1、本科毕业论文（20届）宗社党的1912以申报报道为中心的史实重建所在学院专业班级历史学学生姓名学号指导教师职称完成日期年月II目录中文摘要错误未定义书签。英文摘要错误未定义书签。引言1一、宗社党概况2（一）宗社党的缘起2（二）宗社党的性质4（三）宗社党的核心人物5二、宗社党1912年的活动8（一）宗社党与第一次“满蒙独立运动”8（二）宗社党在湖北的活动9（三）新政府对宗社党活动的防范及对其党徒的处置10三、宗社党与满清中央权力掌控者的关系11（一）溥伟与中央权力掌控者的关系11（二）宗社党的成立与清太后解散宗社党12结语14参考文献15致谢错误未定义书签。I【摘要】宗社党是辛亥革命中由不甘失败
2、的满洲贵族组织的旨在反对共和、维护清王朝统治的旧势力。本文试通过对辛亥革命期间申报关于宗社党的报道的解读来认识在社会变动最剧烈的1912年宗社党所进行的一系列活动，并借此加深对1912年的宗社党和中国社会状况的了解。【关键词】宗社党；1912年；满蒙独立运动；破坏；解散。II【ABSTRACT】ZONGSHEDANGWASANOLDPOWERWHICHWASORGANIZEDBYAFEWOFMANCHUNOBLEMENINTHEREVOLUTIONOF1911THEMANCHUNOBLEMENWERENOTRECONCILEDTOFAILURESOTHATTHEYFOUNDEDTHEORGAN
3、IZATIONTOFIGHTAGAINSTTHEREPUBLICANISMANDSTICKUPFORTHEGOVERNANCEOFCHINGDYNASTYTHETESTTRIESTOHELPTHEREADERSSEEASERIESOFACTIVITIESOFZONGSHEDANGIN1912,THEYEARWHICHSOCIETYCHANGESEVERELYBITTERESTTHOUGHTHEREPORTSABOUTZONGSHEDANGIN“SHENBAO“INTHEYEARBESIDES,THETESTALSOAIMSTODEEPENTHEKNOWEDGEABOUTTHECHINISESO
4、CIALSITUATIONANDZONGSHEDANGIN1912【KEYWORDS】ZONGSHEDANG1912THESELFMOVEMENTOFMANCHURIAANDMONGOLIADESTROYDISMISS1引言综观历史，无论古今中外，每当社会剧烈变革的时候，旧势力总不甘心眼前的失败，采取种种非常手段进行破坏活动，企图恢复自己的统治权力。宗社党就是这样一种势力，在浩浩荡荡的辛亥革命浪潮中，一些满族亲贵为维护自身统治权力组织宗社党进行反对新政府的活动，虽不能掀起大的风浪，也为百姓的生活带来一定的恐慌。研究宗社党在这个时期的活动，对了解辛亥革命时期的社会政治经济状况都有很大的帮助，因此
5、也有一些学人对宗社党进行了梳理和研究，这些研究一方面关注于宗社党核心成员恭亲王溥伟进行的各种活动，如杨天石“小恭王”的复辟活动1和祝英杰民国初年“宗社党”人在山东的复辟活动2主要讲述溥伟在山东的活动，丁志可主编逊清遗老的民国岁月3中设专门章节讲述溥伟反对共和的坚定不移性；第二方面研究集中在宗社党人和日本人的关系方面，包括策划“满蒙独立运动”等事件的研究，相关论文如严平辛亥革命时期的日本大陆浪人4主要讨论辛亥革命时期日本大陆浪人在中国革命中的各种活动和思潮，郭卫东日本帝国主义与宗社党5主要讨论日本浪人与宗社党在中国进行的活动，常城宗社党和巴布札布在东北的复辟暴乱6主要讨论宗社党人在日本人支持下的
6、两次“满蒙独立运动”，这方面的专著主要是赵军译辛亥革命与大陆浪人系统讲述了辛亥革命时期日本大陆浪人在华进行的理论和实践活动；第三方面，现今所见的研究成果也包括从整体上专门研究宗社党源流发展的文章，如关威宗社党述略7主要简述宗社党的兴起及相关活动，西北民族大学宋欣的硕士论文宗社党研究（2007年）则是近年来关于宗社党的系统研究的比较详细的作品。另外，还有一些文章中也简单提到了宗社党相关成员的活动8。但是，这些研究大部分限于从宏观上论述宗社党的的各种活动及源流，从微观上研究宗社党在辛亥革命开始及发展的1911、1912两年的作品还未能见诸笔端。同时，大多数论著认为宗社党在清帝正式宣布退位后便已销声
7、匿迹，直到1914年重新兴风作浪，殊不知宗社党在清帝退位后仍进行了众多反抗活动。为了解宗社党在1912年的具体活动，笔者阅读了申报在1912年一年的报道，收集了很多关于宗社党的材料，对宗社党在1912年活动的原貌有了比较清晰的印象。本文以宗社党在1912年的反对共和活动为研究对象，以申报在1912年关于宗社党的新闻报道为主要材料，1杨天石“小恭王”的复辟活动J书屋，1997（1）49512祝英杰民国初年“宗社党”人在山东的复辟活动J山东档案，1997（3）443丁志可逊清遗老的民国岁月M南宁广西人民出版社，2008，77934严平辛亥革命时期的日本大陆浪人J镇江师专学报（社会科学版），1993
8、（3）84895郭卫东日本帝国主义与宗社党J历史教学，1984（7）26316常城宗社党和巴布札布在东北的复辟暴乱J东北师大学报（哲学社会科学版），1991（3）39427关威宗社党述略J历史教学，1990（4）358参见张艳国亡清皇室贵族复辟集团与尊孔关系探讨J学术月刊，2002（6）8692和王雷民初前清遗老圈政治心态浅析J哈尔滨学院学报，2004（12）1051082辅以相关研究成果，对1912年宗社党的活动进行历史的还原。一、宗社党概况（一）宗社党的缘起宗社党是辛亥革命期间满洲皇族纠合的旧势力组织。1912年1月17、18日，载涛、良弼等满蒙王公贵族连续召开御前会议讨论皇室退位问题，良
9、弼等激烈反对退位。次日他们便结合几十人，以“君主立宪维持会”之名义发布宣言，标志着宗社党的成立。1宗社党起名恢复清朝宗庙社稷之意，“其目的在于挽救清朝的灭亡，反对清帝退位，阻止袁世凯与革命政府议和”2。宗社党成员在胸前刺上二龙图案，以满文刺写姓名为标志，准备孤注一掷。至于宗社党党徒，其身份标志则是随身带有一方黄色绫徽章，上面写着“宗社员某某”，并盖着满汉文对列字迹的印章，报载宗社党人马忠杰即因此印章在武汉被抓3。其核心人物主要有前军谘大臣载涛，训练近卫军大臣毓朗，原近卫军协统良弼，辅国公、前度支大臣载泽，肃亲王、原民政部大臣善耆，原江宁将军铁良，恭亲王、原官房大臣、禁烟事务大臣溥伟及日本浪人川
10、岛浪速等。宗社党主要在天津、北京、东北及两湖地区从事秘密活动，煽惑军队造反，制造动乱以图东山再起。一般认为，宗社党主要存在了两个阶段，即从1912年1月成立至清帝被迫退位该组织自行解体为第一阶段；1914年4月，由日本帝国主义扶持在日本成立的设有东京、大连支部的宗社党为第二阶段。笔者则认为，宗社党在清帝退位后并未解体，其阴谋活动仍旧继续，甚至在五月份“密议改名满族急进会，以监督政治促进共和为名”4，披着“民主共和”的外衣从事反动活动。宗社党的成立，并不是满清亲贵在1月17、18以及19日三天凭空造出来的，除去1911年10月10日武昌起义后的各种反应不说，从申报在1912年最初两天的报道就能看
11、到一些端倪。1月2日，申报报道的满亲贵反对和局之密议一文提到“初八日（笔者注公元1911年12月27日）前清监国（即摄政王载沣）邀集奕劻、载涛、载洵、载泽、溥伦、毓朗等三十二皇族于下午三钟在其邸内大开会议，”“当时议论纷纷，意见不一，奕劻则默不作一语，旋由载泽面诘奕劻，谓值此朝局危迫，诸皇族皆有与共存亡之关系，现袁世凯承认召集国会，公决政体，已有暗向民军默认民主之意，”载泽认为袁世凯“口中阳保皇室，腹内阴助民党，外迫内援，势与篡逼无异，令吾人愤懑，并死命与之一决雌雄，言次杀机大露”5。由此报道可看出，当时的满族亲贵已基本认清袁世凯的真面目，准备对袁世凯露出杀机，而刺杀袁世凯也正是宗社党人最初经
12、常秘密会议的重要内容。1黄美真，郝盛潮中华民国史事件人物录M上海上海人民出版社，1987，462陈旭麓，方诗铭中国近代史词典M上海上海辞书出版社，1982，4763参见武汉宗社党余孽未靖N申报，1912年5月17日4专电N申报，1912年5月30日5满亲贵反对和局之密议N申报，1912年1月2日3当然，不可否认宗社党人刺杀袁世凯的真实目的在于反对共和、维护其封建统治，但他们此时已把对共和的仇恨完全集中在袁世凯身上，必欲致袁于死地而后快。在随后的几天里都有关于宗社党密议谋害袁世凯的报道“满亲贵善耆、载涛、毓朗及良弼、荫昌、寿勋等连日密议谋害袁世凯，闻俟铁良一到即将实行暗杀，”1对于宗社党的活动，
13、袁世凯也开始防备起来，袁“恐为（载洵、载涛、良弼）所害，特调警队防卫，并请某使保护”2，甚至请日本公使馆力任保护3。由以上论述可见，宗社党成立之初的反对共和之策基本围绕暗杀袁世凯这个中心进行的，其成立的最初直接原因亦是满族亲贵与袁世凯在控制政权方面的矛盾不可调和。清帝逊位后，宗社党暗杀袁世凯的图谋亦没能实现，其活动方式也发生了一定的变化，主要表现在开始派人煽惑军心、制造动乱，当时的安庆都督孙毓筠在一次抓获宗社党成员的通电中就道出了宗社党煽惑军心的主要方法，即潜入军中散布谣言，“捏造减饷裁兵等语，以冀煽惑军心，谓须图谋第二次革命云云”4，或者“横行骚扰以致人心惶惑，商贾罢市5”，造成社会恐慌以为
14、其浑水摸鱼制造环境，这种伎俩当时在山东、北京、南京等地均有运用。另外，宗社党也企图利用兵变来实现其反对共和目标，在1912年袁世凯为蒙骗南京临时政府欢迎专使蔡元培所导演的“壬子兵变”6中，宗社党也“拟即利用此项变兵，使之再举以谋扰害大局”7，但“该变兵等全持金钱主义，本乏政治思想，因此均不为所动，而载泽等之运动乃归无效。”虽然宗社党进行了一系列的阴谋活动，但企图采取煽惑军心制造恐慌和利用兵变浑水摸鱼的方法实现其目的实在如隔靴搔痒般毫无效果，其失败也已注定。关于宗社党的经费来源，尚未见直接记载，只有零星文章简要提到。除满族亲贵自身剥削人民积累的财富外，也有他们个人借高利贷所得，溥伟为筹集活动经费
15、曾在20年代将恭王府蓝图作抵押，向西什库天主教堂借用了大洋三点五万元，从此在高利贷的泥潭中愈陷愈深8；善耆在1916年曾向日本速水笃次郎借款日金一百万元，“以土地、山林、牧场、矿山、住宅、水利等，作为上述借款之担保，”“按年利七厘付息”9。在申报报道中却看到其也来自皇室金库，“该党经费二十万元出自内帑，”其用途“则专收买无赖之侦探，时而南京时而北京，其行动殊为秘密，尚有一部分则为照1专电N申报，1912年1月17日2专电N申报，1912年1月6日3参见专电N申报，1912年1月22日4安庆都督电N申报，1912年4月18日5山东破坏共和之危机N申报，1912年3月6日61912年2月29日农历
16、壬子年正月十二，北洋军阀曹锟的第三镇一部在北京发生哗变，随即波及保定、天津等地，乱兵“放火行劫，通宵达旦”，京津一带一片混乱。此即中国近代史上有名的“北京兵变”，因当时正是农历壬子年，故又称“壬子兵变”7宗社党利用变兵之毒计N申报，1912年3月12日8刘小萌爱新觉罗家族全书家族全史M吉林吉林人民出版社，1997，4509参见章伯锋译日本与宗社党的关系A近代史资料C（总第35号），北京中华书局，1965，1594买奉天红胡子及运动北京巡警之用”1，此报道除说出了宗社党经费来源外，也道出了其经费用途，另一方面，从宗社党所收买的“无赖之侦探”、“奉天红胡子”、“北京巡警”等人的身份，也可看出宗社党
17、势力已经江河日下，其阴谋活动也只能以失败告终。（二）宗社党的性质一般来说，宗社党的概念比较模糊，其性质更是难以判定，与当时存在的会党及资产阶级政党均有较为明显的区别，本部分将通过宗社党与会党及政党的比较来判断其性质。中国封建会党是产生于明末清初的一种民间秘密结社组织，主要活动于下层社会，其宗旨在学界目前仍存在分歧，一些人认为这些会党是明朝遗民“反清复明”的组织，其宗旨不言自明即是“反清复明”，而蔡少卿教授通过阅读大量档案材料，提出会党是破产劳动者实行互助的团体，其宗旨则是“一人有难，大家帮助”2。蔡教授在其著作中将会党列为近代中国与教门组织共同组成的近代中国秘密社会体系。秘密社会是一种从事特殊
18、的宗教、社会或政治活动的，具有秘密宗旨和礼仪的，抗衡于政府的秘密团体，在旧中国就是一些异端教派和会党组织，也就是统治者所说的“教匪”和“会匪”。而其中的“会匪”即会党，在组织上，会党采取开山立堂，结盟拜会的方式招募群众，其内部实行家长制统治，首领对会众有无上权威；在思想信仰方面，会党宗教色彩比较单薄，以关公作为他们忠义的典范，较注重现实利益；在组织成员方面，会党的骨干多来自游民阶层，其广大成员则大多来自破产劳动者游民；在地区分布方面，会党主要活跃于中国南方，天地会在福建、两广、湘赣等省即特别活跃。依据上述标准，宗社党在组织上主要是反对共和、不甘失败的满族亲贵，没有统一的首领，即便善耆、溥伟等亲
19、王也没有至高无上的权威，铁良也一度起到重要作用，在反对清帝逊位和刺杀袁世凯的活动中，申报均有“满亲贵善耆、载涛、毓朗及良弼、荫昌、寿勋等连日密议谋害袁世凯，闻俟铁良一到即将实行暗杀”3的报道，可见铁良在组织中的重要性；在思想信仰方面，宗社党也没有宗教色彩，主要以反对共和为主，其主要目的在于维护自身统治特权，在以往的研究中，一直将宗社党定义为“复辟”势力，即认为其活动目的在于复辟清室统治，但笔者以为宗社党成立的目的并不能以单纯的“复辟”二字来概括，其存在是复杂的首先，复辟意为失位的君主复位，后引申为反动势力卷土重来恢复旧制度。宗社党在清帝逊位以前已经成立，其主要目的在于强烈反对议和，维护清室统治
20、，试图与袁世凯争夺统治权力。第二，在清帝逊位前，宗社党即主张“退据东三省东南十余省则悉任民军组织共和，与之划分界址，永远各不相侵，如此庶几大局可定皇室亦可保存”4，其目的已退化至与民军南北分治，仅需保存皇室根基即可。第三，宗1反对党之残喘宗社党余孽N申报，1912年2月8日2蔡少卿中国近代会党史研究M北京中华书局，1987，103专电N申报，1912年1月17日4满亲贵反对和局之密议N申报，1912年1月2日5社党人也做好心理准备依靠外人拥立君主在满蒙地区独立，“以为此举成则不失为偏安之局，败则即以土地送人，启中国之瓜分亦足以泄逼迫逊位之私愤”1，其想法及后来为实现此目的而进行的“满蒙独立运动
21、”早已与恢复清室统治分道扬镳，甚至堕落到拿国家土地“泄私愤”的地步。有见于此，笔者认为宗社党成立的目的在于仇恨和反对共和，保存满清皇室根基；在组织成员方面，宗社党骨干多为满蒙亲贵和地方大员，其下级成员则都为亲贵的亲信或无赖；在地区分布方面，宗社党主要活跃于北京、天津、东三省、南京及湘赣两省，均为当时的政治中心和辛亥革命发源地。从上述角度看来，宗社党是仇恨和反对共和制度的为保存皇室根基而抗衡于新政府的，没有固定的组织形式、尊奉隆裕太后及宣统帝的，以满族亲贵为主体的活动于政治中心的旧势力组织，与秘密社会及会党有极为严格的区别。政党这一概念的界定至今众说纷纭，中西方均有不同的认识，由于本文主题并不是
22、讨论政党，因此只援引一种说法来论证政党与宗社党的区别。中央党校理论部刘宗齐曾撰文谈政党的概念为“政党是以一定的思想（理论）体系作指导，以某个或某几个特定的阶级或阶层为其组织成分并代表某一个特定阶级的意志和利益，以某种形式组织起来，以一个共同的政治或社会目标为奋斗目的的政治组织。”2以此概念为标准，宗社党并没有一定的理论体系为指导，其所代表的利益仅局限于部分满族亲贵，一些“富有资蓄者则或逃至日本或徙居天津青岛，更避之唯恐不速，”甚至“有数人已在津埠改易汉姓，一系荣庆改姓赵，一系那桐改姓张，一为奎俊改姓王”3，即便处于满族权力中心的隆裕太后也生怕受其连累，可见宗社党并没有稳定的阶级基础，其组织形式
23、也并不固定，因此其与近代意义上的政党也界限分明。透过对宗社党与会党及政党的比较可见，宗社党虽以“党”为名，却并无“党”之实。其性质应该是仇恨和反对共和制度的为保存皇室根基而抗衡于新政府的，没有固定的组织形式、尊奉隆裕太后及宣统帝的，以不甘失败的少数满族亲贵为主体的，没有稳定的阶级基础的，在主要政治中心从事阴谋颠覆制造动乱活动的旧势力集团。（三）宗社党的核心人物宗社党是一个相对松散的旧势力组织，其成员也具有一定的不确定性，但其核心人物在其中起主导作用。铁良（18631938），字宝臣，满洲镶白旗人。“早年曾充直隶总督兼北洋大臣荣禄的幕僚，很受信任。潜心研究陆军，自诩知兵，被时人视为满族中杰出的军
24、事人才。1901年，袁世凯奉旨署理直1宗社党愈趋愈下N申报，1912年2月9日2刘宗齐政党概念之我见J理论前沿，1988（31）103京华短柬N申报，1912年5月7日6隶总督兼北洋大臣，负责督办北洋新军，权势日重，引起满族亲贵猜忌，清廷遂命铁良参与北洋练兵事宜，不久升任兵部侍郎、户部侍郎，成为满族将领中足以与袁世凯分庭抗礼之人”1。1906年，清政府将兵部与练兵处合并为陆军部，统帅全国陆军，铁良被任命为陆军部尚书。1908年，宣统帝溥仪即位，醇亲王载沣为摄政王，组织禁卫军由铁良等组织训练，后被任命为江宁将军。武昌起义后，铁良驻守的江宁亦被攻陷，铁良由上海逃回北京即加入了宗社党，开始了其京津奉
25、等地的阴谋活动。后寓居天津租界，对清废帝溥仪仍效忠，1938年去世。爱新觉罗良弼（18771912），字赉臣，红带子，隶镶黄旗，大学士伊里布孙。留学日本东京陆军士官学校步兵科，归国后，入练兵处。历任陆军部军学司监督副使，后升司长。禁卫军成立后，任第一协统领兼镶白旗都统，后迁军谘府军谘使。“平日以知兵名，改军制，练新军，立军学，良弼皆主其谋。尤留意人才，自将帅以至军士，莫不延纳。”2与铁良等人一起被称为“清军干将”。武昌起义后，良弼主张派兵坚决镇压，与溥伟、铁良等皇族成员组织宗社党，反对与革命军议和，反对清帝退位，1912年1月26日被革命党人彭家珍以炸弹重伤，两日后死去。良弼死后，宗社党遭受重
26、大打击，清廷为其在北京设立专祠。爱新觉罗善耆（18661922），字艾堂，清太宗皇太极的嫡系后裔，满洲镶白旗人。太宗长子豪格受封和硕肃亲王，后世沿袭王位。33岁时，善耆以长子身份袭肃亲王爵。他是中国历史上第一任民政尚书，中国警察制度的创建人，曾任崇文门监督、理藩部尚书和镶红旗汉军都统等职。善耆在清末诸王中颇有才干，其为人开明干练，为时人所称道。武昌起义后，善耆坚决反对议和和清帝退位，并与铁良、溥伟等组织宗社党。1912年2月在日本浪人川岛浪速的帮助下逃往旅顺，并将其女金壁辉过继给川岛浪速，是为后来著名的川岛芳子。善耆在旅顺仍积极组织宗社党进行反对民国活动，曾全力组织勤王军，配合日本政府策动的“
27、满蒙独立运动”，皆归失败。1912年春，善耆因病死于旅顺，安葬于北京肃亲王墓地，废帝溥仪追赠谥号“忠”，全称肃忠亲王。爱新觉罗溥伟（18801936），号锡晋斋主，12月13孙，1898年承袭王爵，也称小恭亲王，历任官房大臣、正红旗满洲都统、禁烟事务大臣等要职。辛亥革命中，溥伟与肃亲王善耆等组织宗社党，坚决反对共和、反对清帝退位，拒绝在清帝“退位诏书”上签字，是为反对共和的死硬派。1912年2月，溥伟避居德国侵占的青岛。日本占领青岛后，他妄图借用日本势力恢复清室，在日本的支持下与善耆进行所谓的“满蒙独立运动”，还在辽东一带招纳土匪，秘密组织“勤王军”，为恢复清室甚至向西方教会举借高利贷，可谓“
28、毁家纾难”。1931年“九一八”事变后，日本为逼迫溥仪尽早当伪满洲国执政，曾扬言以溥伟为首建立“明光帝国”，事后溥仪1宋欣宗社党研究D西北民族大学硕士学位论文，2007，82蔡冠洛清代七百名人传M北京北京市中国书店，1984，12167对其猜忌日深，不给其职位和日常用度，1936年1月，溥伟在贫病交加中死于新京（今长春）的一家旅社里，终年56岁。爱新觉罗载泽（18761929），满洲镶白旗人，初名载蕉，字荫坪。载泽本是康熙帝第十五子愉恪郡王允禑之五世孙，因嘉庆帝第五子惠亲王绵愉之第四子奕询无子，奉旨过继为嗣。1877年为辅国公，1894年晋镇国公，1905年至1906年被派为出使各国考察政治大
29、臣，归国后上奏请宣布立宪密折，著有考察政治日记，历任满洲正蓝旗副都统、度支部尚书、筹办海军事务大臣、纂拟宪法大臣等职。辛亥革命后，积极参与宗社党活动，曾拥护张勋复辟，1929年6月在北京穷困落魄,郁郁而终。川岛浪速（18651949），号风外山人，出生于日本信州1。1880年受日本“兴亚会”影响，选定中国为安身立命之地，并报考东京外语学校选学汉语。1886年9月潜入中国上海，参与刺探中国华东地区海防情报。因其略通兵要，又精于测绘，所获情报极受日本军部重视。甲午战争中，川岛浪速充任日本翻译，随军入侵过山东、台湾等地。八国联军攻占北京后，出任日军占领区军政事务长官，蓄意保护满蒙贵族府邸，与肃亲王善
30、耆开始交往，后二人结为兄弟，曾共同筹划两次分裂中国的“满蒙独立运动”，均归失败。1949年病死于东京。除上述人物外，宗社党成员还有镇国公载洵、辅国公载涛、陕甘总督升允、陆军部大臣荫昌等人。其各自在反抗共和无望后或进入伪满政府，或选择租界寓居了却残生，惟载涛在日军侵华时拒绝到伪满洲国任职，宁肯贫困潦倒也不当汉奸，表现出高尚的民族气节，新中国成立后被毛泽东任命为中国人民解放军总后勤部马政局顾问，并历任人大代表、政协代表等职，可谓重获新生。在宗社党的核心成员中，上述所提到的铁良、良弼、溥伟、善耆和川岛浪速等人在不同时期都分别起到过重要的作用。从爵位上看，溥伟和善耆是皇室亲王，理应成为宗社党的领导者，
31、但在现有材料中未见其为最高权威的记载，虽有“铁良辈怂恿清恭王自立为皇”2的报道，但也仅用了“怂恿”一词，语义模糊，而且从宗社党存在的整个时间段来看，溥伟也仅仅是在山东避居时有一批满洲遗老聚集在身边，并不能从整体上统领宗社党。而另一皇室亲王善耆，则在逃亡旅顺后在东北从事秘密活动，仅是“勤王队首领”3而已，也没有能力将整个宗社党统领起来。至于铁良，前闻所述申报曾多次报道善耆等人密谋加害袁世凯“俟铁良一到即将实行暗杀”等语，仅说明其在刺袁执行方面有着不可替代的作用而已。作为反对共和最为激烈的良弼，虽属爱新觉罗氏，但其无论声望还是在宗室中的地位都难以控制其他成员，更何况其过早被刺。而作为日本人的川岛浪
32、速，在19141参见赵军译辛亥革命与大陆浪人M北京中国大百科全书出版社，1991，1682专电N申报，1912年2月21日3勤王队尚未死心耶N申报，1912年3月8日8年宗社党重新兴起中起着十分重要的作用，但其能做的也仅是与善耆合作，为善耆提供贷款和武器，并不能完全控制宗社党。对于除川岛以外的满清贵族成员来说，宣统帝及隆裕太后才是他们所真正要尊奉的核心领导，申报也曾报道宗社党“运动清太后出京赴奉，共谋独立”1，其尊奉满洲正统的观念虽经剧变却并未改变。综合上述分析可见，在宗社党核心成员中，没有任何一人有能力完全控制其他成员而成为其首脑，他们仅是为了共同的反对共和目标结合在一起的仍旧尊奉宣统帝及隆
33、裕太后为主的松散组织。二、宗社党1912年的活动（一）宗社党与第一次“满蒙独立运动”“满蒙独立”，是宗社党人与日本浪人川岛浪速等共同策划的旨在分裂中国的阴谋活动，是在双方的头脑中早就有所思想准备的事件，这在中日两国文件中都有相关记载。在前述1912年1月2日满族亲贵反对和局的密议中就有这样的记载“载沣提议谓，观今日诸公之意见大致不允逊位，”“拟请皇帝退据东三省，而以直隶、山西、山东、河南等省为其辖地，并将蒙藏各藩属改作联邦，仍由清廷驾驭，并仍以北京为首都，至东南十余省则悉任民军组织共和，与之划分界址，永远各不相侵。如此庶几大局可定皇室亦可保存。”2可见其此时已有与革命军南北分治的企图。当宗社党
34、成立之时，醇亲王载沣、恭亲王溥伟、肃亲王善耆就有密议“如力有所不及时，可借助外力”3，并“商讨求援日本”。他们首先以君主立宪维持委员会名义造访日本公使，阐述宗旨，谋求支持，得到日本黑龙会分子川岛浪速和陆军大佐高山公通等全力支持。在日本方面，川岛浪速早在1889年准备由上海出发至满洲，便立下宏志“先入满洲，加入土人一伙中，饲羊饲猪亦甘为之。如此渐经若干岁月，渐与土人驯染熟悉，结为一体，徐徐收编马贼队伍，制造势力。（而后）联络东部蒙古，建立一国家，以此新国家防止露西亚（注指俄罗斯）之侵入。其间，日本之势力亦渐充实，日满于是提携，共当露西亚以救支那，东亚之大局即可得以保全。”4其阴谋及野心可见一斑，
35、然而由于身体原因没有成行。到1912年，川岛浪速又发表了代表其主张的对支那管见，认为“为帝国生存之发展，满蒙应成为处理支那问题的立脚之地；无论中华民国的成立与否，当乘此良机而据之，收入我势力范围之内”5，对于在满蒙地区建立立脚之地的方法，川岛浪速认为“先对现今满蒙人脑中已看看进行、隐露端倪的独立思潮实行暗助引导，待时机成熟，使彼等表面上自动宣布与支那本土分离，成立一团体（而后）渐次收其政权，握其利权，不数年帝国即不难于南满洲及内蒙古方面形成确乎不1专电N申报，1912年2月21日2满亲贵反对和局之密议N申报，1912年1月2日3会田勉著，陈仲言译川岛浪速与“满蒙独立运动”A近代史资料C（总第4
36、8号），北京中华书局，1982（2）1114黑龙会编东亚先觉志士记传（中卷）M2405川岛浪速对支那管见第67页，引自辛亥革命与大陆浪人M北京中国大百科全书出版社，1991，1769拔之实力也。”1宗社党与日本方面在思想准备上都有意进行合作，虽然二者根本目的不同，但实现形式的相同也为双方狼狈为奸奠定了基础。1912年2月6日，在川岛浪速等人的帮助下，善耆逃出北京到达旅顺，就开始在日本政府、陆军参谋本部、朝鲜总督寺内正毅的怂恿下暗中策划“满蒙独立运动”。其总计划是“设立一个在日本掩护下才能生存的北方崛起之国，保留大清之名，暂居满蒙以养实力，嗣民国自相扰乱时再进中原。”2具体部署是蒙古方面，与在京
37、的喀喇沁王、宾图王、乔罗克王等勾结，蒙古王公以出卖单索图旗盟、巴林翁牛图盟、宾图王领地的全部矿山开采权和一些地区的草原大牧场为抵押，向日借款二十万元，做为筹组“勤王军”的经费，然后由宾图王和喀喇沁王在内蒙“东西呼应起兵”，浩罕三喇嘛以二十万兵举事，再加上郭尔罗斯旗“卡达”，给哈依的嗣头目等数路共起，与东北方面的宗社党“勤王军”会于奉天；东北方面，川岛浪速和日本国会议员佐佐木安五郎在沈阳设立秘密据点，组织以宗社党核心人物肃亲王善耆为首的“大清帝国勤王师总司令部”，密遣宗社党徒在本溪、辽阳、海拉尔、奉天省城大肆活动，蛊惑人民入党煽乱，进而计划夺取宣统皇帝。然而，1912年5月下旬，多贺宗之和薄益三
38、等人在将武器弹药由公主岭运往内蒙境内的途中，受到奉天将军赵尔巽派出的军队拦截，双方发生战斗。此战使得满蒙独立阴谋全部暴露，日本内阁只得作出停止这一计划的指令，第一次满蒙独立运动宣告失败。但川岛等人并未死心，于1915年后又组织了第二次“满蒙独立运动”，仍以失败告终，此处不赘述。（二）宗社党在湖北的活动湖北是辛亥革命的首义地，同时，武汉也是九省通衢的交通要道，因此政治和战略地位均十分重要，这里也成了宗社党活动比较频繁的地区之一，仅在1912年的申报上就有多次报道宗社党成员在鄂省进行的种种活动，本部分将拣其要点进行梳理。清帝逊位以后，宗社党总机关在南方各省设立支部，组织煽惑军队、制造动乱，妄图东山
39、再起。据新政府一次在湖北抓获的宗社党成员供称“宗社党之总机关部在津、保、奉天、热河各地派出党羽分布南方各行省，武汉、苏、宁、浙、皖、赣各省城各商埠皆有支部，前鄂督瑞麻子（注指湖广总督瑞澂）系南省支部总长，驻鄂首领系前清湖北军事参议官小铁良（即铁忠3），驻湘首领系朗札。铁忠已剔去辫子密藏汉口某国租界某洋行内，有某公司经理黄某为其总收支，联络军队、散布谣言皆黄居间所为若辈倚洋人为护符，深藏于密室之内，非探得实在凭据不能轻率逮捕。”4可见，宗社党成员在湖北匿居于租界并由洋人保护，想要连根拔起对于新生的民国政府来说着实有些1参见赵军译辛亥革命与大陆浪人M北京中国大百科全书出版社，1991，1762郭卫
40、东日本帝国主义与宗社党J历史教学，1984（7）263铁忠（1864年），原名铁良，字韵铮，满洲镶白旗人，因与兵部侍郎铁良同名，遂改名为铁忠4宗社党在鄂之诡谋N申报，1912年5月22日10难度。其在湖北支部的领导下，仍是进行制造谣言、煽惑军队的阴谋活动，同时刺杀起义之重要人物，但其活动也大多被湖北军警破获，以下便举两例来介绍宗社党人在湖北所进行的阴谋活动。1912年2月至5月间，宗社党驻汉口成员曾重金收买驻汉口陆军二镇四协八标一营管带王童刚谋害该镇统制，企图联合七八两标起事，事泄被诛。其具体情节如下1912年2月27日，王童刚伙同其同党该营队官刘子英刺杀前二镇统制张廷辅，获得宗社党酬资甚巨。
41、4月19日，汉口侦探查获解职军官胡天鹏及某营现任队官汤佐恒为宗社党徒，并将其正法。王童刚听到消息，“恐当道知其为党人，爰拟联合汉口七八两标军人起事，二十一日午刻乃伪请二镇王统制（注名王华国）到营宴会，欲将该统制刺死然后起事。”1然事情被七标司务长告发，王童刚及其同党终于被抓获正法。2另据报载，宗社党人曾妄图夺取黄鹤楼前凤凰山楚王台蛇山高观书院前各要塞、炮台，以便扼制全城，但当地驻守军队预先有准备，终将宗社党徒捕获。3宗社党人在湖北进行其一贯的暗杀、煽惑军队等活动均遭失败，显示出其没落的命运。除湖北以外，宗社党还在京、津、沪、宁、湘等省组织制造动乱的活动也屡屡见诸报端。（三）新政府对宗社党活动的
42、防范及对其党徒的处置由于宗社党坚决反对共和，时常煽惑军队、制造混乱，新政府对宗社党也严加防范，并对其党徒进行严厉惩罚。在目前所见资料中，除了宗社党重要首领良弼被革命党人彭家珍炸死之外，尚未看到有关宗社党核心人物被捕或被杀的内容，因此，本部分仅简述新政府对宗社党党徒的防范措施和惩治方法。面对宗社党的煽惑造成的恐慌，各地当政者均采取各种措施严加防范以逐渐消灭宗社党。袁世凯曾“加派兵警，日夜梭巡以防不测”4，沪军都督陈英士则“除分令民政总长转饬上海闸北市政厅，通饬各商团各区巡警严密访查，妥慎防守”5，驻沪通商交涉使陈贻范“令行公共公廨，转咨捕房卜总巡，遴选探捕务于车站、轮埠以及旅馆、娼寮严密侦查，以
43、免潜踪滋扰。”6在宗社党党羽活动猖獗的湖北，则有更为细致严密的防范措施针对宗社党多以租住民房或旅馆、客栈为藏身之所的特点，警视厅长“除严行取缔客栈外，特禀请都督逐户调查人口，并以此次调查为靖匪类起见，爰规定特别户口，单式分男女、丁役、劳业、主籍、客籍，据实填注。其有形迹可疑或家无妇孺者，准1鄂军官带谋刺统制案三志N申报，1912年4月28日2本事件参见湖北风鹤余惊纪管带谋刺统制之详情N申报，1912年4月26日和鄂军管带谋刺统制案三志N申报，1912年4月28日记载3参见鄂省防范宗社党余闻N申报，1912年6月1日4专电N申报，1912年2月24日5防范宗社党煽惑之命令N申报，1912年3月7
44、日6严查宗社党N申报，1912年5月30日11巡官详细盘诘，惟须和颜悦色，不准稍涉骚扰。”1更有甚者，湖北都督为防止居民燃放鞭炮导致难以分清宗社党放枪，特饬武汉巡警厅出示严禁燃放鞭炮，其告示称“近日夜间常闻枪声，及派队驰往，始悉系居民放鞭炮。查此项响声时与枪声相混，最易淆乱军心，若不从严示禁，殊属有碍大局，特呈请转饬示禁等情。除批饬警视厅出示禁止居民夜间不准私放鞭炮，免致误会。外合亟谕饬该厅出示晓谕为此示，仰居民人等一体知悉。现在民国甫成，大局粗定，人心最易摇惑，勿论昼夜不准擅放鞭炮以致人民惊惶，倘有玩视不遵，定即拿办不贷。”2这样的防范措施可谓极为严密，使得宗社党党羽无所遁形。至于对宗社党党
45、羽的惩处，基本都是主犯确定身份后就地正法，或枭首示众，胁从者则不再追究，这在申报对湖北惩处宗社党党羽的报道中比较常见。在鄂垣大戮宗社党一报道中便载有“军法局绑出七人皆系宗社党经军士多人押赴阅马场明正典刑”3的说法，可见当时对宗社党徒镇压的残酷性。三、宗社党与满清中央权力掌控者的关系所谓满清中央权力掌控者，这里主要指刚刚即位的宣统帝溥仪，光绪帝皇后、宣统皇帝称“兼祧母后”的隆裕太后和宣统帝生父、摄政王醇亲王载沣等人。由于宣统皇帝年幼，清廷大事主要由隆裕太后和载沣处理，二者可谓实权在握。宗社党成员虽贵为满洲皇室亲贵，但其与处于宗族权力中心的太后及摄政王等仍有较为微妙的关系，以下便从两个方面来论述其
46、关系。（一）溥伟与中央权力掌控者的关系在宗社党内部，与中央权力掌控者关系最为特殊的非小恭亲王溥伟莫属。溥伟是皇室近支溥字此，如果光绪帝驾崩，溥伟是最有希望继承皇位的人，这种“优越”的条件也为他日后惨淡结局埋下伏笔。1908年光绪帝病危，溥伟以为自己继承皇位的机会到来，在宫门等候召见，没料到最后三岁的溥仪被选为皇位继承人，溥伟禁不住愤恨与失望竟咆哮宫门，但获得慈禧的宽恕。光绪帝与慈禧双双死去后，新皇帝溥仪即位，溥伟为此愤愤不平，日久生疾，在皇室里人尽皆知，因此宣统一朝他深受醇亲王一系的疑忌，溥仪也并不信任他，最终导致未能跻身于权力中枢，仅当了禁烟大臣4。当溥仪宣布退位之时，溥伟、善耆等亲贵大臣坚
47、决反对，拒绝在逊位诏书上签字。这时一些少1鄂省防范宗社党余闻N申报，1912年6月1日2鄂省防范宗社党余闻N申报，1912年6月1日3鄂垣大戮宗社党N申报，1912年5月26日4参见丁志可逊清遗老的民国岁月M南宁广西人民出版社，2008，9012壮派大臣欲拥立溥伟为帝，申报即有相关报道，曰“铁良辈怂恿清恭王自立为皇”1，“北京宣布共和之初，满亲贵恭王、肃王、泽公及铁良等谋在奉天独立，拥裁恭王为皇帝，事为清太后所闻，日前恭王回京时，清后唤其入内，谓大势已趋共和，尔等切勿在外妄有举动，恭乃唯唯而退。”2这样的报道着实说明中央权力掌控者对恭王疑忌已深。虽然众大臣有推举溥伟为皇帝之意，但溥伟选择避居青
48、岛，为恢复清室殚精竭虑。“九一八”事变后，日本为逼迫溥仪尽早成为其傀儡，拥溥伟为“四民维持会”会长，为制造满洲国打造舆论，日军还保护溥伟率其亲族旧臣祭祀沈阳北陵3，甚至扬言推戴溥伟建立“明光帝国”，一系列活动使得溥仪对溥伟猜忌更甚，致使最后竟省去了溥伟的生活用度，溥伟在贫病交加中死去。纵观溥伟一生，虽为不能继承皇位而愤愤难平，但其对清室的忠诚还是不容质疑的。在辛亥革命中，溥伟是坚决反对伟在，大清就一定不会亡。”4他生平的种种行为都证明了他对宗室的忠心，但他的悲剧在于处于权力争夺的漩涡中，光有忠心亦难成大事。（二）宗社党的成立与清太后解散宗社党武昌起义爆发后，清室任命袁世凯组阁，希望其能保住清室
49、，但载泽等满族亲贵已看出了袁世凯的野心，认为袁“口中阳保皇室，腹内阴助民党”，坚决反对共和。在对待袁世凯的态度上，满族亲贵形成了以庆亲王奕劻为首的亲袁派和以溥伟、载泽、载沣、善耆等为首的反袁派，反袁派便是宗社党的雏形，后来其组织成立宗社党则并未受到中央权力的阻碍。虽然铁良等曾欲推举溥伟为新皇，但清太后仍未深究，只是对溥伟的疑忌更深。随着清帝退位诏书的颁行，宗社党人愈益我行我素，从事阴谋反对共和活动，其与清太后及宣统皇帝的矛盾也日益升级。当清帝退位已成定局，懦弱的隆裕太后为保持一时的平安，再加上袁世凯及外国列强的压力5，开始准备解散宗社党，并思考消弭宗社党的办法。据1912年东方杂志的中国大事记记载，1912年3月28日，清太后传谕解散宗社党。文章全文为“清帝退位后，满贵族中有反对贵族者，设立宗社党，秘密运动，并有购运军械情事，北京谣传颇盛，清太后特令传谕，略谓民国优待皇室，厚礼有加，该党等富贵尊荣亦可保守，若必欲借恢复为名，以致生灵1专电N申报，1912年2月21日2宗社党之亡清灭满策N申报，
