1、1公正和谐幸福【摘 要】社会主义核心价值观体现在一些基本原则上，需要我们坚持。这些基本原则有马克思主义者以及伟大无产阶级革命家的基本思想，这些思想能够表达科学性、学理性、价值性、大众性、民族性以及世界性的相互对立与统一。在服从以上基本原则的基础上，结合社会意识形态、加之社会接受心理， “公正、和谐、幸福”便成了社会主义核心价值观的三个基本概念。 【关键词】社会主义；公正；和谐；幸福 党的十六届六中全会以来，党中央加强了社会主义核心价值体系建设，特别是十七届六中全会以来，进行社会主义核心价值体系建设逐渐成为我国意识形态建设的重要内容。十八大报告中明确指出要积极培养社会主义核心价值体系，倡导富强、
2、民主、和谐、文明的基本原则，以及公正、自由、平等、法治的基本思想和爱国、诚信、敬业、友善的道德观念。目前有种观点认为十八大的“三个倡导”预示着社会主义核心价值观已经凝练成型了，其实并不然，到目前为止，社会主义核心价值观是什么依然没有形成统一的意见，该问题依然具有不断深入探索的价值。 一、建设社会主义核心价值观的重大作用 在我国封建社会，其核心价值观是“礼义廉耻” ，其中不乏愚民的成份，但是这些价值观对于维护我国封建社会的统治也起到了积极的作用。2“自由、平等、博爱”以及“民主”即西方资本主义倡导的核心价值观念，其对于资本主义社会的发展发挥了重要的作用，西方发达资本主义社会欲将其核心价值体系推广
3、到全世界，包括我国。所以，为了维持社会主义国家的长治久安，我国应该尽快建立我国的社会主义核心价值体系，这对于我国将具有非常重要的意义。 我国社会主义国家核心价值观念的建立，对于我国以及社会主义国家社会主义意识形态建设具有非常重要的作用。但是应该注意到，其涉及的内容全面而且广博，其表达需要具体而且充分，这是理论体系建设所必需的，然而在宣传和传播过程中由于其简练程度不够，而使宣传效果受到影响。我国提出的社会主义核心价值观念即我国社会主义价值体系建设的最基本和最核心的内容，也即我们党和我国必须长期坚持的，能够体现社会主义本质要求以及建设规律的根本原则。提炼和总结社会主义核心价值观念对于我国社会主义核
4、心价值体系的建设将发挥非常重要的作用。 二、对社会主义核心价值观念进行总结的一般原则 现在我国学者对于什么是社会主义核心价值观念的主要内容进行了深入的研究，取得了很多理论成果，但是还没有达成共识。笔者认为对于社会主义核心价值观念进行总结需要遵循一些基本原则，只有按照这些基本原则来进行总结才能取得较好的效果。 （一）要能够反映伟大无产阶级革命家的基本思想 众多的马克思主义学者以及伟大的无产阶级革命家对社会主义核心价值观在理论上以及实践上都进行了深入的研究，取得了很多研究成果。3马克思是科学社会主义理论的创始人，其在青年时期就立志要为人类的幸福和马克思主义事业而奋斗。在进行了深刻的理论研究和实践探
5、索之后，马克思认为在资本主义社会人民认为自己“不幸福” ， “劳动对工人来说是外在的东西他自己的劳动中不是肯定自己，而是否定自己” 。所以，青年马克思认为需要“实现人民的现实的幸福” 。之后的无产阶级革命家在马克思思想的指导下，进行了不断地研究和探索，并且将人民的幸福观念作为社会主义奋斗的目标，指导社会主义革命建设的方向。作为现在的我们，应该继承老一辈无产阶级革命家的基本思想，对我国社会主义核心价值观念作更加清晰、具体的阐释，体现无产阶级革命家进行社会主义建设的基本思想。 （二）要能够反映科学性和价值性的对立统一 “科学性”就是说学者们总结出的我国社会主义核心价值观念首先应该遵循历史唯物主义的
6、思想，要求遵循人类社会发展的一般规律以及社会主义建设的一般规律。 “价值性”也即能够从人民的根本利益出发，以满足人民的利益，实现人民的权利诉求以及价值追求为核心目标。马克思表示：“第一个历史活动就是生产物质生活本身。 ”马克思深刻表达了人类社会生存与发展的科学性、价值性。我们在总结社会主义核心价值观的时候应该考虑到，社会主义核心价值观需要体现人民群众最基本和最普遍的物质要求，要以人民群众的这一思想为核心，并引导人民群众创造价值。 （三）要能够反映包容性和针对性的对立统一 许多学者认为我国的社会主义核心价值观念总结起来比较困难，由4于像“自由” 、 “平等” 、 “民主”之类的好词已经被资本主义
7、国家用了，我们再用会有抄袭行为。列宁认为“不能设想，除了以资本主义文化所获得的一切经验为基础的社会主义以外，还有别的什么社会主义”事实上，社会主义社会应该是对资本主义社会的一类扬弃和超越。所以，社会主义社会需要遵循的核心价值观念不一定要否定资产阶级的核心价值观念，而应该对其进行扬弃和超越，充分体现社会主义核心价值观念的针对性和超越性。 （四）要能够反映学理性和大众性的对立统一 我国社会主义核心价值观念的总结应该具有重大的理论意义和现实意义，总结的内容需要具有广博而丰富的内容，全面具体，还要求具有深刻的含义，以及具有重大的理论意义和现实意义，概念应该简洁、清晰、易懂。 （五）要能够反映民族性和世
8、界性的对立统一 基于世界范围来讲，总结社会主义核心价值观念实际上是社会主义社会与资本主义社会文化软实力的比较，也即一类文化话语权的较量。所以，基于比较策略方面来说，社会主义国家所总结的社会主义核心价值观念以及进行的社会主义核心价值体系建设，应该具有民族性和社会性，不应该具有阶级性质。需要表达社会主义社会的凝聚力以及感召力。总结社会主义核心价值观念需要表达社会主义社会的本质以及社会主义建设的一般规律，还要表达中华民族的民族特征。像“和谐” ，其不仅仅能够体现社会主义核心价值观的观念，还能够体现人类社会发展的规律和中华民族的民族特征。 5三、对社会主义核心价值观念含义的精炼和清晰地阐释 基于以上基
9、本原则要求，能够将我国社会主义核心价值观念阐释为“公正、和谐、幸福” ，将其拓展便成为了“制度公正、社会和谐、人民幸福” 。 我国社会主义核心价值观念的阐述除了应该符合以上基本原则之外，还应该注意：（1） “公正、和谐、幸福”与“自由、平等、民主”在形式上相互对应，有利于记忆和宣传。 （2）我国社会主义核心价值观念的基本概念包含了资本主义社会核心价值观念的基本概念，和谐包含民主、幸福包含自由、公正包含平等，互助互爱相对于博爱。我国社会主义核心价值观念阐述了社会的和谐和人民的幸福。 （3）我国社会主义核心价值观念具有重要的理论意义和实践价值，有进一步进行学理研究的空间。除此之外，在对我国社会主义
10、核心价值观念和体系进行进一步总结和提炼的基础上，还可以将“公正”以及“和谐”二词省略，仅仅保留“幸福”一词，为了致使阐述更为明确，能够将我国社会主义核心价值观念阐述为：人民幸福社会主义的核心价值观。有人提出“幸福”的主观性色彩浓厚，不同的人对幸福理解以及对幸福的感受不同，因此不宜作为社会主义核心价值观的表述词。其实任何价值观本身都包含主观性，价值是表示着客体对主体的有用性的概念，价值观是对价值认知、理解与评价，因此其存在主观性是必然的。 “观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已” ，价值观也不另外，人的幸福观亦然。从经典作家的文本角度来看，马克思在导言中对未来社会“实
11、现人民的现实幸福”的认定， 1844 年哲学经济学手稿中对异化劳动的批判， 1857-1858 年经济学手稿中对资本主义社会 “物的依赖性”6的批判， 资本论中对商品、货币、资本三大拜物教的批判，无不体现了马克思对“旧世界”造成人类“不幸”的宗教、法律、制度等的批判，对未来人类幸福生活之路的艰辛探索，后继所有杰出的马克思主义者也都在以各自的方式为“人类福利”而工作，他们也成为“那些为大多数人带来幸福的人” 。因此，幸福决不是一个因为掺杂了众多主观因素而可以排除在我国社会主义核心价值观念之外的理念。 四、对三类不同核心价值观念的区分 在当今的中国社会，学术界常常将“以人为本”作为我国社会主义的核
12、心价值观念的集中体现，并且认为是我党的核心价值观念。实际上，“以人为本”是科学发展观的核心思想，也即目前我党倡导的进行我党建设的指导思想的核心观念，但是不可以将其直接阐述为我国社会主义的核心价值观念以及我党的核心价值观。在本文中作者认为， “全心全意为人民服务”既是我党进行社会主义现代化建设的宗旨也是我党的核心价值观的概括；“以人为本”是党在进行社会主义现代化建设时的指导思想的本质体现；人民幸福才是我国社会主义核心价值观的集中体现。我国社会主义核心价值观是内在统一的，三者之间紧密联系，我党应该牢牢把握“全心全意为人民服务”的思想宗旨，才能在社会主义现代化建设实践中将之付诸实践，真正实现为人民服
13、务的目标，才能更好地推动社会主义现代化建设，才能实现社会主义现代化建设的目标。目前，我国只有将“以人为本”的作为党的指导思想，以“全心全意为人民服务”作为我党的基本宗旨，将之作为理论的指导和实践的指导，并运用于社会主义现代化建设的实践中，将人民幸福作为我国的社会主义核心7价值观念，用于指导党的社会主义现代化建设。要求我们考虑历史和社会发展的必然性以及科学性，总结和借鉴历史经验，进行深入探索和研究，才能建设有中国特色的社会主义，才能从人民的福祉出发，借鉴西方发达国家的建设经验，结合我国实际，从人民利益出发，探索能够进行中国社会主义现代化建设，能够实现人民平等，满足人民权利的要求和实现人民幸福的有效路径。 参考文献 1 马克思恩格斯选集（第 1 卷）M.北京：人民出版社，1995. 2 马克思恩格斯全集（第 1 卷）M.北京：人民出版社，1979. 3 列宁全集（第 34 卷）M. 北京：人民出版社，1990. 4 马克思恩格斯选集（第 2 卷）M.北京：人民出版社，1995.
