1、 在台灣東南方太平洋上的蘭嶼島像是遺世的珍珠，美麗、自然、並充滿熱帶海洋民族原始文化的魅力。島上的雅美族人千百年來以永續利用自然資源的生活方式，發展出獨特而精緻的海島民族文化；而因地理位置的特殊所蘊育的自然資源更為豐富多樣，許多珍貴稀有的動植物均生長於此。 蘭嶼舊稱紅頭嶼，位於東經一二一三度緯度二二度。離台東南方四九海浬西，距台灣本島最南端的鵝鑾鼻僅四一海浬，北方隔海距離四十海浬處與綠島，互為碕角、南臨巴士海峽與菲律賓巴丹島遙遙相望，東為一望無際太平洋。島嶼呈掌腕由東南向東北，面積滿潮時四五七四公里，周圍全長三八四五公里，環島全長為三六五公里，僅次於澎湖島，而成為台灣第二大島，另在本島東南方三
2、海浬處，有一小島稱為小蘭嶼，面積為一六平方公里，環島全長四三公里，海岸多為懸崖，且島上缺乏水源及耕地，故至今無人居住 。蘭嶼位於太平洋黑潮經過之處 ,可說是典型的多風多雨區，全年兩量豐沛且均勻，年雨量達3440公釐，以九月相比，遠比鄰近地區為多，這對植物生長有極大的影響。蘭嶼亦十分潮濕，全年平均相對溼度高達 90%，為台灣最高。蘭嶼年平均溫度為 22.7 ，全年有 2/3日數均溫高於 25 ，主要集中在 5至 9月，但日夜溫差變化大，平均達 13度。海岸地區年平均溫度在 26左右，山地則為 23 。全年風力均相當強勁，強風日高達 260天，平均風速每秒達 7至 8公尺，由在夏秋颱風季節及冬季東
3、北季風時期風速更大，對觀光有極大影響。 蘭嶼又有 BOTEL TOBAGO , BOTOL TOBAGO及紅頭嶼之稱謂。本島居民以 PONSONO TAU自稱。最早的史籍記載，為明朝萬曆四十六年（ 1618年）張燮東西洋考中名之為紅豆嶼。至康熙六十一年（ 1772年）御史黃叔璥著台海使槎錄中，改為紅頭嶼。一九四六年，台東縣政府以紅頭嶼名稱不佳，妨害開發為由，呈請民政處，經周一鶚處長批准，以該鄉出產世界唯一的特產 五葉蝴蝶蘭，而改為蘭嶼。蘭嶼每年從五月起，就逐漸進入飛魚季，捕飛魚時間可以長達兩個多月，加上今年碰上閏月，捕魚季應可延長至六月底，賴憲章表示，由於蘭嶼各村落普遍沒按照節氣作息，今年紛紛
4、提早出海捕魚，現在就僅剩下紅頭村是依據節氣來捕魚，真正的捕魚高潮，將會出現在六月間。 每年的春夏季節，正是蘭嶼達悟族 原住民捕捉阿里捧捧的季節，也是達悟族人最忙碌的時候。所謂阿里捧捧，是原住民達悟族語飛魚的意思。飛魚，是一種體型呈流線狀的魚，在每年的春夏季節間，隨著潮流，大量湧向蘭嶼近海。入夜後阿里捧捧的呼叫聲，隨著海風，此起彼落。自古以來，達悟族原住民即將飛魚視為是上天所賜予的美食，因此，在捕捉時，充滿了神秘的禁忌。捕獲的飛魚，除少數供作新鮮煮食外，大部分都經簡單處理後，曬成飛魚乾，儲存作為秋、冬季節的三餐主食，其經濟價值不下於芋頭和地瓜。在達悟族人傳統的習俗中，每年在捕捉飛魚之前，必須要舉
5、行飛魚祈禱祭，由族中的長老擇定良辰吉日，召集壯丁穿著全副武裝，唸咒作法，儀式莊嚴隆重，場面浩大熱鬧 。在農作上，種植水芋、甘藷、里芋、小米等，只要家族成員參與即可。以全村為單位的活動，只有在夜間以火炬捕飛魚時，全村船隻一起出動，一方面可以讓火炬引來的魚群得以順利捕捉，另一方面，全村出動可以互相照應，應付夜間的海流與天候。生產方式也決定了蘭嶼的達悟族人不易衝突的基礎。以海洋為主體的生產方式，多樣性的生產物質基礎，本就無資源匱乏之虞，為資源而戰難以產生。 五孔洞 五孔洞五孔洞為一系列的海蝕（門）洞，岩壁上可以清楚的看見海岸升起的痕跡，岩壁上珊瑚化石清晰可見。五個洞口緊鄰形成，每個洞口當地人均賦予不同的名稱，過去是雅美族人所忌諱的地方，洞與洞之間部分可以互通，第一個洞 vaRai no volai（蛇窩之意）是蛇的家，第二個洞是休息的地方，第三洞為相撲洞，源於朗島與椰油部落角力相撲的地方，傳說兩村人若有事衝突通常在此開始角力相撲於此分出勝負。第五個洞稱之為 pangsangsadan意為杵小米之地，傳說附近村莊的老人常在此洞打小米，另外此處也被稱為惡靈之窩，早期被歸為婦女孩童不宜久留之禁地。情人洞在東清灣附近，為一天然海蝕門，直徑約五丈，海浪衝擊其間濤聲隆隆，因地處偏遠，岩石險峻，靜坐其中聆聽濤聲頗有化外之域的感覺 。
