1、1宗教信仰对大学生党建工作影响的个案分析摘要：对个案进行分析，在明晰党员发展工作与贯彻宗教自由的具体理论和政策基础上，使当前高校学生党员发展中严把思想关，吸纳有科学认知能力，坚定信念，积极要求上进的学生，在一定的“诱导契合”后的选择吸纳，辅导员和党政工作人员客观对待大学生宗教信仰。 关键词：党员发展；宗教信仰自由；政策；诱导契合；个案 据有关统计数据表明，高校大学生中的党员比例迅速提高。1990 年，全国高校大学生党员仅占在校学生总数的 1.16%，2003 年 6 月底，全国高校学生党员共达 70 余万人，占在校学生的 8%。截至 2010 年 6 月，上海高校有大学生党员 8.5 万人，占
2、大学生总数的 16.9%。这样一个庞大的高校学生群体，大学生党员每增加一个百分点就是数十万以计，数量的增加为党的肌体注入活力和新鲜血液，也为党员发展的思想门槛，质量把关提出机遇和挑战。 “诱导契合”学说是生物学中底物与酶结合特性的生物化学反应。即描述酶和底物怎样接触和接触后会发生什么。酶并不是事先就以一种与底物互补的形状存在，而是在受到诱导之后才形成互补的形状。当前大学生党员发展工作，与全面贯彻宗教自由政策，两者如一体两面，相互联系。 “实行宗教信仰自由政策，尊重信教群众的信仰，不是说就可以放弃对他们的思想政治工作，放弃在他们中开展思想道德建设和科学文化教育的工作。 ”对因环境影响接触了宗教，
3、但有科学认知能力，有辨别2是否，积极要求上进的学生，党政工作者可注重引导，适当培养，在大学生由“望教”到慕道阶段，进行截流分栏。在一定的“诱导条件”下，优秀的学生在转变思想观念后，可实现人才的吸纳。本论文从个案出发，明晰高校党员发展工作与贯彻宗教信仰自由政策后，辅导员及党政工作人员摆正观念，明确立场，客观看待大学生信教现象，引导树立马克思主义宗教观。发扬以人为本的思想理念，重视大学生心理健康教育，提高适应社会能力。依法加强大学生宗教事务管理，抵制非法宗教活动或宗教渗透。 一、现实个案 （一）基本情况 ，男，汉族，非沪生源，大学生，理科。父母离异，经济来源于父母。广泛涉猎各科知识，思维活跃，深受
4、课任老师喜爱。学生社团中表现突出，具备良好的社团领导能力和组织协调能力，积极参加各种学校组织活动，与同学相处融洽。 是共青团员，递交入党申请书，入党意愿强烈，喜欢阅读马列主义原著，并有自己的见解。高中开始接触基督教方面的知识，其母属于民间基督教教徒，但 x 自身没有接受过基督教的洗礼仪式。 （二）个案接触宗教的偶然事件 在他初中时，父母离异之后，母亲无固定工作，独自带着他，现实生活窘困，他们睡过停车棚，有时伙食只是一碗饭，一碟菜，食不果腹。生活的压力，在他妈妈看来，似乎每年过年过节参拜的寺庙佛家未能展现足够的慈悲。困苦的生活经常让他母亲彻夜失眠。偶然间，他妈妈来3到一个基督徒的亲戚家，祷告之后
5、，很安静的熟睡了，那是他母亲很久都未曾有过的安然入睡的感觉。这让他既安慰又震撼。 （三）个案与宗教之间的关系 信仰是一种以相信为中心的知、情、意相统一的综合性的精神状态。信仰是凝聚知、情、意的各种意识要素的复合体。它蕴涵着人们对自己和世界及其关系的认识和感悟。与基督教之间的关系，不能简单定性为信或不信，也不能笼统划分在两个不同的阵营中，个案与宗教有如下关系解析： 知：认为宗教和在校所学的无神论还有马克思主义思想没有冲突。他认为认同宗教和信仰共产主义之间没有冲突，共产主义与宗教一个是政治理念，一个是思想价值，并非同一层面，应当相互补充而不应对立。认为宗教是将信仰具体化，系统化并对人产生约束的组织
6、模式。认同国家实行宗教信仰自由政策，有利于国家统一，团结少数民族和宗教信仰者。 情：只信基督教中的真理和爱的部分，不信耶稣的存在，反对其中迷信的成分。认为宗教中的某些观念对个人的价值观、世界观和人生观有积极的影响，而有些宿命论则是消极的，否定的影响。他认为现代社会需要宗教发展，而宗教对个人的影响要因人而异。人们信仰宗教的初衷是寻找思想寄托，认可其中的道理，或为了未来的生活。现代社会需要宗教发展，对待宗教应该尊重及公正对待。对于人生，相比于家人，朋友，宗教等，更愿意信仰真理，并将幸福，祖国，情感，生命排列于宗教之前。 4行：碰到过传教人员，但自身并没有进行过任何形式的传教活动，反感迷信的宗教传播
7、者。在大学中，主要通过阅读书籍报刊，和父母同学之间的交流获得宗教的相关信息，阅读过伊斯兰，佛教，基督教，道教等相关书籍。对于身边信教的同学朋友，理解，尊重并且无差异对待。在被问到“对于学校是否开设宗教相关课程”时，持肯定态度，认为适度听听，是可以的，可帮助，引导一些接触过宗教的学生正面认识宗教。 （四）个案分析结论 1、接触宗教的原因解析。 （1）宗教文化的独特特性 宗教作为意识形态的一种，对人生、世界、自然有独特的诠释。这对许多追求理性知识的大学生颇有吸引力。宗教文化以宗教典籍、文学作品、形式新奇内容丰富的宗教活动等加以表现和宣传，有些内容表现出一定的哲理性、伦理性和心理性，这些对有着强烈求
8、知欲、富于想象和充满热情的大学生产生了吸引力，引发了他们的兴趣。如“认为圣经中讲述的爱，宽容与忍耐是人类源远流长的宝贵品质” ，有些学生在历史和文化的视野中审视宗教、接近宗教。 （2）学生个体的成长环境 在身上可呈现出，吸引他接触基督教的最主要原因有二。一是受到家人的影响，二是寻找心理的慰藉。大学生个体的特殊家境和人生的经历各不相同。生活中遇到了挫折，或身体有疾患的家庭，更容易让学生产生无力感。在徘徊中如遇到宗教界人士的帮助和支持，以增加生活5的信心和勇气，由此他们会对宗教产生了感激，甚至是兴趣。如果进一步深入，则有的可能进而深化为自己的信仰。 2、大学生对宗教兴趣较浓，但对宗教的了解和认识都
9、不够全面深入。当代大学生对宗教文化有较高的兴趣，但他们对宗教的基本知识的了解比较肤浅。据调查，对宗教有兴趣的大学生占调查人数的 65.5%。在“你对宗教知识了解的程度”这一问题上，表示“非常了解”的仅为 1.4%，表示“基本了解”的为 11.6%，合计仅为 13%。只有不到 8%的同学阅读过约翰福音 马太福音等宗教经典文献。 “说极少数的时候遇到困难会祈祷，但脑海中并不会存在具象化的上帝，而且他也并不认为存在虚拟的上帝” 。所有这些都反映出大学生宗教知识缺乏，在对宗教本质、对我国的宗教政策的理解上存在误区。 3、党员发展工作与宗教信仰自由政策本质上并不排斥。对于这些因外在环境影响，有科学认知能
10、力，有辨别是否，积极要求上进的学生，党政工作者应该注重引导，适当培养，在大学生由“望教”到“慕道”这个阶段，进行截流分栏。同时，在党员发展中必须严把思想关口。要实现学生党员发展与宗教信仰自由政策两者“诱导契合” ，首先必须明晰科学的马克思主义宗教观及当前我国的相关政策，这是两者“诱导契合”的基础，也为两者结合实践埋下伏笔。 二、高校学生党员发展与宗教信仰自由的理论及政策 （一）观念明确：明晰马克思主义宗教观 马克思主义宗教观是以辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论为指导的对宗教的基本看法和态度，是工人阶级政党关于宗教、宗6教问题以及如何正确认识和处理宗教问题的理论与方针政策的总和。马克思
11、主义宗教观同以往一切宗教观的本质区别在于，它是建立在马克思、恩格斯创立的辩证唯物主义和历史唯物主义的科学世界观和方法论基础上的。马克思主义认为宗教的本质必须“到宗教的每一个发展阶段的现存物质世界中去寻找” ，宗教是对支配人们日常生活的外部力量的幻想的反映，宗教的产生和存在的最深刻的根源是社会根源。强调宗教和科学社会主义世界观是对立的，宗教的消亡是一个长期的历史过程。不能让宗教思想影响和侵蚀党的肌体，反对用行政命令去消灭宗教。认为宗教对国家来讲是私人的事情，但对工人阶级政党来说就不是私事的原则。 （二）政策导向：党员发展工作与宗教信仰自由政策的糅合 新中国成立以来特别是改革开放以来，我党制定了全
12、面贯彻宗教信仰自由政策，依法加强宗教事务管理，坚持独立自主自办原则，积极引导宗教与社会主义社会相适应的基本方针。江泽民同志曾经指出：尊重和保护宗教信仰自由是我们党和国家的一项基本政策。实行宗教信仰自由政策，尊重信教群众的信仰，不是说就可以放弃对他们的思想政治工作，放弃在他们中开展思想道德建设和科学文化教育的工作。 在中国共产党发展党员工作细则（试行） （中组发19903 号）中，发展党员必须坚持入党自愿的原则和个别吸收的原则，成熟一个，发展一个。禁止突击发展，反对关门主义。同时，党组织要通过宣传党的政治主张和深入细致的思想政治工作，提高党外群众对党的认识，不断扩大要求入党的积极分子队伍。 中共
13、十六届六中全会通过的中共中央关于构建社会主义和谐社会7若干重大问题的决定明确指出：“发挥宗教在促进社会和谐方面的积极作用” 。在党的十七大修订后的新党章，增写了“全面贯彻党的宗教工作基本方针，团结信教群众为经济社会发展作贡献”的内容，从此，宗教工作基本方针正式写入了党的章程。 三、辅导员和党政工作人员客观对待学生宗教信仰 （一）辅导员及党政工作人员，要摆正观念，明确立场，客观看待大学生信教现象，引导树立马克思主义宗教观 大学生在接触基督教或参与有关宗教活动，学校有关部门一方面应注意到学生心理、行为的变化。另一方面，也不应该将这些学生视为洪水猛兽，实行“关门主义” 。对于那些接触过宗教知识，科学
14、认知能力，有辨别是否，积极要求上进的学生，必须在思想上把关，首先要实现思想上入党。积极主动地对其开展培养教育引导工作。吸收其进行党课知识学习，积极开展理想信念教育、爱国爱党主题教育等活动。积极开展马克思主义宗教观教育，引导大学生深刻认识宗教的本质。帮助和引导大学生划清唯物论与唯心论、无神论与有神论、科学与迷信、文明与愚昧的界限，增强识别和抵制唯心主义、封建迷信及各种伪科学的能力。通过马克思主义理论，使大学生树立正确的世界观、人生观和价值观，努力提高政治敏感性，明确政治方向，坚定政治立场。 （二）发扬以人为本的思想理念，重视大学生心理健康教育，提高适应社会能力 通过对大学生进行心理健康教育和心理
15、咨询服务，提高他们的心理素质，增强其承受挫折的能力，从再构理性认识、实现自我意识、培养8意志品质、学习情绪调节、塑造健全的人格等多方面入手，为大学生建立起强大、坚固的内在心理防御机制，这有利于其处理好心理问题，减少宗教的影响。另一方面帮助大学生解决学习生活中遇到的各种困难和问题，消除大学生心理问题产生的现实根源。根据不同的形势发展需要和大学生的身心发展需求，有针对性地加强大学生的心理健康教育，包括心理测试、心理讲座、心理团体训练和心理咨询等，培养具有坚强乐观的心态、顽强拼搏的毅力、稳定良好的情绪和健全完善的人格的大学生，引导实现适合学生的思想信仰的发展。 （三）依法加强大学生宗教事务管理，抵制非法宗教活动或宗教渗透 根据普通高等学校学生管理规定中第四十三条明确规定：任何组织和个人不得在学校进行宗教活动。在大学城周围，有时笔者也能碰到一些散发传单或宣传教义的布道者，大学城周围存在家庭教会以“交朋友”或“学外语”为诱惑，吸引大学生参加基督教团契，宣扬教义，培养和发展信徒。对此，有关部门也应依法加强管理，对有可能侵袭大学生思想意识的非法宗教渗透要有针对性的进行防范，对各种势力利用宗教在大学校园内外进行的违法犯罪活动予以制止。
