单元复习中国古代的思想 - 副本.PPT

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1、单元复习 中国古代的思想学习目标:熟练掌握儒家思想发展历程;认识到一定时期的思想是一定时期政治经济的反映;学会客观地全面地评价历史事物;树立 “ 文化自信 ” 观念。中国传统主流思想的演变春秋末年战国时期西汉时期宋朝明朝明清之际孔子学说奠定基础孟子、荀子继承发展董仲舒创立新儒学程朱理学阳明心学进步思潮儒学创立成为显学确立正统思想地位发展到理学新阶段注入新的活力网络感知春秋战国时期的百家争鸣学派学派 人物人物 阶级阶级 主要思想主要思想儒家儒家墨家墨家道家道家法家法家兵家兵家孔子孔子孟子孟子荀子荀子墨子墨子老子老子庄子庄子韩非韩非孙膑孙膑奴隶主奴隶主地主地主下层下层奴隶主奴隶主地主地主地主地主仁

2、;礼;为政以德;敬鬼神而远之;仁;礼;为政以德;敬鬼神而远之;有教无类,因材施教等有教无类,因材施教等仁政:民贵君轻;性善论;仁政:民贵君轻;性善论; 先义后利先义后利制天命而用之;礼法并施制天命而用之;礼法并施 ; 君舟民君舟民水;性恶论水;性恶论兼爱;非攻;尚力;尚贤;节俭兼爱;非攻;尚力;尚贤;节俭道;辩证法;无为而治;愚民思想道;辩证法;无为而治;愚民思想齐物;逍遥;天与人不相胜齐物;逍遥;天与人不相胜集权观;法治观;发展观;变革观集权观;法治观;发展观;变革观懂得战争规律;重视人的作用懂得战争规律;重视人的作用一、百家争鸣一、百家争鸣 1、出现的原因:、出现的原因:( 1)经济上:)

3、经济上:生产力的发展,促使井田制瓦解,土地私有制确立,为学术文化生产力的发展,促使井田制瓦解,土地私有制确立,为学术文化繁荣奠定了物质基础。繁荣奠定了物质基础。( 2)政治上:)政治上:分封制的崩溃,社会大变革,促成了思想自由发展的社会环境分封制的崩溃,社会大变革,促成了思想自由发展的社会环境( 3)文化上:)文化上:私学的兴起,学术下移,造就了一批有知识、身份自由的思想私学的兴起,学术下移,造就了一批有知识、身份自由的思想家。家。( 4)根本原因:)根本原因:生产力水平的显著提高和社会大变革是百家争鸣出现的根本原生产力水平的显著提高和社会大变革是百家争鸣出现的根本原因。因。(奴隶制社会向封建

4、社会转变)(奴隶制社会向封建社会转变)2、诸子百家中有很多相反的观点:、诸子百家中有很多相反的观点:(1) 在治国上在治国上 ,儒家主张,儒家主张 “仁政仁政 ”,反对严刑峻法,而法家,反对严刑峻法,而法家主张法制,强调主张法制,强调 严刑峻法严刑峻法 ;(2) 在人性上在人性上 ,孟子主张,孟子主张 “性本善性本善 ”,而荀子主张,而荀子主张 “性本恶性本恶 ”;(3) 在人与自然的关系上在人与自然的关系上 ,荀子主张,荀子主张 “制天命制天命 ”,而庄子主,而庄子主张张 “顺自然顺自然 ”;(4) 在人生态度上在人生态度上 ,儒家主张积极入世,儒家主张积极入世, 强调社会责任强调社会责任

5、,而道家则而道家则 主张主张 “逍遥逍遥 ”的人生态度,强调的人生态度,强调 “超脱超脱 ”。 (5)在人际关系上在人际关系上 ,儒家主张,儒家主张 贵贱有序贵贱有序 ,墨家主张,墨家主张 “兼爱兼爱 ”。二、 儒学主流思想地位确立1、背景:( 1)黄老之学不能适应强化中央集权形势发展的需要;( 2)汉武帝时国力强盛,但王国问题和匈奴骚扰仍威胁中央集权,需要进一步发展大一统事业;( 3)董仲舒对儒学进行了改造,适应了君主专制中央集权统治的需要。 2、对董仲舒新儒学的评价: “ 天人感应 ” 一方面有利于加强君权,另一方面也有利于抑制统治者的暴政; 有利于 巩固中央集权 和国家统一, 打击地方割

6、据势力 ; 确立了儒学在中国的统治地位; 兴办学校,有利于教育的发展; 限制其他思想的发展,形成思想专制的局面 。三、宋明理学三、宋明理学(一)历史背景(一)历史背景1、唐宋时期,社会进步,商品经济活跃,传统、唐宋时期,社会进步,商品经济活跃,传统礼法制度受到冲击,儒学难以发挥其作用;礼法制度受到冲击,儒学难以发挥其作用;2、魏晋南北朝时受到道、佛教的冲击,儒学独、魏晋南北朝时受到道、佛教的冲击,儒学独尊地位动摇;尊地位动摇;3、唐朝形成、唐朝形成 “ 三教合一三教合一 ” 的潮流。儒学者吸的潮流。儒学者吸收佛道思想,积极促进儒学的丰富更新。收佛道思想,积极促进儒学的丰富更新。项 目项 目 程朱理学程朱理学 陆王心学陆王心学相同相同点点 范围范围 都是对儒学的发展都是对儒学的发展世界观世界观 理是万物的本原理是万物的本原目的目的 维护封建统治秩序维护封建统治秩序地位地位影响影响 古代哲学思想的重大成就古代哲学思想的重大成就比较理学与心学的异同点比较理学与心学的异同点项目项目 程朱理学程朱理学 陆王心学陆王心学不同点不同点宇宙宇宙观观 客观唯心主义客观唯心主义 主观唯心主义主观唯心主义方法方法论论 格物致知 发明本心 致良知

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