1、孔子,“吾少也贱，故多能鄙事”；“吾十有五而志于学”；“三十而立”私人讲学；51岁从政；55岁起周游列国14年；68岁返鲁从教、整理文献；73岁去世,他从教40余年，三千弟子，72贤人，一生坎坷，无权无势，仅凭才学、道德、精神赢得弟子深情爱戴。,每年孔子诞辰（公历9月28日）期间，即公历9月26日至9月28日，在中华民族始祖轩辕黄帝诞生地、孔孟之乡、运河之都、著名历史文化名城山东省曲阜市举行。孔子文化节是一项融纪念先哲、交流文化、旅游观光、学术研讨、经科贸旅合作于一体的丰富多彩、情趣盎然的大型综合性国际旅游节庆活动。每届活动期间，于9月26日举行隆重热烈、异彩纷呈的开幕式；9月28日在孔庙大成
2、殿前举行孔子诞辰纪念集会，进行别开生面的祭孔活动，以发思古之幽情，实现敬仰、怀念先师孔子之夙愿。,为何孔子会得到如此尊崇？,第一节 儒家文化,儒家的创立及发展1.创立：王室衰微，诸侯争霸，社会变革，礼坏乐崩；充满着新与旧的矛盾。孔子提出“仁”的学说，主张在政治上“为政以德”。将奴隶制度的道德标准、行为规范发展为“礼”，强调等级尊卑，致力于秩序重建。2.继承：战国时期，孟子、荀子，发展“仁政”学说，提出“民贵君轻”思想，提出“先义后利”的观点。荀子：礼法并施，王霸兼用，治国的礼教为主。,3.发展,孔子,（名丘，字仲尼。公元前551前479年。鲁国陬邑人，今山东曲阜。）,自学礼乐,从政失败,周游列
3、国,献身文教,孔子是这样概括自己一生的：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 论语为政,创办私学,对孔子这段言论，你有什么感想？,志向专一，执着探索，不断完善自己的一生。,一、孔子的生平,二、文化成就,整理和编订了古代文化典籍诗经根据鲁国史书，编写了春秋孔子的言行，被他的弟子整理成为论语一书，给后人留下了宝贵的思想财富。,克己复礼对社会：“君君臣臣父父子子”的社会规范；对个人：“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动 ”,“礼”的思想,含义： 地位：实践方法：评价：,“周礼”，指西周建立的以分封制和宗法制为核心的等级名分制度,规范人与人之
4、间的关系、立国立身的基础孔子思想的目标、基础,积极：追求统一安定、和谐有序的社会局面，使人们生活安定，有积极意义；消极：孔子推崇、恢复周礼，实质是维护奴隶社会规范制度。他代表奴隶主贵族利益，违背历史潮流，体现了思想保守的方面。,三、主要思想,礼起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求。求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求。使欲必不穷于物，物必不屈于欲。两者相持而长，是礼之所起也。 荀子礼论,礼是在什么情况下产生的呢？回答说：人生来本就有欲望；如果想要什么而不能得到，就不能没有追求；如果一味追求而没有个标准限度，就不能不发生争夺；一
5、发生争夺就会有祸乱，一有祸乱就会陷入困境。古代的圣王厌恶那祸乱，所以制定了礼义来确定人们的名分，以此来调养人们的欲望、满足人们的要求，使人们的欲望决不会由于物资的原因而不得满足，物资决不会因为人们的欲望而枯竭，使物资和欲望两者在互相制约中增长。这就是礼的起源。,子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所错手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。” 论语子路。,子路（对孔子）说：“卫国
6、国君要您去治理国家，您打算先从哪些事情做起呢？”孔子说：“首先必须正名分。”子路说：“有这样做的吗？您想得太不合时宜了。这名怎么正呢？”孔子说：“仲由，真粗野啊。君子对于他所不知道的事情，总是采取存疑的态度。名分不正，说起话来就不顺当合理，说话不顺当合理，事情就办不成。事情办不成，礼乐也就不能兴盛。礼乐不能兴盛，刑罚的执行就不会得当。刑罚不得当，百姓就不知怎么办好。所以，君子一定要定下一个名分，必须能够说得明白，说出来一定能够行得通。君子对于自己的言行，是从不马马虎虎对待的。”,“仁”的思想,含义： 地位：方法：,爱人（仁爱、关怀、体谅、容忍等一切美德）,儒家思想的核心、是处理人际关系的最高准
7、则,“忠恕”,子贡问曰：“有一言可以终身行之者乎？”,子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”,“恕”,“己欲立而立人，己欲达而达人。”,“忠”,表现：,对于统治者：,以德和礼治理社会，反对苛政,对于普通人：,孝敬父母，尊敬兄长,子曰：“孝悌也者，其为仁之本欤？”,（反映儒家注重家庭伦理关系的和谐，并主张将和谐的家庭的伦理扩展到社会上，从而来稳定社会秩序。）,意义(积极、消极),有利于缓和阶级矛盾，有进步性； 仁爱有等级。提倡仁的目的是维护奴隶主贵族的统治于不坠。,“为政以德”、“苛政猛于虎”,思考：仁与礼的关系怎样?,“互为表里”,礼：等级规范； 仁：人际关系,“礼中有仁，仁中有礼”， 维护既
8、贵贱分明又社会安定的统治秩序,有礼无仁 有仁无礼,矛盾激化 模糊上下尊卑,（3）协调礼和仁的方法：中庸,“中庸” 的本意是：“去其两端，取其中而用之。”也就是去除偏激，选择正确的道路。,“中庸之为德也，其至矣来！民鲜久矣。” 论语雍也中庸作为一种道德，该是最高的吧！人们缺乏这种道德已经很久了。,思考：仁与礼的关系怎样?,“互为表里”,礼：等级规范； 仁：人际关系,“礼中有仁，仁中有礼”， 维护既贵贱分明又社会安定的统治秩序,有礼无仁 有仁无礼,矛盾激化 模糊上下尊卑,中庸的含义：处理任何事情都不偏不倚，恰到好处，“恰如其分”。,达到中庸的做法：“和而不同”,（3）协调礼和仁的方法：中庸,1创办
9、私学,2教育思想,(1).教育对象：(2).教育目的：(3).教学方法：(4).教学内容：,有教无类“成人”、成“君子”因材施教，注重言传身教六经,3教育成就,孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。 史记孔子世家,在孔子以前，中国历史文化当已有2500年以上的积累，而孔子集其大成。 钱穆,四、古代大教育家,弟子三千，贤者七十二,1.对中国：,政治：奠定了中国封建社会传统政治的理论基础也成为几千年中国传统文化的核心内容，渗入社会秩序和个人行为规范之中。教育：奠定了中国古代的教育传统。,2.对亚洲：,儒家思想成为亚洲许多国家传统文化的组成部分（日本、朝鲜、越南）,明清以后,孔子学说
10、被传到西方,欧洲一些启蒙思想家从儒学中受到了启发、借鉴和鼓舞,3.对欧洲：,五、对后世的影响,2004年11月21日，全球第一所“孔子学院”在韩国首都首尔挂牌。,北欧孔子学院在瑞典首都斯德哥尔摩成立,非洲首家孔子学院落户肯尼亚,联合国教科文组织把孔子列为影响世界进程的十大文化名人之首。孔子的思想1993年9月被全球主要宗教的代表人作为人类和平共存的基本原则写入走向全球伦理宣言,知识结构,孔子,理想追求,开创儒家思想,原因春秋时期，礼乐被破坏,内容,礼,仁,中庸,影响奠定，成为，产生,教育成就,开创私学,教学思想（有教无类、因材施教、培养“君子”）,后世影响（略）,传承礼乐文化（政治、思想、教育
11、文化）,大思想家：提出“仁”、“礼”、“中庸” “有教无类” “因材施教”重要思想大教育家：开创私人办学先河，提出有教无类思想和一系列教育理念儒家学派创始人：儒家学说成为几千年中国传统社会的主流思想，影响深远晚年整理文化典籍：六经儒家思想成为亚洲许多国家传统文化的组成部分欧洲启蒙思想家受到儒家思想的启发,孔子及其说学在历史上的地位如何？,总结,名言赏析,子曰：“有教无类。” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆。” 子曰：“学而时习之，不亦乐乎。”子曰：“三人行，必有我师焉。”子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。”子曰：“敏而好学，不耻下问。” 子曰：“举一
12、隅不以三隅反，则不复也。”,思考讨论：追寻身边的孔子 孔子离我们而去二千多年了，但他的思想已化作涓涓细流，流淌在我们民族文化的血脉中，活在我们现代人的生活之中。我们口头上的许多人生格言，一般人并不追究它的来源，但你若有兴趣去追寻，就会发现，它原来出自孔子之口！请试着收集时下与孔子有关的人生格言。,学习态度：学习方法： 个人修养：,学而时习之，不亦悦乎知之为知之，不知为不知,是知也,温故而知新 学而不思则罔思而不学则殆 三人行，必有我师,人不知而不愠 吾日三省吾身 见贤思齐焉 见不贤而内自省也,一个企业家必须做到一手拿论语，一手拿算盘。自己的工作就是要通过论语来提高商人的道德，使商人明晓“取之有道”的道理；同时又要让其他人知道“求利”其实并不违背“至圣先师”的古训，尽可以放手追求“阳光下的利益”，而不必以为于道德有亏。 日本近代“实业之父”涩泽荣一,
