1、1咸宁市通山县农村道德问题调查报告【摘 要】2013 年 7 月，我院暑期实践队深入通山县开展农村道德问题调查。经调查，我们发现当地农民道德总体水平提高，但也存在诸多问题，如对农民道德建设认识和工作的偏差、一些党员干部的不良作风、社会公德的缺失、旧社会的陈规陋习死灰复燃等问题。我们要从战略高度重视精神文明建设，两手都要硬；统筹规划，形成道德建设的合力；道德建设的制度化、规范化和法制化；既破又立，讲文明树新风等措施解决问题。 【关键词】通山县；农村；道德问题 一、调研背景 中国梦是农民群众共享的梦想，农民的梦想必然是建设社会主义新农村。党的十六届五中全会指出，要建设“生产发展、生活宽裕、乡风文明
2、、村容整洁、管理民主”的新农村，其中“乡风文明”就是对新农村精神文明建设提出的要求，而农村道德建设正是精神文明建设的重要内容和核心环节。农民是我国最庞大也是最容易被忽视的群体，在社会转型时期，农村道德失范问题突出，其表现为个人伦理、财富伦理、家庭伦理、集体伦理的扭曲和异化，已经引起社会极大关注。通山县地处湖北省东南部，位于我省重点扶贫攻坚的幕阜山片区，国土面积 2680 平方公里，总人口 41.84 万人，是一个集山区、库区、老区于一体的省级重点贫困县，经济社会发展相对滞后；同时也是我省的重要革命老区，2具有丰富的历史人文资源。此次华中师范大学马克思主义学院以“筑梦青春，圆梦基层马院通山行”为
3、主题，组建社会实践队，在通山县开展了为期 5 天的农村道德问题调查，通过研究通山县农村道德现状、分析成因、发现问题， “管中窥豹，可见一斑” ，以期对我国农村道德问题有更深刻全面的了解，并提出解决对策和意见，为我国农村公民道德建设献计建言。 二、问卷结果与分析 参加本次调查的对象是通山县九宫山镇、大路乡、南林桥乡等地农民，发放问卷 280 份，有效回收 276 份，并对基层干部和村民做了个别访谈。问卷问题涉及公民道德的基本内容（社会公德、职业道德和家庭美德） 、影响因素、道德展望等，结合调查对象本身涉及的变量（年龄、性别、收入等）使问卷结构量化，下面就调查结果进行分析： （一）调查对象基本信息
4、 1、性别构成，男性 130 人占总人数的 47.1%，女性 146 人占总人数的 52.9%，性别比例较合理；2、年龄构成，以 31-50 岁的年龄段为主，60 岁以上的老年人占 6.5%，最高龄 82 岁；3、受教育程度，64.7%受到九年以上教育，年轻一代受教育年限越高；4、经济收入，19.9%相对多数年收入 2 万元，其他在 20 万至 0 元之间不等，无明显规律可循；5、政治面貌，群众占 79.3%，党员占 9.2% ；6、宗教信仰，92.8%不信教，极少数人信教。 （二）对当前道德状况的宏观把握 1、对道德主流的评价，54.9%的人认为是好的，17.8%认为是坏的，327.3%认为
5、说不清；2、对道德总体的满意，47.8%的人满意，31.8%不满意，20.4%说不清；3、道德对当前社会的影响，98.5%的人认为有作用，且 69.4%认为作用大；4、道德是否存在问题，86.3%的人认为存在问题，且 51.4%的人认为问题比较多；5、一些最突出的道德问题，前四位是干部腐败、食品安全、环境恶化和诚信缺失；6、道德问题最严重的领域，56.7%的人认为是社会公共领域，且 52.5%的人认为最缺乏公德心；7、比较道德问题，56.2%的人认为当前道德状况比 30 年前有所提高，46%相对多数认为农村与城市差不多。 （三）对当前道德状况的微观把握 1、在社会公德方面：（1）公共设施仍然匮
6、乏，但爱护意识增强。80.2%的人反映很少有公共设施可用，仅 4.4%的人会想浪费公共财产；（2）助人为乐传统淡化。遇到陌生人摔倒时，仅 62.4%的人会去扶，37.6%的人态度犹豫；（3）攀比、赌博等风气抬头。88%的人认为婚嫁费用大大增加，47.4%的人认为婚事要隆重体面，仅 11.7%认为一切从简，58.7%的人反映赌博严重；（4）干群矛盾有所激化。79.4%的人认为干部办事不公，73.5%认为干部腐败有些严重，64.1%认为村民选举不公平；（5）环保意识有所增强。生活垃圾，92%的人会放到指定场所，仅 9.1%随便丢弃，68.2%的人认为环境有所改善；（6）法治观念、维权意识有待加强。
7、买到假货时，71.2%的人没有积极的维权行动，受到干部不公正对待时，61.5%的人没有正当的维权途径；（7）价值取向功利化，道德模范影响力弱化。仅 49.5%的人反对“人不为己天诛地灭” ，仅 32.2%反对“人为财死鸟为食亡” ，66.9%同意“老实人容易吃亏” ；道德模范对社4会的示范，仅 53.8%的人认为影响大，40%认为影响小或没影响，6.2%不知有道德模范。 2、在职业道德方面：（1）对职业不大热爱。78.4%的人对职业不满意，大多抱怨收入低、工作条件差和社会地位低，67.5%的人想换职业；（2）市场诚信缺失。46.5%的人认为买到假货多，95.3%的人买到过假货；（3）集体意识淡
8、化。当村集体重要事务与个人要事冲突时，79.8%的人会优先解决后者；（4）奉献社会感低。75%的人认为自己的职业对社会贡献没有或很少。 3、在家庭美德方面：（1）以孝为先，尊老甚于爱幼。家庭道德中最重要的一点，46.5%的人认为尊敬长辈，32.4%认为夫妻和睦，仅 5.8%认为爱护后代；（2）性别歧视还存在。54.3%的人倾向生男孩，38%认为男女一样，仅 1.8%倾向生女孩；（3）婚姻观念更开放。婚前同居，42.4%的人中立，21.7%赞同，仅 19.6%明确反对；（4）邻里关系有所淡化。80.7%的人邻里关系和气，但有 16.4%的人邻里关系紧张。 （四）对道德问题的根究及未来展望 1、对
9、当前道德问题的态度，50.7%的人表示无奈，33.3%表示痛恨，14.5%表示无所谓；2、影响道德因素问题，62.2%的人认为社会是影响人们道德品质最大的环节；46.4%相对多数认为大众媒体对人们影响不大，好坏影响都有；市场经济的金钱本位和官员腐败作风是对道德冲击最大的两大因素；3、解决道德问题献策，依次是政府制定政策和规则，官员率先示范，家庭教育与长辈示范，社会监管和赏罚等；4、对未来道德发展展望，62.9%的人表示有信心，人们期望理想社会的道德依次是公平正5义、诚实守信、民主法治、文明礼貌和善良友爱等。 三、发现问题 在当地经济社会发展良好，农民道德水平总体提高的大趋势下，我们通过以上问卷
10、分析及访谈记录整理发现了一些问题，如下： （一）对农村道德建设认识和工作上的偏差 首先，政府工作理念的偏差，一些干部认为发展经济是“硬指标” ，精神文明建设是“软任务” ，政绩要看经济建设，精神文明建设“热在县里，冷在乡里，僵在村里” ；一些干部认为精神文明是经济的“附属” ，经济搞好了精神文明自然就跟上来了；一些干部甚至将两大文明建设对立起来，认为对精神文明建设投入多了就影响了物质文明建设投入，没认识到精神文明对经济发展的能动促进作用。其次，政府工作手段和方式的偏差，缺乏资金的投入力度，物质设施匮乏；没有部门间统筹规划，一个部门一个调；不尊重农民群众的主体作用，宣传教育手段单一方法粗暴；一些
11、地方热衷于搞形式主义， “雷声大雨点小” 。再者，农民总体素质水平偏低，一些人只重物质享受不重精神享受，少数先富就炫富，追求感官刺激，大多数人疲于生计也难注意自身道德修为。 （二）一些党员干部的不良作风给群众造成负面影响 在问卷调查中，73.6%的人认为最突出的问题是干部腐败，73.5%的人认为干部腐败有些严重，34.9%认为其对社会道德冲击最大。一些党员干部服务态度差，官僚作风严重， “门难进，事难办，脸难看” ；一些党员干部工作业务不精，不努力提高为人们服务的能力；一些干部以权谋私，结党营私， “不给好处不办事” ；一些干部不加强理论学习，认识模6糊，立场动摇；一些干部放弃自身世界观的改造
12、，带头搞迷信摆神像等等，这些党员干部不能成为群众效仿的道德榜样，却损害了党和政府在群众中的权威。 （三）社会公德缺失最为突出 理想信仰丧失，一些人对社会主义认识模糊， “包产到户，不要党支部” ，认为改革就是回到解放前，就是搞私有制，共产主义信仰动摇；极端利己主义泛起，集体观念淡化， “各赚各的钱，管它党员不党员” ；人与人关系冷漠，价值取向功利化，以金钱关系作为一切人际关系， “事不关己高挂起” ，学习雷锋好人好事成为“傻瓜活宝” ；生活作风腐化， “一切向钱看” ，拜金主义和享乐主义，比阔斗富，骄奢淫逸；市场诚信缺失，一些人认为市场经济是“骗子经济” ，短斤少两、以劣充优等欺诈行为不断。
13、（四）旧社会的陈规陋习死灰复燃，又添新问题 一方面，封建社会余毒未清，迷信活动兴起，建庙算卦，看风水作法事，兜售迷信用品；宗族势力也抬头，建宗祠续族谱，笼络人心；“黄、赌、毒”有蔓延趋势。另一方面，受到西方思想影响和市场经济冲击，享乐主义、个人主义和无政府主义毒害年轻一代；犯罪现象表现出专业化、规模化、信息化等新特征；在家庭伦理中， “留守儿童” “空巢家庭” ，非法同居、外遇，离婚率升高；新型迷信和赌博，电脑算命，“六合彩”等新挑战。 四、建议与对策 我们以建设社会主义新农村为指导方针，以构筑“中国梦”为契机，7贯彻落实科学发展观，结合通山县实际情况，围绕农村道德建设为中心，提出如下建议：
14、（一）从战略高度重视精神文明建设，两手都要抓，两手都要硬 一方面，经济建设不放松， “仓廪实而知礼节” ，利用国家对贫困县的扶持政策，加快“山水、矿产、旅游”三大开发，开发九宫山风景区和老革命遗址等旅游景点，发展山区竹木畜牧、茶叶油菜等特色农业，在工业上形成以低碳硅铁为主的冶金业和以大理石为主的建材业，实现经济又好又快发展。另一方面，必须充分意识到精神文明建设对物质文明的巨大推动作用，邓小平指出“不加强精神文明的建设，物质文明的建设也要受破坏，走弯路。光靠物质条件，我们的革命和建设都不可能胜利” ，必须将精神文明建设当成硬任务抓，纠正一切对其无视或忽视的错误看法，将精神文明建设落实到大政方针和
15、一切工作上去。 （二）做好各部门统筹规划，形成道德建设的合力 将道德建设纳入新农村建设总体规划，作为一项全局性、战略性和长期性的工作，摆在突出的位置上，与其他各项工作一同研究、部署、落实和考核；具体落实到相关单位时做好任务分解，权责明确，形成政府、村委、街道、团委等各部门齐抓共管的工作格局；要加大对道德建设的投入，从人、财、物上全面支持；对干部选拔中，不仅重经济建设和业务能力，也要重思想道德考核， “德才兼备” 。 （三）做好道德建设的制度化、规范化和法制化，形成长效机制 邓小平指出：“制度好可以使坏人无法任意横行， 制度不好可使好人无法充分做好事，甚至走向反面” 。构建道德规章制度，以公民道
16、德8实施纲要为指导建立乡规民约，完善法律法规；构建村民道德自治组织，如红白理事会、道德评议会等，请老者、道德模范和先进党员指导工作；构建奖惩机制，表彰好人好事，惩治恶人恶行；构建舆论引导机制，完善宣传教育设施和手段，弘扬主旋律，送知识、送科技、送卫生下乡；还有领导机制、考核机制、管理机制等建设，让道德建设有法可依、有章可循。 （四）既破又立，讲文明树新风 一方面，整顿文化市场，查禁非法书刊影像等文化产品，取缔非法组织，打击迷信犯罪等社会丑恶现象；整治居住环境，解决“脏、乱、差”现象；整治社会风气，从严治党，加强党风、学风和作风建设，邓小平指出：“为了促进社会风气的进步，首先必须搞好党风，特别是
17、要求党的各级领导同志以身作则” ，要与干部队伍中一些不良风气作斗争。另一方面，深化道德教育内容，大力宣传普及公民基本道德规范，开展核心价值观教育；增强道德教育实效性，注重多层面、多方面、多形式，尊重农民的主体地位，贴近群众贴近生活，借助地方特色的汉戏、采茶戏等文化活动，寓教于乐；以活动为载体，开展“文明新村” 、 “敬老好儿女”等一系列活动，建立农家书屋和文化中心户，文化下乡活动和群众性文化体育活动；发挥先进典型的示范作用，先进文化的熏陶作用和正确舆论的导向作用；做好继承与创新，发扬传统社会以和为贵、睦邻友好、勤俭节约等美德，学习成子英、陈钟、夏桂花、叶金波等革命烈士奉献精神，但要批判传统社会的封建道德糟粕，也要防止过“左”的做法，坚持物质鼓励与精神鼓励相结合，个人利益与集团利益相结合，9先进性和广泛性相结合的原则。 参考文献 1 孔润年.试论社会主义新农村的思想道德建设J.宝鸡文理学院学报，2006（3）. 2 胡宁.我国农村公民道德建设滞后的原因及措施J.法制与社会，2007（11）. 3 贺先平.建设社会主义新农村的重要课题J.广西社会科学，2006（9）. 4 余泽娜.农村思想道德建设存在的问题及对策建议J.岭南学刊，2007（4）. 5 唐奇林，刘镇江.社会主义新农村道德建设的若干思考J.南华大学学报（社会科学版） ，2012（1）.
