1、1现代建筑的地域性与文化认同摘要：现代建筑在上个世纪应运而生，随着人类各个方面的发展建筑开始占据我们的聚居环境。一个又一个全球化浪潮使建筑一统化的发展，如今建筑师们开始反思，这种反思从地域性切入并且以文化作为支撑。现在的建筑不单单是一个空间的容纳，更成为了人类文明进化的历史。 关键词：现代建筑；地域性；文化认同；全球性 中图分类号：E223 文献标识码：A 文章编号： 正文：普世化现象虽然是人类的一种进步，同时也构成一种微妙的破坏，不仅对传统文化如此这种文化未见得是错误得无可救药；并且破坏了我暂且称之为伟大文明和伟大文化的创造核心，也就是我们用以作为阐释生命的基础核心。我将事先将之称为人类的道
2、义和神话核心。冲突由此产生。我们的感觉是，这种单一的世界文明同时将以形成我们过去伟大文明的文化源泉为代价而发生一种侵蚀和磨损作用。 保罗里柯（Paul Ricoeur） 普世文明与民族文化 ，1961 在半个世界前的先见，让我们感受到的是事物的发展有其不变的规律。一个地方或民族文化的概念是个悖理命题，不仅因为当前明显存在2着固有文化与普世文明之间的对立，也是由于所有文化，不论是古老的还是现代的，其内在发展视乎都依赖于与其他文化的交融。里柯在上面的引文中视乎在提示：地域和民族文化在今天比往常更必须最终构成为“世界文化”的地方折射。 “本来建筑的地域性本身就是只能在文化意义上理解和讨论的。那么为何
3、我们又要反复强调“在文化背景下”谈论地域性问题呢?这显然与全球化和现代化有关。 现在许多人担心，在全球化面前，传统性和地域性将逐步消失，随之而来的将是一个没有差异的单调世界。因此，有关建筑地域性的讨论，大多是出于一种担忧，即在全球化、现代化背景下如何避免地方文化的缺失。对此，人们采取的方式往往是以某些地方固有的建筑方式，特别是特定地域的建筑形式和风格，来对抗全球化、现代化的趋势和影响。然而事实上，这种对抗往往显得有些无力，它们不仅未能使今天的建筑更加符合人们的需求，反而使之更加脱离现实。地域性与全球性、传统性与现代性之间，并非决然对立。任何文化都是在与其他文化的碰撞与融合中不断演进和发展的。我
4、们看到的是更多的设计师跨国设计并且把自己先验的理论和技术传播出来，让世人评价和验证。全球化和外来的东西不可能消灭本土性和地域文化，它必须适应地域性文化环境，与地方文化相融合，才可能扎下根来。所以，没有融合的文化是没有发展潜力的。人们一般认为经济全球化将导致经济运作方式趋同，这固然不错，但现代经济运作方式在各地遭遇各种本土和地域性，就一定要嵌入到各种文化背景中去，形成全球性的既同又不同。也就是说，地域性没有消失，反而渗入全球化，形成全球的多样性。总之，全球化与地域性可以3共存也必然共存。在全球化过程中，地域性将自然延续，并在新的环境下调试自己，形成文化融合。 王澍，新现代地域性的代表。王澍获得了
5、 2012 年普里兹克建筑奖。主要作品：杭州中国美术学院国际画廊；中国美术学院象山校区一期工程；宁波博物馆等。他的成功之处就是从中国的传统文化中发掘灵感，把建筑的文化根基扎稳，深入的剖析当地的历史文化和艺术传承，在赋予现实建筑的现代感，这样就使得地域建筑在文化中重生，而且更加适应现代化的要求。 在普世化的潮流中，我们需要警惕的倒是另一种倾向，即狭隘的地方主义和保守的传统主义。这种倾向借口弘扬地方文化，从推崇传统出发而走向复古，显然并不是真正有生命力的地域性文化，而必然脱离了现实。近年在我们的建筑创作中出现的一些不顾功能需要和现实变化、一味强调采用地方和传统建筑形式与风格的现象，往往并不能引起人
6、们真正的喜爱与共鸣。随着城市化的进程我们国家急需理性的思考怎样展现出不同地域城市的文化特色也就是地域性，现在我是从建筑的角度出发来讨论这个问题，建筑是人类发展的历史见证实体，所以无论何时建筑必将成为判定社会文明发展的标准。而一些真正将地域性内涵与全球文化有机融合的实践，让人们发自内心的喜爱，就是很好的证明。 那么，地域性建筑文化的真正意义是什么，它们究竟应当以怎样的方式呈现并对我们的生活产生影响呢？建筑是一个地区的产物，世界上是没有抽象的建筑的，只有具体的地区的建筑，它总是扎根于具体的环境之中，受到所在地区的地理气候条件的影响，受具体的地形条件，自4然条件，以及地形地貌和城市已有的建筑地段环境
7、所制约的，这是造就一个建筑形式和风格的一个基本点。任何一个地方的建筑和城市，作为一种物质产品，一定要反映当时当地政治、经济、科学、技术的状况和成就；而作为社会生活的工具和场所，它又必然要体现当时当地的典章制度、风俗习惯、生活方式，即反映它独具特色的民族或地域文化。我们应该从上往下的看待每个事物的发展进程，对于这样一个需要长远思考的问题，我们更该从最根本的地方入手，从文化的层面去推敲。表面上看，对于地域性建筑文化的忽视，仅仅是对建筑风格、形式等方面的不同理解和取舍的问题，而实际上却是对于建筑活动内在依据和基本逻辑的蔑视和抛弃。声称尊重和倡导地域性文化的人，也有许多只是关注建筑的形式和风格，而对于
8、其背后所蕴含的与建筑活动深度关联的社会结构、文化心理、行为模式、生存方式等却毫不在意。 中国原生态的乡土建筑的魅力让现代的建筑师获取了大量的灵感，这就是所谓的传统文化的发扬和延续。自然而然的保留了原生艺术，天人合一。人们为了获得理想的栖息环境，以朴素的生态观，顺应自然和以最简便的手法创造了宜人的居住环境。土楼用当地的生土、砂石、木片建成单屋，继而连成大屋，进而垒起厚重封闭的“抵御性”的城堡式建筑住宅。土楼具有坚固性、安全性、封闭性和强烈的宗族特性。 实际上，一座城市，只要规划是科学合理的，无论建筑多么平凡，也是一个有序的城市；如果规划不科学不合理，无论建筑多么新颖漂亮，城市也是失败的。因此，我
9、以为，我们强调地域性建筑文化，超越单一5的建筑视角，超越建筑风格、形式的层次，更加关注文化的传承。真正需要我们尊重和延续的是特定地域文化内在那种具有生命力的、美好的人文生态环境。就是在这个问题上，世界发展的进程和各个国家发展的历练给了我们很多借鉴的地方。 阿尔瓦阿尔托，地域性建筑大师。他终生倡导人性化建筑主张一切从使用者角度出发，其次才是建筑师个人的想法。他也是一名地域性建筑师，他将芬兰当地的地理和文化特点融入建筑中。他的建筑作品使人们深深的思考文化的传承与延续。 现代建筑和城市所面对的文化环境和矛盾是以往的建筑和城市无法比拟的。无论在东方还是西方，古代建筑城市中那些令人回味的诗意同它们自身的
10、封闭性、滞怠性以及特定时代的文化局限性一起，必将走向衰落，并面临不断更新自身的问题。这就是人类的螺旋式上升前进式的发展进步。 所以，它们对于当今建筑发展的真正启迪，并不在于具体的技术方法或材料形式，而是在于它们把城市、建筑这种栖居环境的建设同生存状态联系起来看待和思考的态度，更加的是建筑设计的发展应该始终围绕着人类文明的发展而进行下去。 参考书目： 肯尼斯弗兰普顿 著，张钦楠译现代建筑一部批判的历史 ，中国建筑工业出版社，2003 6肯尼斯弗兰普顿 著，张钦楠译， 20 世纪建筑学的演变：一个概要的陈述 ，中国建筑工业出版社，2007 瑞士弗雷格 著， 阿尔瓦阿尔托全集 ，中国建筑工业出版社，2007 童寯 著， 近百年西方建筑史 ，南京工学院出版社，
