1、毕业论文开题报告历史学杨光先反天主教原因探析一、选题的背景与意义明末清初的西学东渐是当前研究的一个热门话题，在中西文化的交流过程中充满了各种复杂的矛盾，产生这些矛盾的原因是什么是目前学者研究的一个重要课题，而且对我国现在的文化建设也有巨大的指导意义。本篇文章将从西学东渐中西文化的差异、杨光先的生平经历以及“历案”的过程来分析杨光先反天主教的原因。二、研究的基本内容与拟解决的主要问题明末清初耶稣会士在中国的活动概况。中西文化之间的冲突。“历案”的基本过程。杨光先的生平及其思想。综合明末清初的文化背景，中西文化的差异以及杨光先个人总结出杨光先反基督教原因。三、研究的方法与技术路线阅读原始文献与借鉴
2、学者的研究成果相结合。比较的研究方法。从生平、思想、社会等多方面来探讨杨光先反天主教原因。四、研究的总体安排与进度2010年11月1日下达毕业论文任务2010年12月1日完成中外文资料收集2010年1月3日完成外文翻译、文献综述2010年3月20日完成开题报告2011年4月5日完成论文初稿2011年4月15日完成论文定稿2011年4月25日完成论文第一次答辩五、主要参考文献1陈占山“有识之士”的称号，杨光先承担不起与谢景芳先生商榷，载汕头大学学报（人文社会科学版），2007年第04期。2王剑情绪化的批判从杨光先的不得已说起，载吉林大学社会科学学报，2002年第01期。3谢景芳杨光先与清初“历案
3、”再评价，载史学月刊，2002年第06期。4郝贵远中国传统文化与西方文化的较量杨光先与汤若望之争，载世界历史，1998年第05期5陈静杨光先述论，载清史研究，1996年第02期。6阎丽娟、陈静杨光先排教思想概观，载兰州大学学报社会科学版，1995年第01期。7邓建华杨光先与康熙朝“历案”兼谈明清人士对待外来文化的传统心态，载社会科学辑刊，1993年第04期。8钱志坤“钦天监教案”起因探析，载杭州师范学院学报（社会科学版），2001年第04期。9夕羊康熙历狱始末，载文史春秋，2001年第06期。10王军、孟宪凤西学东渐与东学西渐1618世纪中西文化交流特点论略，载北方论丛，2009年第04期。1
4、1李天纲天儒同异明末清初中西文化学说述评，载复旦学报（社会科学版），1997年第03期。12安双成汤若望案始末，载历史档案，1992年第03期。13杨珍清初权利之争中的特殊角色汤若望与顺治帝关系研究之一，载清史研究，1999年第03期。14乔凌霄明清之际的文化心态与西学传播效应，载安徽史学，1999年第02期。15王冰明清耶稣会士来华的背景及其影响，载甘肃社会科学，199年第01期。16王芳恒明末清初耶稣会士对儒学理念的趋同与解构，载中国天主教，2001年第04期。17王剑论天主教文化与明末清初的儒学环境，载东北师大学报（哲学社会科学版），2001年第03期。18胡代聪明清之际中西文化的交流、
5、冲突和选择，载外交评论外交学院学报，1989年第01期。19罗冬阳论明末清初西学的分期与特征，载东北师大学报（哲学社会科学版），2002年04期。20何兆武明末清初西学之再评价，载学术月刊，1999年第01期。21郝志界明末清初文人士大夫对基督教的认识，硕士论文，华东师范大学，2004年。22戴望云明清两代基督教进入中国社会之研究，硕士论文，华东师范大学，2005年。23苏新红晚明士大夫对耶稣会士交往态度分析，硕士论文，东北师范大学，2004年。24贾庆军冲突抑或融合明清之际浙江学人与西学东渐，海军出版社，2009年。25吴相湘编天主教东传文献（一），台湾学生书局，1966年。26吴相湘编天主教东传文献续编（三），台湾学生书局，1966年。
