1、,儒家文化创始人孔子 以浙江2015年10月33【加试题】为例,33.【加试题】材料一 谈教育者，不可不知孔子。其收徒讲学，传承礼乐文化，倡“己欲立而立人，己欲达而达人”“文质彬彬，然后君子”，影响至深且远。汉兴，选用儒学之士，设立太学，由国家培养政治管理人才。隋唐以降，实行科举，“社会孤寒之士，亦得平地拔起，侧身仕宦”。岁月如歌，回顾历朝选士之路，漫步于故宫保和殿，谁能想到这里曾经是儒生向往的“天子堂”！ 据中国政治史大纲历史选修整理（1）根据材料一和所学知识，指出孔子“收徒讲学”与西汉“设立太学”办学性质的不同，概括孔子的教育目标。,直通选考,孔子在教育上有哪些贡献和主张？,(2016山东
2、滨州三模)古代书院从诞生开始便向社会下层和民间士子开放。即便如元明清时期好多书院改为“官办”也没有改变这一特点。书院招生不设门槛，入学无户籍限制，只要有志于学业的，不分贫富，不论地域，均可入学。这表明古代书院()A打破了官府对教育的垄断B体现了孔子有教无类的办学思想C反对尊卑贵贱的等级秩序D承担了传承国家学术文化的责任,B,33.【加试题】材料一 谈教育者，不可不知孔子。其收徒讲学，传承礼乐文化，倡“己欲立而立人，己欲达而达人”“文质彬彬，然后君子”，影响至深且远。汉兴，选用儒学之士，设立太学，由国家培养政治管理人才。隋唐以降，实行科举，“社会孤寒之士，亦得平地拔起，侧身仕宦”。岁月如歌，回顾
3、历朝选士之路，漫步于故宫保和殿，谁能想到这里曾经是儒生向往的“天子堂”！ 据中国政治史大纲历史选修整理（1）根据材料一和所学知识，指出孔子“收徒讲学”与西汉“设立太学”办学性质的不同，概括孔子的教育目标。,不同：前者为私学，后者为官学。（2分）,直通选考,目标：培养学生“成人”，培养“君子”。（2分）,有教无类,成人、成君子,因材施教、言传身教,编修六经,创立私学,33.【加试题】材料一 谈教育者，不可不知孔子。其收徒讲学，传承礼乐文化，倡“己欲立而立人，己欲达而达人”“文质彬彬，然后君子”，影响至深且远。汉兴，选用儒学之士，设立太学，由国家培养政治管理人才。隋唐以降，实行科举，“社会孤寒之士
4、，亦得平地拔起，侧身仕宦”。岁月如歌，回顾历朝选士之路，漫步于故宫保和殿，谁能想到这里曾经是儒生向往的“天子堂”！ 据中国政治史大纲历史选修整理（1）根据材料一和所学知识，指出孔子“收徒讲学”与西汉“设立太学”办学性质的不同，概括孔子的教育目标。,直通选考,孔子为什么要传承礼乐文化？你能联系必修的相关史实吗？,孔子年表(部分),政治：王室衰微，诸侯争霸，分封制崩溃；,(2016北京海淀二模) 公元前513年，晋国赵鞅将刑书条文刻铸在铁鼎上，公之于众，史称“铸刑鼎”。孔子对此批评说：“晋其亡乎！孔子认为，将治理民众的刑法铸于鼎上，混淆了贵贱尊卑的等级。 “贵贱无序，何以为国？”这反映了()A“刑
5、鼎”体现青铜器冶铸技术的进步 B孔子反对以严刑峻法治理国家C“贵贱无序”会危及到君主专制统治 D孔子力图维护传统的等级秩序,文化：传统礼法秩序受到冲击，礼崩乐坏。,D,君君，臣臣，父父，子子 论语颜渊,礼,(2016山东潍坊二模) 礼是指较固定的行为准则，敬鬼神节仪尤成为原初的礼的核心部分；但春秋时，礼经人为理性化而被灌入政治人文主义内容。这一变化主要体现了()A人的自觉意识觉醒 B社会等级秩序的恢复C礼制社会功能加强D孔子地位的社会认可,非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。 论语颜渊,君子博学于文,约之以礼。 论语雍也,C,礼：社会等级秩序,礼：个人的行为规范,33.【加试题】材料一 谈
6、教育者，不可不知孔子。其收徒讲学，传承礼乐文化，倡“己欲立而立人，己欲达而达人”“文质彬彬，然后君子”，影响至深且远。汉兴，选用儒学之士，设立太学，由国家培养政治管理人才。隋唐以降，实行科举，“社会孤寒之士，亦得平地拔起，侧身仕宦”。岁月如歌，回顾历朝选士之路，漫步于故宫保和殿，谁能想到这里曾经是儒生向往的“天子堂”！ 据中国政治史大纲历史选修整理（1）根据材料一和所学知识，指出孔子“收徒讲学”与西汉“设立太学”办学性质的不同，概括孔子的教育目标。,直通选考,仁,钱穆先生注：自己想立，便也帮助人能立； 自己想达，便也帮助人能达。,樊迟问仁。子曰：“爱人。” 论语颜渊,己欲立而立人，己欲达而达人
7、 论语雍也,33.【加试题】材料一 谈教育者，不可不知孔子。其收徒讲学，传承礼乐文化，倡“己欲立而立人，己欲达而达人”“文质彬彬，然后君子”，影响至深且远。汉兴，选用儒学之士，设立太学，由国家培养政治管理人才。隋唐以降，实行科举，“社会孤寒之士，亦得平地拔起，侧身仕宦”。岁月如歌，回顾历朝选士之路，漫步于故宫保和殿，谁能想到这里曾经是儒生向往的“天子堂”！ 据中国政治史大纲历史选修整理（1）根据材料一和所学知识，指出孔子“收徒讲学”与西汉“设立太学”办学性质的不同，概括孔子的教育目标。,材料解读,一，中庸为“至德”，是一种德行的标准。,二，中庸是“过犹不及”，是一种方法论原则。,33.【加试题
8、】材料一 谈教育者，不可不知孔子。其收徒讲学，传承礼乐文化，倡“己欲立而立人，己欲达而达人”“文质彬彬，然后君子”，影响至深且远。汉兴，选用儒学之士，设立太学，由国家培养政治管理人才。隋唐以降，实行科举，“社会孤寒之士，亦得平地拔起，侧身仕宦”。岁月如歌，回顾历朝选士之路，漫步于故宫保和殿，谁能想到这里曾经是儒生向往的“天子堂”！ 据中国政治史大纲历史选修整理,材料解读,孔子在哪些方面影响深远？,影响之一：奠定了中国古代的教育传统,（2015年江苏单科） 材料一 在古代，最高等级的城市为国都，城方九里，县城通常为三里。平遥古城城方三里，正是这一“礼”制等级的完整范本。在布局上，遵循严格的“左祖
9、右社”、“左文右武”、“上下有序”的城市礼制程式。 摘编自曾晓华从西安到平遥等 材料二 徽州古村落均以宗祠为中心来营建民宅、园林、牌坊等。民居院落相套，造就出纵深自足型家族的生存空间，形成左右对称、长幼有别、尊卑有序的住家格局。 摘编自王星明徽州古村落,（2）概括上述“建筑活动”中包含的民族文化的共同特性，并援引材料予以佐证。,特性：礼制等级。平遥城方三里的规模， 徽州古村落的住家格局。,链接选修六,（2014浙江杭州一模）“仁”在中国古代是一种含义极广的道德范畴，不同的思想家有不同的注解。下列关于“仁”的解释中，属于理学家朱熹新解释的是 A.“仁”是天理的核心 B.国君行政应该“志于仁”C.“仁”者“爱人” D.“仁”是一切道德价值的终极源泉,D,仁政,仁是天理的核心,“仁”是一切道德价值的终极源泉,民本思想,仁、义、礼、智,学习的最高目标把握“礼”,三纲五常,影响之二：奠定了中国封建社会传统政治的理论基础，成为中国古代传统文化的核心内容。,理、三纲五常,孔子者，中国文化之中心也。无孔子则无中国文化 盖经过二千年以上之岁月，至于今日，使全人类三分之一于道德的、社会的及政治的生活之点，全然存续于孔子之精神感化之下也。 柳诒徵中国文化史孔子,影响之三：孔子学说对亚洲甚至世界都产生影响。,
