1、端午节 民族文化的载体端午名称探源农历五月初五为端午节，又称端阳节、午日节、艾节、端五、重午、午日、夏节。除汉族外，还有满、蒙、藏、苗、彝、畲、锡伯、朝鲜等约 28个少数民族庆祝这个节日。端午节的习俗很早就传入了日本、朝鲜、越南等国家。 “端 ”是 “正 ”的意思。一年十二月中阴阳二气不断循环 , 周易 六十四卦中的十二个卦来表现阴阳二气的循环 :复卦（上坤下震） 一阳息阴 代表冬月 建子临卦（上坤下兑） 二阳息阴 代表腊月 建丑泰卦（上坤下乾） 三阳息阴 代表正月 建寅大壮（上震下乾） 四阳息阴 代表二月 建卯夬卦（上兑下乾） 五阳息阴 代表三月 建辰乾卦（上乾下乾） 六阳息阴 代表四月 建
2、巳姤卦（上乾下巽） 一阴消阳 代表五月 建午遁卦（上乾下艮） 二阴消阳 代表六月 建未否卦（上乾下坤） 三阴消阳 代表七月 建申观卦（上巽下坤） 四阴消阳 代表八月 建酉剥卦（上兑下坤） 五阴消阳 代表九月 建戌坤卦（上坤下坤） 六阴消阳 代表十月 建亥夏历五月对应地支中的 “午 ”。 “巳 ”、 “午 ”、 “未 ”三个月是夏季，夏季在五行中属火，“巳 ” 火的出生状态，“午 ” 火的极盛状态，“未 ” 火的衰墓状态。五月初五是五月的开端，阴阳变化的开始。 端午、初午、端阳、端五： “五 ”与 “午 ”谐音， “五 ”字所表达的意思就是天地之气相交合，与 “五 ”相对应的五行中的 “土 ”又
3、代表着转化与过渡；“端 ”“正 ”，五月 阳气极盛、阴气开始（初）“ 端五 ”亦称 “初五 ”。“五 ”“午 ”，五月 “午 ”月，阳气极盛而同时转衰， 端五也叫 “端阳 ”。 重五（重午）：五月五日，月、日都是五；天中节：端午是天地之气阴阳转化的过渡点，此前是一年中阳气由初生到极盛，此后是阴气从初生到极盛。从阴阳二气循环之说来看 , 端午 “ 阴阳争，生死分，血气散 ”，从科学的角度而言 ,端午 气温逐渐升高，蛇虫蚂蚁都出来了，病毒也滋长起来。所以，民间一直认为五月是凶月，人们要采取某种活动以顺应阴气将升、万物肃杀的自然规律。 史记 孟尝君列传 ：孟尝君生于五月初五，其父曾令其母遗弃田文，理
4、由 “五月生子，长与户齐，将不利其父母 ”。东汉 风俗通义 ：“五月五日生子，男害父，女害母 ”。东晋大将王镇恶，五月初五生，其祖父便给他取名为 “镇恶 ”。宋徽宗五月初五生，从小寄养在宫外。可见，古代以五月初五为恶日，是普遍现象。 风俗通 记载： “五月五，日以五彩丝系臂，名长命缕，一名续命缕，一命辟兵缯，一名五色缕，一名朱索，辟兵及鬼，命人不病瘟 ”。“长命 ”、 “续命 ” 畏惧恶日对生命所造成的威胁。不仅在实际上制作治病的丸药，在心理防卫上，也要仰赖五彩丝来抵御那超自然的鬼魅及兵灾。端午起源之一 逐疫辟邪 人与自然的和谐 农历五月是 “阴阳争，生死分，血气散 ”的危机关头，人们要采取某
5、些活动以顺应阴气将升、万物肃杀的自然规律。“端者，始也，正也。五日午时为天中节，故作种种物辟邪恶。 ” 风土记 逐疫辟邪，成为端午节的主要目的。端午节小孩佩香囊，香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色。内容物几经变化，从吸汗的蚌粉、驱邪的灵符、铜钱，辟虫的雄黄粉，发展成装有香料的香囊。 “端五以赤白彩造如囊，以彩线贯之，搐使如花形。或带或钉门上，以禳赤口白舌，又谓之搐钱 ”。“端五日以蚌粉纳帛中，缀之以绵，若数珠。令小儿带之以吸汗也 ”。 陈示靓（宋） 岁时广记 佩香囊：悬艾叶菖蒲：七律 端午 （唐）殷尧藩少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。
