1、1安顺花灯的音乐特征摘要：安顺花灯是一种歌、舞结合的综合性艺术，舞蹈和歌唱都占有同等重要地位。人们在对歌舞艺术的定义中往往离不开“有歌有舞、载歌载舞”的描述。本文以“歌”为切入点，通过对花灯小调的结构、调式、旋法与衬词衬腔等多种表现手法进行分析，来论述“歌”与“舞”互相协作的关联。 关键词：安顺花灯 音乐特征 歌舞音乐 花灯，即源于民间习俗的“元宵灯会”与民间“社火” ，主要流传于云南、贵州、湖南等地汉族及部分少数民族地区。贵州花灯遍布全省各地州市，按大部分研究者的说法，贵州花灯分为东路、西路、南路和北路等四种风格。其中属于西路的安顺花灯由于该地区的特殊背景、特殊环境而形成自身的独特风格，极受
2、当地人民的欢迎。 安顺花灯是一种季节性娱乐活动。主要在元宵节前后举行，被称为“闹元宵” 。也有在秋收之前，农民闲暇时玩灯自娱，祈求大丰收之意，称之为“米花灯” 。演唱时，表演者手持折扇和手帕，上下挥动，唱花灯调和舞蹈，歌舞交错进行，唱时不舞，舞时不唱。歌、舞两者相互融合、相互帮衬，成功塑造和乐热闹、喜庆欢腾的艺术氛围，这也是安顺花灯能在民间得到很好保存和自发参与的原因。 下面本文以安顺花灯音乐为切入点，通过一些表现手法的分析，对其歌与舞的融合做初步研究。 2一、曲调结构 安顺花灯的曲调结构形式比较丰富多样，常用曲调结构有：对比式和扩充式二句体、起承转合四句体、带再现因素的三部性结构、多句体等等
3、。其中二句体和四句体的曲式在数量上占多数，下面则分别举例说明： 扩充式二句体：指在原有两个腔句的基础上，通过重复、变奏、加衬、加垛等方式，对其中某一腔句或两个腔句进行扩充的两句体腔段。如开财门的上句有 3 小节，下句则 7 小节（4+3 结构） ，运用变奏和重复下句的后半部分来达到扩充；刘三妹的上句有 4 小节，下句运用重复方式来扩充句幅；阳调曲调的两个腔句都带有扩充。 （谱例分别来自贵州花灯选集下册第 356、387、391 页） （一）起承转合四句体：此类腔段最典型的代表是【孟姜女调】 ，安顺花灯中有部分曲调是从“孟姜女”变化发展而来的，保持着原始曲调起承转合的四句体结构，及各腔句的落音分
4、别为 re、低音sol、la、sol，但抒情性较为突出，旋律以连续上行大跳的直升型音程贯穿曲调之中，赋予了地方色彩。如：梅花 、 桐子开花 、 采花调 、石榴开花等。 （谱例来自贵州花灯选集下册第 383 页） （二）带再现因素的三部性结构：此种结构形式在安顺花灯调中具有典型意义。结构由 a、b、a1 三部分构成，a 与 a1 两个部分抒情性较强，有拖腔和衬词；b 则叙事性较强，多为说唱部分，一字一音，无衬词。如：百字文 、 大闹元宵 、 百家姓 、 一更月亮起等。 （谱例来自贵州花灯选集下册第 370 页） 3此曲为安顺花灯调中有地方特色曲调之一。1-11 小节为 a 部，共分为两个乐句（7
5、+4） ，第 2 小节和第 9 小节有拖腔，第 4-7 小节有衬词衬腔；12-21 小节为 b 部，结构对称，一字一音；22-31 小节为 a1 部，旋律是 a 部的变化重复。 通过以上对花灯曲调的句式结构的分析，可以看出安顺花灯透露出“均衡”的结构特性。这种均衡的曲式结构，能够促进花灯音乐与花灯舞蹈的有机融合。上下句的二句体、四句体和带再现部说唱性质的三部性等结构形式，这些结构讲究等长均衡，偶有结构不对称的，但往往通过穿插衬词衬句，来调整句子的结构。熟悉的曲调，及简单的句式结构，即便于记忆和即兴编唱，又降低了演唱方面的难度，协调手持道具和舞步等舞蹈动作。 二、音阶调式 安顺花灯曲调中，从运用
6、上来看，徵调式最多，是该地区具有代表性的调式，其次是商调式和羽调式，再次是宫调式和角调式。为节省篇幅，在此只说明常见的三种调式： 徵调式曲调：典型的徵调式曲调由低音 sol、la、高音 do、re、mi五声音阶构成，以低音 sol、la、高音 do、re 为骨干音，多以级进为主进行，收尾落音都在主音 sol 上。如：行程调 、 梳妆调 、 百字文 、石榴开花 、 桐子开花等。另一类徵调式如：正十字 ， 黄秧格蔸两头尖 、 古人采茶等，亦为 sol、la、do、re 为骨干音，但因la、高音 do、re 等音的强调，使曲调具有商、羽调式色彩。 商调式曲调：音阶由 re、mi、sol、la、高音
7、do 构成，并以4re、sol、la 为骨干音。如：行程调 、 怀胎十月 、 绣荷包等。另一类商调式如：哭板 、 打四门等，曲调由于强调 re、mi、sol，使曲调具有明朗的徵调式色彩。 羽调式曲调：音阶由低音 la、do、re、mi、sol 构成，以级进为特点，la、do、re、sol 为骨干音，如：玲珑塔 、 出门做工等。还有以 la、do、re、mi 为骨干音，如：大倒采茶 、 倒采茶 、 正采茶等，其中宫、角两音使用较多，并多占强拍，因骨干音的不同而使风格有所差异。 单一调式的曲调在安顺花灯中占较大部分，曲调的调式一般是建立在五声音阶基础上的，除了单一调式还有交替调式及转调调式，其中部
8、分六声花灯是通过这些调式的运用而形成的。这些调式的运用，使曲调更为丰富动听，色彩对比鲜明，更好地抒发人民群众感情，也能促使舞者一直保持激昂的表演情绪。 三、旋法 旋法，指旋律进行的规律。旋法特点通过调式色彩、节奏型、旋律线条等方面体现出来。 （一）歌舞性节奏 由于安顺花灯广场表演的演出形式，形成安顺花灯音乐富于歌舞性的特质。花灯调多节拍规整，强弱对比鲜明，节拍多以二拍子、三拍子为主。节奏多以切分、附点、前十六、后十六等音型，贯穿于花灯曲调之中。这些情况可从以上列举的谱例中看出，如：上例阳调的第1、2、6、7 小节。歌舞性节奏与花灯的伴奏乐器有关，音乐重锣鼓，用5锣鼓来伴奏舞，有的地方把花灯歌舞
9、叫做锣鼓灯，节奏感很强。 （二）质朴明快的旋律线条 花灯曲调多以级进和小跳为主，旋律线条平稳而流畅，偶而穿插的四、五度音程给音乐增添几分动感。安顺花灯曲调极具民歌风格，抒情气质浓厚，旋律进行流畅自然，情调婉转悠扬，如：梅花 、 灯谜 、刘三妹 、 绣荷包等。还有一些风格欢快跳跃的花灯曲调，如：玲珑塔 、 欢调 、 梳妆调 、 阳调 、 打四门等，此类曲调适用于庆贺或男女对答性的热闹场面。有一些采用全国普遍流行的曲调，如：江苏【孟姜女】 ，经安顺地区传唱后旋律被简化，抒情性增强，使其具有安顺特有的风格。下面谱表中，上下谱例分别是【孟姜女】和梅花曲调中的第三句： 四、衬词 衬词在花灯曲调中的运用十
10、分丰富，按结构划分，衬词可分为衬字、衬词、衬句、衬段。 衬腔是旋律中运用衬词的歌腔。 汉民族语言中有实词（有实义）和虚词（无实义）之分，因此把安顺花灯中的唱词分为实衬词和虚衬词两类。 （一）实词为衬的唱词 插入式实衬：主歌中插入衬词、 、衬句、衬段，如：百字文 、 一更月亮起 、 大闹元宵等，主歌和衬段的内容可互为独立，说与唱相结合完成花灯调的演唱。在歌舞活动中，说与唱的结合能增强歌曲的抒情性和叙事性，加强歌词表现力，吸引观众的注意力，营造热闹气氛。6例如：大闹元宵第一段：“正月元宵贺新欢，劝夫苦读圣人言。 （一要勤读，莫别贪玩。哥哥苦读，免受煎熬。人一能之己百之，人十能之己千之。蜜蜂采花，苦
11、中有甜。 ）高官不用黄金买，只要文章二三篇。 ”括号内的内容即是插入式实衬。 叠句式实衬：实衬歌词内容是主词内容的的补充。如大倒采茶中唱词：“太公坐在是芍药、栀子、芙蓉” ；玲珑塔中唱词：“一张桌子一个凳，一个木鱼一本经，一盏灯，一个和尚在念经” 。 重复式实衬：词、曲的重复，一般重复乐段的最后一句，重复衬词衬腔有加重和强调的作用。如正十字中“才成双呀！奴的哥儿哥，荷噫！才成双呀！奴的哥儿哥” ；行程调 “哪管那个前呃途哟路呃不平，哟嗬哟嗬呃，哪呼哟嗬衣哟喂，哪管那个前呃途哟路呃不平，哟嗬哟嗬喂。 ” （二）虚词为衬的唱词 花灯唱腔中，以虚字、虚词作衬的唱词种类繁多，如语气词“呀、哟、唉、呃、
12、喂” ；象声词“呱呱地、咚咚咚、产龙产龙（模仿锣鼓声）” ；称谓词“我的情哥（妹） 、心肝奴的哥、小情哥、郎、妹”等等。 虽然这些虚词没有实际意义，也不能构成一个句子，但它在音乐上的表现力却重于文化意义上的表现力。大幅度的运用衬词，使曲调的音乐因素更为突出，使从对唱词内容的聆听转移到对曲调旋律的欣赏方面。衬词衬腔的运用是安顺花灯音乐的一大特点，不仅起到补充、陪衬的作用，同时也起到渲染气氛、调动情绪的作用。 7五、结语 通过以上对安顺花灯音乐的曲调结构、音阶调式、调式色彩、节奏、旋律线条等表现手法的简要分析，可以认识到花灯中歌是如何与舞之间相互促进和补充的。载歌载舞的花灯艺术，不是简单意义上的边
13、唱边舞，背后隐藏着对歌与舞相互补充、相互帮衬的强调。深入学习和探讨其中的艺术规律，对花灯艺术本身的发展具有重要意义。 参考文献： 1江明?.汉族民歌概论M.上海：上海文艺出版社，1982. 2贵州花灯剧团，贵州省群众艺术馆：贵州花灯选集M.贵阳：贵州民族出版社，2009. 3王耀华.中国传统音乐结构学M.福州：福建教育出版社，2010. 4张振中.贵州花灯调式初析J.中国音乐，1983， （03）. 5杨友明.云南花灯衬词初探J.民族艺术研究，1992， （02）. 6王群.云南花灯音乐的形态特征J.民间艺术研究，1995， （04）. 7张振中.贵州花灯旋宫手法管窥J.中国音乐学，1997， （S1）. 8赵峰军.贵州花灯概述J.民族艺术研究，2001， （03）.
