会的基本利益归于一致。这样，社会就应该和能够真正做到尊重每个劳动者及其劳动和劳动成果，就应该和能够真正把满足社会成员日益增长的物质和文化需要作为社会生产的目的，就应该和能够为劳动者发挥和发展才能逐步创造必要的社会条件。社会主义社会的劳动者之间，就应该和能够真正建立起团结、互助、友爱的关系，排除以往私有制社会那种损人利己、尔虞我诈的关系。因此，在社会主义制度的基础上，就应该和能够在全体社会主义劳动者的广大范围内形成社会主义的道德关系，应该和能够实现社会主义的人道主义谈谈你对社会公正原则的看法。公正作为其基本原则的中心内容和要求是：在社会生活领域，
24、每一个公民都应该得到公正、平等的待遇；在处理个人与他人、个人与社会的政治关系中，自觉以平等、公正的观念和社会的道德原则、规范来指导和调节自己的行为，讲求正义；在为政者的基本职业活动领域坚持原则，公道正派，不偏不私。社会公平正义，实质的问题并不是谋求同一，谋求均等，而是建立一系列以社会公平正义为基本原则的社会制度，以使各种本来就具有以及本来就应该有差别的社会成员之间能够各得其所、各安本分、相得益彰、共存共荣。具体表现：1作为市场经济基本规范的竞争的公平。 它的实质是人们在法律和政治地位上的平等，是交易的平等和竞争的平等。这种含义的公平是市场经济的内在要求，也是建立和完善社会主义市场经济体制的必要保证。2与社会主义人权原则相适应的权利的公平。人权是一个社会每一个人应当享有的自由平等的权利，尊重和保障人权是我国宪法制度的一个基本内容。社会主义的人权观强调要将尊重和保障人权贯彻到社会生活的各个方面，特别是将生存权、发展权放在首位。 3与社会主义公有制和按劳分配相适应的劳动的公平。这种含义的公平一方面要求人们在生产资料占有上具有平等权利，另一方面默认不同等的工作能力是每个人天然的特权，要求等量劳动相交换。
