1、第四章 中国传统建筑文化教学目的：理解传统建筑在旅游中的意义，了解传统建筑的形式特征与审美特征重点内容：中国传统建筑的主要形式；中国传统建筑的审美特征导言建筑是人类文化的结晶，是我们旅游赏景中最重要的人文景观之一，尤其是中国传统建筑具有丰富的文化内涵、鲜明的文化性格和极高的审美价值。旅游活动中除了游览、观赏自然风景之外，历史遗迹（含古建筑和传统建筑）也是重要的游览观赏内容，因此，旅游与古建筑与或传统建筑有着不解之缘。万里长城为世人所惊叹，被称为世界七大奇迹之一；北京故宫、承德避暑山庄、山东曲阜孔府孔庙堪称我国三大古建筑群；著名的“江南三大名楼”黄鹤楼、岳阳楼、滕王阁等。中国十大风景名胜中，古建
2、筑占居四项；中国旅游胜地四十佳，古建筑占居十二项。由此可见，古（传统）建筑在我国旅游资源中的重要地位。第一节 传统建筑与旅游中国十大风景名胜区 .作为中华民族象征的万里长城居于榜首.“江作青罗带，山如碧玉簪”的桂林山水列为第二.“淡妆浓抹总相宜”的杭州西湖.标志着祖国悠久文化的北京故宫.曲径通幽，巧夺天工的苏州园林.以奇松、怪石、云海、温泉著称于世的安徽黄山.水险山雄、涛飞浪卷的长江三峡.湖光山色、风韵幽绝的日月潭.集秀美雄浑的自然景观和别具神韵的寺宙宅院为一身的承德避暑山庄.被誉为“世界第八奇迹”的秦陵兵马俑中国旅游胜地四十佳 1991 年,经国家旅游局批准，由中国旅游报社同国家旅游局资源开
3、发司共同主办，评选出了全国 40 处最佳旅游胜地。 它们是： 以自然景观为主的旅游胜地： 长江三峡风景区 黄山风景区 泰山风景区 秦皇岛北戴河海滨 华山风景区 以人文景观为主的旅游胜地： 八达岭长城、 乐山大佛、苏州园林、北京故宫、敦煌莫高窟、曲阜三孔、颐和园、明十三陵、中山陵 避暑山庄-外八庙新开发的以自然景观为主的旅游胜地： 九寨沟黄龙寺风景区、桐庐瑶琳仙境、贵州织金洞、巫山小三峡、井冈山风景区、蜀南竹海风景区、大东海-亚龙湾风景区、武陵源风景区、五大连池风景区、黄河壶口瀑布风景区 新开发的以人文景观为主的旅游胜地： 秦始皇陵兵马俑博物馆、自贡恐龙博物馆、黄鹤楼、北京大观园、山海关及老龙头
4、长城、成吉思汗陵、珠海旅游城、锦绣中华、夫子庙及其秦淮河风景带、葛洲坝 第一节 传统建筑与旅游中国传统建筑是以木构框架为结构主体，带有繁复屋顶的群体建筑，它那特别的布局形式、组合方式与造型特征是旅游者很感兴趣的赏景对象。中国传统建筑以丰富的文化内涵、鲜明的文化个性、高度的鉴赏价值、强烈的艺术魅力吸引着广大的中外游客。第二节中国传统建筑的主要形式一、古城建筑“华夏文明的缩影” 西安、北京、南京、平遥二、宫廷建筑“古典建筑的典范北京故宫、沈阳故宫三、陵园建筑“永恒的归宿”秦始皇陵、北京明十三陵、四、寺庙建筑“红尘世界的倒影”北京的雍和宫、四川的报国寺、河南的白马寺中国传统建筑的种类繁多，形式多样。
5、我们这里介绍的主要是在历史上具有一定的纪念意义，并且现在仍具有一定观赏价值的建筑物。第二节中国传统建筑的主要形式五、石窟建筑“宗教与艺术的殿堂”山西大同的云岗石窟、河南洛阳的龙门石窟六、古塔建筑“装点河山的神笔”西安大、小雁塔、山西应县木塔七、桥梁建筑“力与美的交融”河北赵县赵州桥、北京永定河上的卢沟桥、广西风雨桥八、民间建筑“地域环境的镜子”北京的四合院、黄土高原的窑洞、西南地区的吊角楼、福建的土楼桥梁建筑“力与美的交融”我国桥梁建筑的历史悠久，至少已有 3000 多年的历史，不少桥梁建筑经历了千百年的风雨考验，至今仍然坚固完好。我国的地理环境多山多水，为交通便利，遇山则开路，遇水则架桥，故
6、桥梁遍布祖国山河。我国桥梁建筑的历史悠久，至少已有 3000 多年的历史，不少桥梁建筑经历了千百年的风雨考验，至今仍然坚固完好。我国的地理环境多山多水，为交通便利，遇山则开路，遇水则架桥，故桥梁遍布祖国山河。从材料上分作石桥、砖桥、木桥等，从形式上分有梁桥、拱桥、索桥、浮桥等等，此外还有单孔桥、多孔桥、可开启式和可挪动式。其具有交通运输、遮风避雨、点缀河山、观景赏景等功能和用途。我国著名的古代桥梁有所谓的“古代三大名桥”河北赵县的赵州桥、福建的泉州与惠安交界洛阳河上的洛阳桥（万安桥） 、北京永定河上的卢沟桥。非常驰名的古代桥梁还有西安附近的灞桥，苏州的宝带桥、枫桥，广东潮州的广济桥，福建省的安
7、平桥（五里桥）等。广西程阳风雨桥程阳风雨桥坐落在广西三江林溪河上。集桥、廊、亭于一身，在中外建筑史上独具风韵。程阳桥又叫永济桥、盘龙桥，建于 1916 年，是侗寨风雨桥的代表作。永济桥因被洪水冲垮，现在的是 1982 年重建的。这座横跨林溪河的大桥，为石墩木结构楼阁式建筑，台墩孔。墩台上建有座塔式桥亭和间桥廊，亭廊相连，浑然一体，十分雄伟壮观。该桥桥面架杉木，铺木板，桥长 64.4 米，宽 3.4 米，高 10.6 米，桥的两旁镶着栏杆，好似一条长廊；桥中有 5 个多角塔形亭子，桥的壁柱、瓦檐、雕花刻画，富丽堂皇。整座桥雄伟壮观，气象浑厚。桥上两旁还设有长凳供人憩息。它既有古代百越族杆栏式的建
8、筑色彩，又有汉族宫殿式的工艺成分。 程阳风雨桥传说程阳风雨桥，这种不费一钉一铆的建筑，凝聚了侗族人民的智慧与汗水，也凝结着恩爱夫妻被花龙救护的动人传说。 程阳，山清水秀的侗乡，流传着花龙急救年轻夫妇的传说：一天，一对新婚不久的恩爱年轻夫妇过桥，河底却突然刮起一阵狂风，一下把女的卷走。原来是河里的螃蟹精看上了那女子而作怪。丈夫急得在河边大哭，差点想投河陪妻子而去.哭声惊动了水底的一条花龙，他深深为男子的痴情感动，于是飞天而出，施法将螃蟹精击杀，救出了女子。 恩爱夫妻终于重聚。而后人为纪念花龙，就将河上唯一那座小木桥改建成画廊式的风雨桥，还在柱上刻了花龙的形象，称它为回龙桥。由于它能让人躲避风雨，
9、人们又改称它为风雨桥。 后来，风雨桥成了情侣们幽会密语的好去处。伴随着潺潺流水声并肩坐在桥畔，是侗族青年男女们一种由远已久又别样的浪漫。程阳风雨桥简介程阳风雨桥是建筑的集大成者，集桥、廊、亭三者于一身，在中外建筑史上独具风韵。程阳桥又叫永济桥、盘龙桥，建于 1916 年，是侗寨风雨桥的代表作，是目前保存最好、规模最大的风雨桥，是侗乡人民智慧的结晶，也是中国木建筑中的艺术珍品。据有关资料记载，该桥与我国的石拱赵州桥、铁索泸定桥及罗马的钢梁诺娃上的沃桥齐名，为世界四座历史名桥之一。它的建筑惊人之处在于整座桥梁不用一钉一铆，大小条木，凿木相吻，以榫衔接。全部结构，斜穿直套，纵横交错，却一丝不差。桥上
10、两旁还设有长凳供人憩息。游人坐在凳上向远处放眼，只见林溪河蜿蜒而来，桥的两边，茶林满坡，翠木簇拥；田园耕地，农夫劳作；河边水库，缓转灌溉。“程阳风雨桥”入世博 世博会上精品多多，在广西馆， “侗乡风雨桥”模型同样惹人眼球。这座由 7 位侗族民间艺人联手打造出炉的“缩小版”风雨桥，是根据柳州三江县程阳风雨桥的原型，以 140 的比例精心设计的。 河北赵县的赵州桥坐落在河北省赵县洨河上.建于隋代（公元 581618 年）大业年间（公元 605618 年） ，由著名匠师李春设计和建造，距今已有约 1400 年的历史，是当今世界上现存最早、保存最完善的古代敞肩石拱桥。1961年被国务院列为第一批全国重
11、点文物保护单位。 苏州宝带桥位于苏州东南 7.5 公里处的宝带桥，横卧于大运河和澹台湖之间的玳玳河上，有“苏州第一桥”之美称。唐元和年间，苏州刺史王仲舒为筹建此桥，变卖束身宝带。当地士坤深为此举感动，纷纷解囊捐赠，兴工建桥。为纪念王捐带建桥义举，人们将此桥命名为宝带桥。现在的宝带桥是明正统年间重建的，桥的南北两端原来各有一对石狮子。四川大渡河上的泸定桥泸定桥位于中国四川省西部的大渡河上，是一座由清朝康熙帝御批建造的悬索桥。1935 年，中国工农红军在长征途中“飞夺泸定桥” ，使之成为中国共产党重要的历史纪念地。1961 年，泸定桥被中华人民共和国国务院公布为第一批全国重点文物保护单位之一。 三
12、百年前，藏族和汉族的物质交流到了大渡河全靠渡船或溜索转渡。有时不能及时渡河，大渡河两岸经常货物堆集如山，一些鲜活食品（比如说山珍海味、肉菜）因无法过河而腐烂，而军队的频繁调动在这里也成了梗阻。公元 1705 年，康熙皇帝为了国家统一，解决汉区通往藏区道路上的梗阻，下令修建大渡河上的第一座桥梁，经过一年的修建，大桥于公元 1706 年建成，康熙皇帝取“泸水” （即大渡河旧称“沫水” ，康熙错以为“泸水” ） 、 “平定” （平定西藏准噶尔之乱）之意，御笔亲书“泸定桥”三个大字，从此泸定桥便成为连接藏汉交通的纽带，泸定县也因此而得名，这块御碑如今还屹立在西桥头。桥东还有康熙 48 年的“御制泸定桥
13、碑记” 。关于泸定铁索桥，大家印象最深的可能还是毛泽东主席的七律长征中“大渡桥横铁索寒”的诗句，正是当年红军 18 勇士强渡大渡河，突破大渡河天险，红军取得了陕北会师的胜利，因而泸定铁索桥也成为红军长征史上的一座里程碑，被载入历史史册。1961 年国务院批准泸定桥（包括附属建筑）为国家重点文物保护单位。 四川大渡河上的泸定桥三百年前，藏族和汉族的物质交流到了大渡河全靠渡船或溜索转渡。有时不能及时渡河，大渡河两岸经常货物堆集如山，一些鲜活食品（比如说山珍海味、肉菜）因无法过河而腐烂，而军队的频繁调动在这里也成了梗阻。公元 1705 年，康熙皇帝为了国家统一，解决汉区通往藏区道路上的梗阻，下令修建
14、大渡河上的第一座桥梁，经过一年的修建，大桥于公元 1706 年建成，康熙皇帝取“泸水” （即大渡河旧称“沫水” ，康熙错以为“泸水” ） 、 “平定” （平定西藏准噶尔之乱）之意，御笔亲书“泸定桥”三个大字，从此泸定桥便成为连接藏汉交通的纽带，泸定县也因此而得名，这块御碑如今还屹立在西桥头。桥东还有康熙 48 年的“御制泸定桥碑记” 。关于泸定铁索桥，大家印象最深的可能还是毛泽东主席的七律长征中“大渡桥横铁索寒”的诗句，正是当年红军 18 勇士强渡大渡河，突破大渡河天险，红军取得了陕北会师的胜利，因而泸定铁索桥也成为红军长征史上的一座里程碑，被载入历史史册。1961 年国务院批准泸定桥（包括附
15、属建筑）为国家重点文物保护单位。 江南小桥柳 垂 金 线江南水乡“小桥流水人家” ，如诗如画，古代桥梁比比皆是，浙江绍兴有“古代桥梁博物馆”之美称。三峡地区则是现代桥梁的“博物馆” ，已建成十多座长江大桥和数百座现代大中型桥梁高峡如今变坦途长江三峡的昨天与今天 三峡工程建设 10 余年来，三峡库区交通基础设施发生巨变，过去江河交错的三峡库区已经成为桥梁之都，一座座风格各异，类型不同的桥梁飞架南北，结束了过去车辆、人员过江必须乘船的历史。一座座迎送过无数商旅过客，见证过长江风风雨雨的渡口正逐渐走向消亡。三峡工程建设 10 余年来，三峡库区交通基础设施发生巨变，过去江河交错的三峡库区已经成为桥梁之
16、都，一座座风格各异，类型不同的桥梁飞架南北，结束了过去车辆、人员过江必须乘船的历史。一座座迎送过无数商旅过客，见证过长江风风雨雨的渡口正逐渐走向消亡。宫廷建筑“古典建筑的典范”宫廷建筑是皇帝为了巩固自己的统治,突出皇权的威严,满足生活享受而建造的规模巨大、气势磅礴的建筑群。宫廷建筑旨在显示帝王之威，在建筑风格上具有“高、大、深、庄”四大特点。其主要特征是：具有等级森严的大屋顶，金黄色的琉璃瓦铺顶，硕大的斗拱，绚丽的彩画，高大的盘龙金柱，雕镂细腻的天花藻井，汉白玉台基以及众多的建筑小品，以显示宫殿的豪华富贵。建筑物的布局上强调中轴对称（前朝后寝，左祖右社、三朝五门） ，装饰多具吉祥含义(如龙、仙
17、鹤、鼎式香炉等) 。在旅游审美上以其巍峨、崇高、雄伟、辉煌、森严、肃穆为特色。屋顶形式我国宫廷建筑较著名的有北京故宫、沈阳故宫等。其中北京故宫（紫禁城）是我国古代宫廷建筑保留最完好的一处。曲阜孔庙孔府也是宫廷式建筑。宫故京北孔庙孔府陵园建筑“永恒的归宿 ”我国古代陵园建筑特点：陵墓选址在山环水抱、背风（北风）向阳的“风水宝地” ，多利用自然地形，靠山建坟；陵园周围筑有陵墙，四面开门，四角建有角楼，陵前建有神道，神道上建有门阙以及众多的石人、石兽雕塑，给人一种庄严、肃穆、宁静之感。西安附近是我国帝王将相陵墓最为集中的地方，除骊山秦始皇陵墓以外，还有西汉 11 个皇帝的陵墓，唐代 18 个皇帝的陵
18、墓，其中著名的有昭陵（唐太宗李世民之墓） 、乾陵（武则天与唐高宗李治的合葬墓） 、茂陵（汉武帝刘彻之墓）等。北京明十三陵、辽宁、河北的清陵等也是帝王陵寝集中之地。秦始皇陵墓秦始皇陵位于距西安市 30 多千米的临潼县城以东的骊山脚下。古埃及金字塔是世界上最大的地上王陵，中国秦始皇陵是世界上最大的地下皇陵。 汉武帝茂陵武则天陵墓-乾陵汉高祖刘邦陵墓-长陵乾陵神道雕塑河北易县清西陵明十三陵布局示意图明十三陵神道南京明孝陵除帝王陵寝外，我国还有许多名人陵墓如孔子墓、关陵（头葬洛阳，身葬当阳） 、岳坟、昭君墓，以及近现代的中山陵、毛主席纪念堂等都是重要的陵寝旅游资源。曲阜孔子墓 南京中山陵南京中山陵由于
19、东西方殡葬方式及对待宗教的态度不同，欧洲等西方国家一般不修建大规模的陵墓，几乎所有信奉基督教的国家都大抵如此（他们认为人世与天国截然不同，人死之后将一切由上帝来安排，活着的人没有必要为逝者操心，因此大规模的陵寝建筑以及陪葬品都是没有必要的） ，所以，这些国家极少将陵墓作为重要的旅游资源。由此我们可以这样说，陵园建筑是中国特有的人文旅游资源。寺庙建筑“红尘世界的倒影”寺庙是我国佛教建筑之一，数量众多、分布广泛。寺庙建筑起源于印度，我国在南北朝大兴寺庙建筑的土木之风，杜牧曾在江南春一诗中说：“南朝六百八十寺，多少楼台风雨中” ，可见当时寺庙之多。前些年人们称我国旅游是“白天看庙，晚上睡觉” ，虽然
20、此话是讽刺我国某些地方旅游的单调，但同时也说明了寺庙这一古建筑在我国旅游资源中的重要地位。中国的宗教建筑或是采用官式建筑的尺度模式，或是采用民间建筑的特点。中国佛塔是世俗楼阁的仿造。“寺庙是世间衙署的翻版” 、 “红尘世界的倒影” 。寺庙建筑与布局的主要特点是：中轴对称，正中路前为山门，山门内左右为钟楼、鼓楼，正面为天王殿（殿内供有四大天王塑像和大肚弥勒佛、韦驮菩萨） ，后面是寺庙的中心大雄宝殿（供奉“大雄”佛教始祖“释迦牟尼”的地方） ，再后是法堂、藏经楼（阁） 。正中路左右布置有僧房、斋房等建筑。NWES寺院布局图我国多数宗教寺庙建筑在山水风光优美之处（深山藏古寺，曲径通幽处，禅房花木深）
21、 ，体现了“天人合一”的传统美学思想。我国著名的寺庙建筑有“十大名刹”：北京的雍和宫、天津的独乐寺、山西的显通寺、浙江的普济寺、安徽的化成寺、河南的白马寺、四川的报国寺、西藏的大昭寺、甘肃的拉卜楞寺、青海的塔尔寺。此外，天下第一名刹“少林寺” 、拉萨的布达拉宫、山西恒山的悬空寺、河北承德避暑山庄的“外八庙”等颇有名气并在建筑上都很有特色。我国寺庙建筑比比皆是，其中不少寺庙建筑规模与建筑艺术为广大中外游客所称绝。寺庙请欣赏五台山寺庙河南白马寺报国寺外八庙普陀宗乘之庙拉萨布达拉宫古塔建筑“装点河山的神笔”我国的古塔绝大部分是属于宗教建筑，一般称为佛塔。我国古塔种类繁多，丰富多彩，其大体可以分为楼阁
22、式塔、密檐式塔、覆钵式塔、金刚宝座式塔、亭阁式塔、花塔、过街塔及塔门等七大类。塔的基座具有敦厚、稳重的美感，塔身层层相叠，形成有规律有比例地重复，具有韵律之美。目前，我国拥有 3000 多座佛塔。最著名的有西安大雁塔、小雁塔，山西应县木塔，南京灵谷寺塔，嵩山少林寺塔林，宁夏青铜峡108 塔，当阳玉泉寺棱金铁塔等。古塔类型西安大雁塔杭州六合塔山西应县木塔北京正觉寺金刚宝座塔苏州虎丘塔宁夏青铜峡 108 塔玉泉寺铁塔我国古塔比例合度,结构精密,宏伟壮观,肃穆安闲,给人以崇高的美感和浓厚的神秘感.它以自身的挺拔英姿,对风景区起着重要的装点、协调以及“引景”的作用。古塔对环境还具有特殊的美化效果，对山
23、水景观起着弥补不足或锦上添花的作用，甚至起到“化平凡为神奇”的巨大审美功效，故称之为“装点河山的神笔”。民间建筑“地域环境的镜子” 、 “安居乐业的家园”传统民间建筑主要包括民居和村落。不同地区、不同民族的民居和村落都有着自己独特的艺术风格和特色，这些风格和特色的形成与当地的地理环境、民风民俗和生活方式有密切关系，可谓“地域环境的一面镜子”。民居的外观虽然种类繁多，但大致可归纳为合院式（如四合院、三合院） 、干阑（栏）式（用竹、木等构成的底层架空的楼居） 、碉房（青藏高原的住宅形式，用土石砌筑形似碉堡的房屋） 、毡帐（如蒙古族的蒙古包、哈萨克族的毡房、藏族的帐房） 、阿以旺（新疆维吾尔民居，房
24、屋连成一片，平面布局灵活，庭院在四周）等。我国民居建筑很有特色的有北京的四合院、黄土高原的窑洞、西南地区的吊脚楼、福建的土楼、安徽古民居、广东客家的围龙屋等。古村落是农耕社会人类聚居的地方，在历史上反映在中国古代强烈的血缘与地缘关系，在建筑布局上顺应自然环境、重视生活需要与防御安全。北京四合院总体布局吊脚楼湘西凤凰城的吊脚楼羌族石楼藏族碉楼福建客家土楼广东客家围龙屋“中国画里乡村”安徽宏村水巷小桥多，人家尽枕河窑洞村落陕西窑洞（地坑院）第三节 古建筑审美特征与欣赏中国古建筑的特点：土木结构，布局严谨，造型优美，装饰丰富多样，与自然环境协调。中国古建筑具有很高的审美价值，它给人的美感是：或雄伟、
25、宏大；或浑厚、质朴；或挺拔刚健；或雍容华贵；或柔和纤秀；或端庄大方这些形式美主要表现在序列组合、空间布局、比例尺度、造型式样、色彩装饰等方面，这些形式美的因素决定了中国古建筑的审美特征。对我国古建筑的审美与欣赏，可以从以下几个方面去认识把握：一、结构形式中国古建筑是以木构框架为结构主体，带有繁复屋顶形式的群体建筑。我国古建筑的木构架，主要是采用梁柱式结构（地面上立柱上架梁） 。其优点是：构建灵活、造型丰富，形态各异。充分体现了中国古建筑的民族特点和艺术风格。抗震性能较强。由于木材柔韧性强，加之采用榫卯安装办法，非常坚固（“墙倒屋不倒” ） 。缺点是：木构建筑难以长期保存（易受火灾、白蚁、战争等
26、损坏，且易腐朽） 。中国传统建筑的外观，就单体建筑而论，基本分为三部分：台基、墙柱构架、屋顶（建筑学上称为“三段式” 。如我国独特的木结构框架的典型建筑北京天坛的祈年殿） 。北京天坛祈年殿在古建筑结构形式上，西方与我国有显著的区别：中国古建筑多土木结构，梁架承重；西方古建筑多石质结构（采用拱劵结构技术） ，墙柱承重（采用围柱式结构，即四周以高大的石柱围绕而形成一个柱廊，基于空间的扩大和解决材料与采光的关系，如古希腊神庙建筑） 。由于西方（古希腊、罗马等）环境特点及山石地质因素，西方古建筑体现出以石为本的风格，即主要采用冷而硬、厚而沉、庞而大的石块，以追求一种高大、强大、神秘、威严、震慑效果和体
27、现一种弃绝尘寰的宗教出世精神。雅典卫城的胜利神庙意大利曼德瓦德尔丹府邸（劵柱组合）德国新天鹅宫二、群体组合与布局特征（间房屋庭院建筑群；中轴对称布局）中国古建筑在布局上为群体组合，即是由一个一个的单位建筑组合成的一个大的群体建筑。我国古建筑的一个共同特征是，在平面布局上以“间”为单位，由“间”组成“房屋” ，再由“房屋”组成“庭院” ，进而由“庭院”组成横向铺展的各种形式的“建筑群” 。中国建筑布局在整体上是内向的、收敛的、封闭的（如四合院、皇宫、围合的城墙、长城等） ，追求内在的含蓄和私密性，多采用中轴对称布局；西方建筑布局在整体上是外向的、放射的、开放的，追求外在的进取和民主性。可见东西方
28、的建筑和各自的民族性格基本上是统一的。中国古建筑空间布局三、装饰色彩我国古建筑十分讲究内部的装饰、陈设和外部的空间点缀。建筑物内部常用雕梁画栋、图案花纹、匾额楹联以及壁画进行装饰，以增加华丽富贵的气氛。古建筑的外部空间常常用假山叠石加以点缀、设置华表、香炉、石狮、铜鹤等。古建筑装饰的内容可归纳为 6 大类：突出皇权、表示等级、表明品格、崇扬功绩、驱魔辟邪、祈求吉祥。装饰色彩中，红、黄、绿是我国古建筑的主色调。我国古典建筑中色彩处理以天坛祈年殿最为高超。北京天坛祈年殿在装饰色彩上，西方建筑与我国古建筑有较大区别：西方建筑由于采用砖石结构，色彩较为朴素、淡雅、单调，体现出调和性格；中国古典建筑由于
29、木构架，需要油漆等涂料加以保护以及琉璃瓦、汉白玉、大理石的使用，则显得富丽堂皇、鲜艳夺目，表现出强烈对比的性格。北京故宫角楼罗马四喷泉圣卡罗教堂哥特教堂的彩色玻璃凡尔赛宫大镜厅四、文化内涵建筑是物质外显和文化内涵的有机结合，是历史文化的一面镜子，是一定时期社会文化的缩影。中国古代传统思想对古建筑的影响极大，这主要表现在我国古建筑在审美文化上具有四大特点：以大称威；以中为尊；礼制至上；祈吉为尚。中国建筑是“木头的画卷” ；西方建筑是“石头的史书” 。在我国，建筑大师梁思成曾经这样说：“建筑是一面镜子，它忠实地反映着一定社会的政治、经济、思想、文化” 。无论是欣赏中国古典建筑，还是西方古典建筑，都
30、应该从文化内涵上去仔细体会和把握。中国传统文化强调统一性，忽视差异性；强调群体，忽视个体。西方则与之相反。这些都在建筑文化中有所反映。建筑是历史的见证，环境的镜子，文化的标志，心灵的寄托。五、艺术性与功能性、技术性密切结合我国古建筑具有艺术性与功能性、技术性密切结合的审美特征（例如屋顶上的仙人、走兽是固定屋瓦的铁钉套子） ，若能在观赏中体味出它们之间的关系，将得到无穷的妙趣。中国古建筑的实践理性精神较强（即功能性较强） ，西方古建筑的宗教神灵精神较强（追求精神境界） 。屋顶上的走兽六、建筑美与环境美的调谐（或环境氛围）环境是构成建筑艺术感染力的主要因素之一。颐和园、承德避暑山庄、天坛、帝王陵寝
31、的建筑以及许多寺庙宫观的建筑都是建筑美与自然风景美有机结合的典范。中国古代建筑讲究风水理论，重视环境优化的设计，建筑文化具有较强的环境意识与神秘色彩。这种审美特征的形成与我国传统文化观念中的“天人合一” 、 “天人感应”等思想影响有一定关系。琰茞 中 国 西 方材料与结构 土木(“木头的画卷”)，梁框式（梁架承重） 石质（“石头的史书”） ，围柱式，券柱式（墙柱承重）建筑布局 群体性（横向扩展、由建筑包围空间） ，中轴对称，封闭严谨 独体性（垂直扩展、由空间包围建筑） ，同心放射，开放活泼装饰色彩 红、黄、绿、蓝为主色调，鲜艳夺目，具有强烈对比的性格特征 白、灰、米黄为主色调，朴素淡雅，具有调
32、和的性格特征由于地理环境、民族性格、历史文化等因素差异之影响，中国传统建筑与西方传统建筑在建筑材料与结构、建筑布局、装饰色彩、艺术风格、美学价值等方面存在着诸多差异。第五节 中西传统建筑文化比较美感效应 气韵生动（曲线美） ，亲近（缩小主客体的“认同”距离） 厚重雄伟（重视块、面体积感） ，敬畏、仰慕（扩大主客体心理距离）价值观念 新陈代谢（认为建筑是“人为”的），求善（重建筑的实用性） 永恒（认为建筑是“神为”的） ，求美（重建筑的艺术性Architecture）历史变化 较小 较大观赏价值 重在可“游览” 重在可“观望”续表建筑理念 人文主义建筑：宇宙模型、尚大之风、天人合一、温柔敦厚、讲
33、究尊卑等级 神本主义建筑：“神意”模型、飞扬跋扈，鄙视自然的宗教建筑较多哥特式建筑（科隆大教堂）布鲁塞尔古建筑曹诗图摄英国林肯主教堂威尼斯圣马可大教堂群帆归步的韵致，石破天惊的风格悉尼歌剧院梵蒂冈圣彼得大教堂鸟瞰北京故宫中国建筑在近现代明显落后于西方，古典的终结，传统的丧失，欧陆风的盛行，太没出息！我国的建筑文化现处于十分尴尬的境地。叶廷芳先生认为，中国建筑近现代落后于西方建筑的主要原因是：中国人纵向承袭的惯性思维（习惯于向前人看齐，而不习惯于超越前人；创造意识淡薄；理论总结和理论建设滞后） ，技术传授方式的落后（我国长期的人才培养主要是通过师徒相授或家族传授的途径） ，忽视建筑的艺术性（把建筑看成是技术而不是艺术，过份重视建筑的功能，如土木工程的学科分类） 。出路突破封建意识重围，走出工匠心态，走进“现代思维” ，放眼世界高标，接受对话时代。中国人的智慧并不亚于世界上任何民族，传统建筑水平很高，各民族、各地域的建筑很丰富。在充分总结我国各民族、各地域建筑遗产的基础上，以开放的心态向世界各民族的建筑文化学习，增强创造意识，我们就能卓立于世界建筑文化之林！复习思考题：.简述我国古建筑的主要形式（或类别） 。.中国古建筑的审美特征主要应从哪些方面去认识和把握？.试比较中西古建筑风格上的主要差异。
