1、1天 宁 宝 塔 导 游 词现 在 我 们 所 看 到 的 这 座 宝 塔 就 是 天 宁 宝 塔 。 都 说 有 寺 必 有 塔 ， 天 宁 寺 在北 宋 年 间 曾 经 有 过 一 座 七 层 的 普 照 王 塔 ， 后 毁 于 战 乱 。 上 世 纪 末 本 寺 方 丈 松纯 大 和 尚 发 大 宏 愿 ， 重 建 宝 塔 。 在 各 界 人 士 的 支 持 和 十 方 信 众 的 捐 助 下 ，2001 年 宝 塔 开 始 筹 建 ， 02 年 4 月 奠 基 ， 经 过 5 年 努 力 多 ， 宝 塔 于 07 年 4月 30 日 举 行 落 成 开 光 大 典 ， 正 式 对 外
2、开 放 。天 宁 宝 塔 高 153.79 米 ， 仿 唐 宋 风 格 、 八 角 飞 檐 ， 每 个 飞 檐 下 悬 挂 有 铜 铃 ，微 风 吹 拂 ， 铃 声 悦 耳 ， 传 来 梵 音 阵 阵 。 仰 望 宝 塔 ， 逐 层 数 之 ， 宝 塔 高 达 十 三层 ， 十 三 是 佛 教 中 最 吉 利 的 数 字 ， 佛 教 中 有 个 说 法 ， 凡 十 三 层 佛 塔 ， 必 供 舍利 子 ， 我 们 宝 塔 地 宫 内 也 供 奉 有 舍 利 子 ， 待 会 我 们 将 前 去 参 拜 。 ！ 宝 塔 共 用6500 吨 钢 材 、 1000 吨 铜 和 5000 立 方 米 的
3、 楠 木 修 建 而 成 ， 塔 顶 金 光 灿 灿 ， 采取 金 刚 宝 座 式 塔 刹 ， 主 塔 刹 高 30 米 、 四 根 副 塔 刹 高 15 米 ， 共 用 75 吨 铜 铸成 ， 表 面 还 贴 了 大 量 的 黄 金 ， 因 此 称 为 “金 顶 ”。 在 阳 光 的 照 射 下 ， 散 发 出万 丈 佛 光 。大 家 抬 头 请 看 ， 宝 塔 上 方 悬 挂 有 很 多 的 匾 额 ， 最 上 方 “尘 刹 庄 严 ”， 由上 海 玉 佛 寺 方 丈 觉 醒 法 师 所 书 ， “仰 之 弥 高 ”则 是 江 苏 省 书 法 家 协 会 会 长 尉天 迟 所 书 ， “共
4、 生 吉 祥 ”是 台 湾 佛 光 山 开 山 宗 长 星 云 法 师 所 写 ， “神 州 大 佛 塔 ”则 是 2010 年 4 月 30 日 宝 塔 开 光 三 周 年 当 天 ， 原 国 家 主 席 江 泽 民 莅 临 天 宁 宝塔 后 由 感 而 发 ， 欣 然 提 写 的 。 “龙 城 象 教 ”是 乾 隆 六 下 江 南 第 三 次 来 到 天 宁寺 时 亲 笔 题 写 的 ， “龙 城 ”是 常 州 的 古 称 ， “象 ”是 佛 教 以 佛 像 、 相 片 来 传 承 ，而 佛 教 发 源 地 印 度 把 象 认 为 是 吉 祥 之 意 ， “教 ”是 佛 教 的 意 思 ，
5、 所 以 “龙 城像 教 ”就 是 常 州 吉 祥 佛 教 的 意 思 。 “天 宁 宝 塔 ”这 块 匾 额 则 是 截 原 佛 教 协 会会 长 赵 朴 老 的 书 法 。宝 塔 两 边 立 有 两 根 九 龙 柱 ， 龙 柱 高 19.8 米 、 直 径 近 3 米 ， 由 花 岗 岩 雕刻 而 成 ， 每 根 重 200 余 吨 ， 是 国 内 仅 有 的 大 型 成 对 龙 柱 。 这 对 龙 柱 由 福 建 惠安 能 工 巧 匠 制 作 而 成 。 龙 柱 上 盘 旋 着 九 条 活 灵 活 现 的 金 龙 ， 代 表 了 常 州 的 古称 龙 城 ， 同 样 也 隐 含 着 释
6、迦 牟 尼 佛 降 生 时 九 条 金 龙 喷 洒 甘 露 为 其 沐 浴 净 身 的场 景 ， 另 外 ， 两 根 龙 柱 和 宝 塔 正 好 构 成 一 个 “山 ”字 ， 寓 意 “龙 山 ”。宝 塔 台 基 ， 采 用 “印 度 尼 西 亚 婆 罗 浮 屠 ”佛 教 建 筑 形 式 ， 是 微 缩 的 世 界佛 教 遗 址 ， 围 绕 有 7 层 围 栏 、 28 个 汉 白 玉 扶 手 、 988 块 玉 碑 、 1226 个 小 佛像 、 999 座 汉 白 玉 小 宝 塔 。广 场 上 ， 是 两 个 长 5 米 、 宽 1.8 米 、 高 2.8 米 由 青 铜 铸 成 的 香
7、 炉 ， 重 5吨 ， 通 体 刻 满 了 福 禄 寿 的 字 样 。 求 得 清 香 三 支 ， 虔 诚 跪 拜 ， 但 求 健 康 与 平 安 。拾 阶 而 上 ， 来 到 了 塔 基 平 台 ， 眼 前 是 威 风 凛 凛 的 四 大 天 王 ， 青 铜 所 铸 ， 每 尊高 6.6 米 ， 重 5 吨 ， 形 象 庄 严 威 武 。 每 位 天 王 两 边 伫 立 了 高 3.2 米 、 长 4.8米 的 八 吉 象 ， 取 谐 音 八 吉 祥 。绕 行 塔 基 ， 大 家 还 能 看 到 一 幅 长 130 米 、 高 近 3 米 的 大 型 花 岗 岩 浮 雕 ，刻 有 “五 百
8、罗 汉 ”的 各 种 造 型 ， 这 些 罗 汉 的 造 型 以 天 宁 寺 珍 藏 的 宋 代 长 卷 为依 据 ， 这 幅 长 卷 年 代 久 远 ， 非 常 少 见 。 现 在 让 我 们 绕 塔 一 周 ， 同 时 也 诵 读 了一 遍 佛 教 经 典 心 经 ， 大 家 所 看 到 的 是 由 赵 朴 老 所 书 。星云法师在天宁宝塔开光当日开示：天宁宝塔是一盏明灯，在黑暗中给人以光明；她是一座灯塔，能为苦海中的人指明方向；天宁宝塔也是一个宝藏，亲近她的人，宝贝取之不尽；天宁宝塔更是加油站，在人生的旅途中给人增添2力量。亲 近 宝 塔 ， 你 将 会 得 到 意 想 不 到 的 惊
9、喜 ！【宝塔一明层华藏世界殿】概 述：宝塔一明层的主题是“华藏世界和” ，寓意“华严净土，和睦和谐” 。主要展示了华严三圣、观音菩萨以及佛祖八相成道的故事。表现了佛教中理事无碍，事事无碍的圆融和谐思想。大殿面积近 1600 平方，高 13 米，金碧辉煌、气势恢宏，作为塔中之殿实为罕见。殿中尤以四尊高 10.5 米、重 10 余吨的铜铸大佛；72 米长，3.2 米宽，获上海大世界吉尼斯纪录的景泰蓝观音壁画以及四幅大型铜雕壁画最为引人注目。走进华藏世界殿，仿佛进入了佛的净土世界，一个和谐圆融的世界。 大殿正南方这尊毗卢遮那佛，高达 10.5 米，重 10 吨。大佛铸黄铜，表面贴金，由本寺方丈松纯大
10、和尚率两序大众前往江西颂经迎请，诸多善信自带黄金首饰熔入大佛，充满法喜。穹顶镶刻的是长 72 米，高 3.2 米的景泰蓝观音三十二应身像，这观音三十二像景泰蓝壁画已被列为上海大世界吉尼斯纪录。加上大殿北面的杨枝观音像，正好是观音的三十三应身。观音菩萨大慈大悲，救苦救难，幻化为三十三个不同的应身普度众生，可谓千处祈求千处应，苦海长作渡人舟。在华藏世界中，四壁大型铜雕壁画由我国非物质文化遗产铜艺术领域的唯一传承人朱炳仁大师亲自创作，总面积近 220 平米。展现的是佛祖从降生到涅槃的 108 个故事，称为“八相成道” ，分别是：降兜率，入胎，诞生，出家，降魔，成道，转法轮，涅槃。这尊是大行普贤菩萨，
11、是毗卢佛的右胁侍。普贤菩萨手持莲花，莲花代表纯洁、圣洁的意思，普贤的普，意为遍及一切，意思是说菩萨之道遍布满宇宙；贤，指备具众德，意谓菩萨之德性同于圣人，也就是指普贤菩萨的慈悲威德，智慧愿行，悉数都能普遍使一切众生吉祥。普贤菩萨被称为大行菩萨，代表大实践、大作为。现在我们看到的就是观音三十三应身中的杨枝观音。观音的全称为“大慈大悲救苦救难观世音菩萨” ，唐代时因避讳唐太宗李世民名讳，省略了其中“世”字，简称“观音”一直沿用至今。这尊手持如意的便是文殊菩萨，是毗卢佛的左胁侍，又称文殊师利，简称文殊，是佛陀的大弟子，智慧、辩才第一，为众菩萨之首，象征佛陀的智慧。一般学生在考试前都会来参拜文殊菩萨，
12、寻求一个积极的心理暗示，然后再拜一下有求必应的观音，许下自己的愿望。【宝塔十二明层古佛殿】概 述：宝塔十二明层因供奉四尊宋代的香樟木古佛而得名“古佛殿” 。尤其以两尊宋代仿唐的观自在菩萨最让人称道。斑驳的佛像表面掩盖不住细腻的雕工，雍容娴静的面容更是将“观自在”的精神描绘的惟妙惟肖。 走出殿外，站在走廊上，心旷神怡，真可谓：宝塔凌苍苍，登攀览四荒。顶高元气合，标出海云长。正下方，天宁禅寺跃然于眼前。顺时针绕塔，看到的是常州的最高学府省常中，再往前看，基督教堂和前后北岸一览无遗。听松楼附近绿树成荫、绿意盎然，红梅公园里泛舟湖上，欢笑连连，红梅阁、文笔塔、嘉贤坊，承载着岁月的洗礼，依然矗立。不远处
13、，3双层巴士、快速公交，城市流动的使者穿城而过，从高处看常州，与平时截然不同，别有一番滋味。进入十二层古佛殿，岁月的流逝，文化的传承，在这些古佛身上体现出来。宋代香樟木塑造的一佛两弟子。看着阿难尊者和迦叶尊者的眼睛，不管站在何处，好像两位尊者都在看着我们，可谓佛眼无边。虽然是宋代塑像，但是两位尊者的眼睛却非常明亮，是由黑色琥珀所制，因此保存至今依然非常的明亮如新。这尊香樟木观自在菩萨翘着二郎腿，坐姿可谓潇洒自在。佛像精致细腻，线条流畅，气度不凡，坐像庄严肃穆充满神韵。北面这尊观自在菩萨，与前面一尊相比，体态丰满，雕凿工艺精细，面容雍容闲静，嘴角微带笑意，面相丰润。东面同样供奉观自在菩萨，坐姿更
14、为潇洒，左脚翘起，右脚下垂，仿佛马上就要站立行走的样子。这原本是一位功德主个人收藏的藏品，出土于甘肃，这位功德主听闻天宁宝塔将建古佛殿，在征集古佛，一心向佛，就将这尊非常珍贵的佛像捐赠给了天宁寺，与其他三面佛像，共同形成了古佛殿。在捐赠此尊佛像之前，曾有文物爱好者向这位功德主出资 50 万美金收购这尊观自在菩萨，功德主担心文物出售后会流落海外，毅然将此尊观自在菩萨捐赠给天宁寺，留下了一 段 佳 话 。【宝塔钟楼层梵音阁】概 述：宝塔钟楼层的主题是“梵音远播” ，寓意“听钟声、烦恼轻，智慧长，菩提增” 。阁内 122 米处悬挂天下第一高钟“天宁宝钟” ，高钟第一，寓意 “高中第一” 。天宁宝钟青
15、铜打造，重三万斤。每年除夕，都会在此举行隆重的撞钟祈福仪式，浑厚的钟声好似无边的佛法向外扩散，余音绕梁，震撼心灵。天 宁 宝 塔 最 高 122 米 梵 音 阁 内 悬 挂 的 三 万 斤 铜 钟 由 当 代 托 塔 天 王 之 称 的宝 塔 设 计 专 家 ， 同 济 大 学 的 路 秉 杰 教 授 设 计 的 仿 唐 古 钟 。 (关 于 这 天 宁 宝 塔第 一 高 钟 的 钟 声 到 底 能 持 续 多 长 时 间 ？ 这 里 还 有 一 则 轶 事 。 2007 年 ， 我 市统 战 部 副 部 长 、 宗 教 局 赵 局 长 在 陪 同 诺 贝 尔 物 理 学 奖 获 得 者 丁
16、肇 中 教 授 参 观游 览 梵 音 阁 时 ， 赵 局 长 介 绍 到 ， 这 天 宁 宝 钟 的 钟 声 能 持 续 4 分 多 钟 ， 丁 教 授当 时 有 所 质 疑 ， 于 是 当 场 试 验 ， 亲 自 看 表 撞 钟 测 试 。 结 果 发 现 ， 钟 声 持 续 五分 钟 后 依 然 余 震 阵 阵 。 教 授 很 是 赞 叹 ， 围 着 宝 钟 绕 行 很 多 圈 ， 边 走 边 看 边 摸 ，发 现 天 宁 宝 钟 钟 壁 厚 薄 不 一 ， 最 厚 的 地 方 14 公 分 ， 最 薄 的 地 方 7 公 分 ， 这种 独 特 的 设 计 ， 使 它 被 撞 击 后 ，
17、钟 声 方 可 传 4 公 里 远 ， 余 音 持 续 5 分 钟 之 久 。教 授 感 叹 到 ： 不 愧 为 第 一 高 钟 ！ )也 许 大 家 都 很 好 奇 ， 这 么 大 、 这 么 重 的 钟 是 怎 么 放 进 宝 塔 的 呢 ？ 其 实 ， 在宝 塔 尚 未 封 顶 前 ， 就 用 450 吨 /米 的 大 塔 吊 把 铜 钟 吊 到 122 米 的 高 度 ， 通 过铁 轨 滑 动 ， 将 钟 移 入 塔 内 吊 装 定 位 。 整 个 安 装 过 程 进 行 了 非 常 精 密 的 测 算 才将 大 铜 钟 安 装 到 位 。在天宁宝钟的两边，还有“国泰民安”和“高钟第一
18、”两块牌匾。国泰民安”是天宁寺方丈松纯大和尚的亲笔题字，为了国家百姓祈求平安。而“高钟第一”是原副市长周亚瑜先生的亲笔题词，寓意诚心登塔的人凡事“高中第一” ，更希望莘莘学子来此登塔敲钟都可以高中第一。 绕行梵音阁内圈，四幅精美的扬州漆画： 法 华 妙 典 、 释 迦 说 法 图 、 西 方 极 乐 世 界 图 以 及 华 严 大 法 ， 这 四 幅 扬 州 漆 画 是 扬 州 顶 尖 的 漆 画厂 家 扬 州 漆 器 厂 设 计 制 作 的 也 是 第 一 次 在 佛 门 中 见 到 扬 州 漆 画 得 身 影 。漫步梵音阁外圈，千年香樟木上，雕刻了整卷的金刚经 。 金刚经全4称金刚般若波罗
19、密经是佛教中重要的典籍之一。【宝塔五明层法界源流殿】概 述：宝塔五明层的主题是“法界源流殿史” ，寓意“诸佛菩萨，永住世间” 。该殿采用植物中的舍利子世界极品沉香和各种名贵木材进行雕塑，反映佛教的起源、发展到传入中国的历史。殿内典藏一尊用整块沉香木雕刻而成的千手千眼观音，高 3.06 米，重 800 公斤，实乃稀世珍宝。沉香木 “法界源流”将给世界佛教及后人留下不朽的盛世瑰宝。 宝塔五明层法界源流殿主要运用木雕工艺表现代表过去、现在、将来的纵三世佛。描述了佛教的传承。本层是福建莆田的李凤强先生的木雕作品专项展览。李先生 1972 年出生于莆田雕刻世家，是现在中国最年轻的民间国际工艺美术大师，他
20、擅长木雕技艺。本层中心展品主要是四组以沉香木雕刻创作的作品。这四组展品，背景选用上好的楠木，小佛像选用沉香木。四组沉香木雕光原木的价值就达三亿。我们现在看到的是“灵山胜会” ，主要展示了佛释加牟尼佛祖在灵山召开法会的场景。外围墙上向我们展示了中国佛教的三大体系。佛教在中国由于传入的时间、途径各不相同，加上所处地区文化、社会历史背影也不相同，中国佛教形成了三大系，即汉传佛教、藏传佛教和南传佛教。来到西面，看到的这组气势恢宏、场面壮观的沉香木雕作品是将来佛弥勒佛的龙华三会。指佛陀入灭后五十六亿七千万年，弥勒菩萨自兜率天下生人间，出家学道，坐于翅头城华林园中龙华树下成正等觉，前后分三次说法，是为龙华
21、三会。北面这尊沉香木雕千手千眼观音佛像是我们宝塔镇塔之宝之一。观音菩萨像正面主干部分，是由一整块沉香木雕刻而成，高 3.06 米，重 800 多公斤。如此之大的沉香木举世无双。东面是燃灯法会，佛有三世，过去燃灯佛，现在释迦牟尼佛，未来弥勒佛。何谓燃灯古佛， 大智度论卷九亦云，燃灯佛生时，一切身边如灯，故名燃灯，成佛后亦名燃灯。展厅中间还有一些以海南黄花梨、紫檀木，檀香木等名贵木材雕刻而成的工艺品，大家可以自由参观一下。【宝塔四明层罗汉示迹殿】概 述：宝塔四明层的主题是“罗汉示迹行” ，寓意“正道修行，无常无我” 。该殿介绍了佛教的基本修行理论四谛、八正道和修行程式戒、定、慧。由中央美院任世民教
22、授主持创作、国家工艺美术大师张文玉参与制作的四组大型雕塑錾银高僧像，是宝塔四明层“罗汉示迹”的核心展品。共展现了 5 位高僧，四个佛教故事，分别是达摩面壁、玄奘西行、鉴真东渡和白马驮经。每尊银像高约 2.2 米，用银 400 公斤，纯手工打造，每尊像需敲打 1600 万下，在国内实属罕见。 这两道门分别是用香樟木根和苦槠木根雕刻而成。更为难得的是每一道门都是由几棵树根在生长的过程中自然缠绕于空中形成。右边是代表觉悟的菩提门，左边则是代表了吉祥的象门，寓意智慧吉祥。大殿中央我们看到的是錾银塑像白马驮经。 （相传东汉明帝刘庄夜间梦见一个金人，头顶白光，在殿廷间飞行。第二天便将此梦告知众臣，问他们是
23、吉是凶。有位大臣告诉他，梦见的是佛。于是汉明帝派遣郎中蔡和博士、弟子秦景5等出使天竺。历经千辛万苦，最后蔡和等和天竺高僧迦叶摩腾和竺法兰回到洛阳，同时带回佛经四十二章和释迦牟尼佛立像，明帝令画工绘制佛的图像，安放在清凉台和显节陵上，佛经藏于兰台石室。因为佛经是用白马驮回洛阳的，明帝因此在洛阳城雍关之西，赐了一座白马寺，迦叶摩腾和竺法兰后来一直在此翻译佛教经典直到圆寂。我们现在看到的这两位就是迦叶摩腾和竺法兰。 ）錾银工艺是通过对银片进行敲打而成的，据说在每一平方厘米上要敲打 150下。常见的錾银主要制作精巧的小饰品，把錾银做成这么大的人物塑像，是我们国内首次运用。塑像是由中央美院任世民教授创作
24、，錾银是由中国工艺美术大师张文玉大师领衔。穿过象门顺时针礼拜而行，这些都是千年龙眼树根雕刻而成的大型根雕十八罗汉。根雕大师徐谷清先生从一千多个充满神灵色彩的千年龙眼木根中精心挑选、最后选中这十八个形、体、态大小均衡的树根进行创作，局部施以刀笔。玄奘西行描绘唐僧唐玄奘，塑像孔武有力、非常健壮，与西游记中所见有很大的差别，在制作这尊佛像时通过史书和经文中对唐僧的描写，运用写实的手法，造就了这样的形象造型。围绕宝塔一周的是大型油画正道图 。这幅油画是一幅长卷式的壁画，一共 18 个单元，描绘了从“法传迦叶”到“大法东来”共 12 个佛教经典故事，体现了释迦佛主所创的佛教思想从产生、传承、流传、盛行到
25、发扬光大的全过程。由南京师范大学教授吴维佳、时卫平创作。北面的人物是达摩。 （说到达摩就不能不提一下常州籍的皇帝梁武帝萧衍，萧衍是汉朝名相萧何的 25 世孙，文武全才，夺了同宗齐的皇位，建立了梁。梁武帝是笃信佛教的帝王，他即位以后，广建寺庙、塑造佛菩萨尊像、注经讲经、厚待僧人。唐诗人杜牧的名句：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”就是描述的这个时期的情况。达摩祖师来东土弘法度生到了现在的广州，闻听梁武帝对佛教的重大贡献，第一个想到度他。于是，他来到金陵也就是现在的南京。梁武帝得知高僧驾临异常高兴，亲自迎接到宫中，国礼以待，以大师事之。通过对答达摩祖师对梁武帝的不悟道很是失望，遂不欢而散。达摩祖师
26、乘一苇叶渡江来到北朝的魏，直到嵩山少林寺。达摩祖师杜门不出，于净室面壁九年，终于创建了“禅宗” ，成为佛门禅宗鼻祖。 ）每组錾银塑像之间还向我们介绍了一些佛教的基本修行理论。 （四谛，八正道，六度）最后来到东面，这里展示的是鉴真像。 （鉴真是唐代高僧。俗姓淳于，广陵江阳（今江苏扬州）人。十四岁时于大云寺为沙弥，就高僧智满禅师学佛，后又赴长安从弘景法师受具足戒，先后达三年，遂返扬州，学识渊博。日本僧人荣睿、普照来华学佛留学，并敦请鉴真赴日传佛。鉴真欣然应允，并克服种种困难，先后六次始获成功。本尊像是反映鉴真大师最后一次东渡，快到奈良时的场景。鉴真带去很多佛经和医书到日本。他主持重要佛教仪式，系统
27、讲授佛经，成为日本佛学界的一代宗师。他指导日本医生鉴定药物，传播唐朝的建筑技术和雕塑艺术，设计和主持修建了唐招提寺。鉴真死后，其弟子为他制作的坐像。至今仍供奉在寺中，被定为“国宝” 。 ）【宝塔三明层因缘果报殿】概 述：宝塔三明层的主题是“因缘果报愿” ，寓意“善有善报，恶有恶报” 。该殿以佛教的基本教义“缘起”论、 “因果”论为基础，阐述了 “诸法因缘生，6诸法因缘灭”的佛教因果关系。倡导人们要注重扬善，要崇尚行善，引导人心向善，做好事，追求好的果报，实现美好的愿望。通过四善殿、四善窟、八善门、十二善行图等表现形式，充分反映了积善、行善得好报的因果关系。该殿的工艺特色为“漆” ，通过组合运用
28、温州瓯塑、扬州漆画、以及脱胎工艺等传统漆工艺，表现了大善生财、至善成才、积善泽后、行善延寿等理念。 南面正中站着的就是东方琉璃世界的佛主药师佛，药师佛掌管健康，民间历来就有通过礼拜药师佛来祈求消灾延寿的习俗。药师佛左右站立的两大侍从分别是日光菩萨和月光菩萨。左右墙壁上的壁画是扬州漆画中的立粉画创作而成的。这两幅壁画与中间三尊佛像共同构成了佛教界一个重大的法会药师琉璃光佛会，同时这组法会也是全国漆器工艺中第一次以平面与立体组合的作品。大家看到墙壁上栩栩如生的人物造型是采用温州瓯塑工艺制作而成的十二善行图。由中国工艺美术大师、非物质文化遗产传承人周锦云先生主持创作。这层外廊一周就是向我们展示历史上
29、十二个善有善报的故事，鼓励我们多做善事，行善积德。本层共有八道善门将四个大殿隔开，分别是心善、思善、行善、扬善、积善、上善、报善、至善。首先我们穿过心善之门来到洛阳龙门石窟。 （龙门石窟是中国四大石窟之一。经过北魏至北宋 400 余年的开凿，至今仍存有窟龛 2100多个，造像 10 万余尊，碑刻题记 3600 余品，多在伊水西岸。数量之多为中国各大石窟之首。 ）本窟是龙门石窟中经典的石雕艺术再现。左右 2 幅浮雕壁画特别精美的就是帝后礼佛图 。 帝后礼佛图雕刻的是北魏孝文帝和文昭皇后的供养行列。遗憾的是这两幅石刻现在在美国纽约艺术博物馆，已经不在龙门石窟了。顺着思善门我们来到了代表大善生财的财
30、神殿。中央是财神像，左右两位和合二仙，告诉我们只有和气才能生财。右面墙上有彩玉石镶嵌而成的寒山拾得丰干四睡图，描绘唐代禅家中有高逸之称的寒山、拾得、丰干三人与老虎共睡的图画，体现了人与自然的和谐和美。左面墙上是由明宪宗皇帝朱见深即位的第一年创作的一团和气图 ，借用东晋儒生陶渊明、和尚慧远、道士陆修静“虎溪三笑”的典故，体现儒、释、道三教合一的理想。沿着行善门来到了云冈石窟。 （云冈石窟位于山西省大同市以西 16 公里处的武周山南麓，依山而凿，东西绵延约一公里，气势恢弘，内容丰富。现存主要洞窟 45 个，大小窟龛 252 个，造像 5 万 1 千余尊，代表了公元 5 至 6 世纪时中国杰出的佛教
31、石窟艺术。 ）本窟中间为释迦摩尼佛，两侧为协侍菩萨，采取北魏时期云冈石窟第三期的上乘之作而制作。现在我们走过的是扬善门，中间是鳌鱼观音佛像和麦积山特有的拈花微笑像，背景还绘有紫竹图。两边是五十三参拜图。讲述了善财童子求学拜师的过程。这是潜心修行、终成道果的典范。穿过积善门就来到了敦煌莫高窟，殿顶绘有敦煌壁画彩绘飞天图。(莫高窟俗称千佛洞，被誉为 20 世纪最有价值的文化发现、有“东方卢浮宫”美誉，坐落在河西走廊西端的敦煌，以精美的壁画和塑像闻名于世。)本窟佛像为敦煌莫高窟盛唐第 45 窟，中间位释迦摩尼佛，佛像左侧为弟子迦叶，右侧为弟子阿难，唐代彩塑协侍菩萨和天王分别站立两边，是敦煌莫高窟的经
32、典之作。来到东面的魁星殿，魁星点斗独占鳌头，代表了至善成才，背景展示了鲤鱼跳龙门的场景。右面墙上是唐代到清代共产生的 498 位状元名录。左面则是集董其昌字所书荀子劝学篇节选。7最后大家来看一下大足石刻。(大足石刻是唐末、宋初时期的宗教摩崖石刻，以佛教题材为主，尤以北山摩崖造像和宝顶山摩崖造像最为著名，是中国著名的古代石刻艺术。)这里主要讲述的是佛教中的六道轮回。分为上三道和下三道。上三道是：修罗道，天道，人间道；下三道是：畜生道，地狱道，饿鬼道。通过六道轮回的佛理告诫我们要多做善事，积善行德，善有善报，恶有恶报。【宝塔二明层众缘和合殿】概 述：宝塔二明层的主题是“众缘和合缘” ，寓意“人人皆
33、有佛性，人人皆能成佛” 。通过展示佛教与人生的关系，具体以八本尊（千手观音、虚空藏、文殊、普贤、大势至、大日如来、不动明王、阿弥陀佛）与人的十二生肖属相的对应护佑关系来表达。表现了大千世界中人与社会、人与自然相互依存的众缘和合的关系。 本层的艺术特色为“瓷” ，由景德镇陶瓷学院艺术设计学院院长宁钢教授领衔设计创作，中国工艺美术大师刘远长、中国陶瓷艺术大师邱双炯等艺术大师参与设计制作。这一层，从吊顶到佛龛，从莲花托到供桌，从佛像到壁画、雕塑，在艺术形式上全部采用陶瓷艺术品进行装饰。可以说，瓷元素遍布佛殿的每一个细节与角落，瓷文化与佛文化在这里完美结合。首先介绍一下我们头顶不同寻常的“吊顶”。这层“吊顶”便是获得
