中秋节的历史流传、变化及当代意义.doc

1、中秋节的历史流传、变化及当代意义（1）摘 要 中 秋 节 作 为 中 国 社 会 的 传 统 大 节 ， 它 起 源 于 人 们 对 月 亮 天 体 的 崇 拜 ， 并 复 合 了古 代 秋 尝 与 祈 子 等 内 容 ， 家 庭 团 聚 是 中 秋 重 要 节 俗 。 在 当 代 社 会 ， 中 秋 节 仍 然 具 有 服 务 社会 的 重 要 功 能 。 关 键 词 中 秋 赏 月 ； 拜 月 团 圆 中 图 分 类 号 K892.1 文 献 标 识 码 A 文 章 编 号 1008-72(2004)05-0029-07中 秋 节 是 中 国 秋 季 的 传 统 大 节 ， 明 清 以 来

2、 它 的 地 位 仅 次 于 春 节 。 中 秋 节 的 主 旨 是 亲 朋团 圆 庆 贺 。 中 国 节 日 时 间 大 都 与 月 亮 的 运 动 有 关 ， 节 期 以 月 的 弦 、 望 、 晦 、 朔 为 基 准 。 月半 时 节 的 满 月 ， 常 给 人 以 圆 润 丰 满 的 美 感 ， 中 秋 之 夜 是 一 年 中 最 迷 人 的 月 夜 。 “一 年 月色 最 明 夜 ， 千 里 人 心 共 赏 时 。 ”人 们 围 绕 着 中 秋 明 月 这 一 特 殊 天 象 形 成 了 中 国 人 特 有 的 月亮 节 、 团 圆 节 。 祭 月 、 拜 月 ， 赏 月 、 玩 月

3、 ， 走 月 、 跳 月 ， 中 国 人 的 心 态 情 感 在 如 水 的 月 光之 下 ， 表 现 得 生 动 而 自 然 。 一 、 中 秋 节 的 名 称 及 其 含 义 中 秋 节 ， 是 仲 秋 之 节 ， 在 进 入 秋 季 的 第 二 个 月 ， 以 十 五 月 圆 为 标 志 ， 这 天 正 值 三 秋 之中 ， 故 谓 之 “中 秋 ”。 此 夜 月 色 比 平 时 更 亮 ， 又 谓 之 “月 夕 ”。 因 为 中 秋 节 在 秋 季 、 八 月 ，又 名 “秋 节 ”、 “八 月 节 ”;因 为 祭 月 、 拜 月 ， 又 叫 “月 节 ”、 “月 亮 节 ”;中 秋

4、家 人 团 聚 ， 出 嫁 的女 儿 回 家 团 圆 ， 因 此 又 称 “团 圆 节 ”、 “女 儿 节 ”;仲 秋 时 节 各 种 瓜 果 成 熟 上 市 ， 因 称 “果 子节 ”。 侗 族 称 为 “南 瓜 节 ”， 仫 佬 族 称 为 “后 生 节 ”等 。 人 们 在 中 秋 时 节 欢 聚 赏 月 、 祭 祀 、 庆贺 丰 收 。 二 、 中 秋 节 起 源 及 历 史 演 变 春 节 、 清 明 、 端 午 、 中 秋 是 近 世 中 国 的 四 大 传 统 节 日 。 其 中 ， 中 秋 节 形 成 最 晚 ， 在 汉魏 民 俗 节 日 体 系 形 成 时 期 ， 中 秋 节

5、 日 尚 无 踪 迹 。 唐 宋 时 期 因 时 代 的 关 系 ， 以 赏 月 为 中 心 节俗 的 中 秋 节 日 出 现 ， 明 清 时 中 秋 节 已 上 升 为 民 俗 大 节 。 中 秋 节 虽 然 晚 出 ， 但 它 是 秋 季 时 令习 俗 的 综 合 。 其 所 包 含 的 节 俗 因 素 ， 大 都 有 着 古 老 的 渊 源 。 1.起 源 于 古 老 的 月 亮 天 体 崇 拜 “悬 象 著 明 ， 莫 大 乎 日 月 。 ” 日 月 崇 拜 是 原 始 宗 教 的 重 要 内 容 之 一 ， 中 国 古 代 很 早 就有 祭 祀 日 月 的 宗 教 礼 俗 。 日 月

6、 这 两 大 天 体 ， 在 古 人 的 观 念 中 代 表 着 世 界 的 两 极 。 “日 者 ，阳 之 主 ”， “月 者 ， 阴 之 宗 也 ”。 日 月 分 别 为 阴 阳 的 代 表 ， 在 时 间 上 分 属 日 夜 。 同 时 ， 日 月是 构 建 历 法 体 系 的 基 础 ， 季 节 上 分 属 春 秋 ， 空 间 方 位 上 属 东 西 ， 五 行 中 属 水 与 火 。 二 者 相互 配 合 、 相 互 依 存 。 礼 记 祭 义 所 谓 ： “日 出 于 东 ， 月 出 于 西 ， 阴 阳 长 短 ， 终 始 相 巡 ，以 致 天 下 之 和 。 ”日 月 的 正 常

7、 运 行 是 宇 宙 和 谐 的 保 证 ， 因 此 古 人 很 重 视 对 日 月 的 祭 祀 。 殷 人 已 将 日 月 分 称 东 母 与 西 母 ， 周 代 依 据 日 月 的 时 间 属 性 行 朝 日 夕 月 的 祭 礼 。 “故作 大 事 必 顺 天 时 ， 为 朝 夕 必 放 (仿 )于 日 月 。 ” 这 种 朝 日 夕 月 的 祭 礼 ， 据 唐 人 孔 颖 达 解 释说 ， 春 分 日 的 早 上 在 东 门 外 祭 日 ， 秋 分 的 晚 上 在 西 门 外 祭 月 。 因 为 秋 分 时 节 太 阳 几 乎 直 射月 亮 朝 向 地 球 的 那 一 面 ， 所 以 月

8、 亮 看 起 来 又 大 又 圆 。 正 如 后 人 所 说 ： “祭 月 祭 日 不 宜 迟 ，仲 春 仲 秋 刚 适 时 。 ” 周 人 的 日 月 祭 祀 的 方 式 是 ： “祭 日 于 坛 ， 祭 月 于 坎 。 ”以 坛 、 坎 这 两 种 物 象 作 为 日 月的 象 征 ， 坛 在 上 ， 光 明 ， 坎 处 下 ， 幽 静 。 祭 品 为 牺 牲 玉 帛 之 类 。 春 秋 战 国 时 日 月 神 分 别 称 为 东 皇 公 、 西 王 母 。 吴 越 春 秋 勾 践 阴 谋 外 传 云 ： “立东 郊 以 祭 阳 ， 名 曰 东 皇 公 ， 立 西 郊 以 祭 阴 ， 名

9、西 王 母 。 ”沂 南 汉 画 像 石 中 西 王 母 与 东 王 公分 坐 在 柱 状 物 上 (有 说 是 昆 仑 山 )， 西 王 母 两 旁 跪 有 捣 药 的 玉 兔 。 由 此 可 知 ， 郭 璞 山 海经 图 赞 “昆 仑 月 精 ， 水 之 灵 府 ”的 说 法 言 之 有 据 ， 后 世 的 月 神 嫦 娥 即 由 西 王 母 (最 早 名常 羲 )演 变 而 来 。 秦 汉 时 期 ， 日 月 祭 祀 仍 为 皇 家 礼 制 。 秦 雍 都 有 日 月 祠 ， 山 东 有 日 主 祠 、 月 主 祠 。 汉 代武 帝 时 ， 祭 日 以 牛 ， “祭 月 以 羊 彘 特

10、”， 行 朝 日 夕 月 之 礼 ， “朝 朝 日 ， 夕 夕 月 则 揖 ”。 此后 北 魏 、 隋 唐 以 致 明 清 历 代 都 有 秋 分 祭 月 的 礼 仪 。 现 在 北 京 的 月 坛 公 园 就 是 明 清 祭 月 的 坛场 。月 为 “夜 明 之 神 ”， 它 与 太 阳 同 辉 。 奎 诺 尔 特 人 称 月 为 “夜 间 的 太 阳 ”， 与 明 朝 人 的 “夜明 ”之 称 相 同 。 祭 月 在 上 古 作 为 季 节 祭 祀 仪 式 列 入 皇 家 祀 典 、 例 行 祭 祀 后 ， 民 间 缺 少 了 祭 月的 消 息 。 这 可 能 与 古 代 社 会 的 神

11、权 控 制 有 关 ， 在 “绝 地 天 通 ”之 后 ， 像 日 月 这 样 的 代 表 阴阳 的 天 地 大 神 ， 只 有 王 家 才 能 与 之 沟 通 ， 一 般 百 姓 自 然 是 无 缘 祭 享 的 。 月 亮 对 于 平 民 来 说 ，是 一 种 外 在 的 神 秘 的 支 配 力 量 ， 无 法 接 近 它 ， 祭 祀 它 。 因 此 华 夏 文 化 系 统 内 民 间 祭 月 的 习俗 ， 在 汉 魏 时 期 不 见 著 录 ， 更 不 用 说 出 现 以 拜 月 为 中 心 的 节 日 。中秋节的历史流传、变化及当代意义（2）2.唐 宋 以 后 中 秋 节 俗 主 干 因

12、 素 的 确 立 隋 唐 以 后 ， 随 着 天 文 知 识 的 丰 富 与 时 代 文 化 的 进 步 ， 人 们 对 月 亮 天 体 有 了 较 理 性 的 认识 ， 月 亮 的 神 圣 色 彩 明 显 消 褪 。 这 时 皇 家 也 逐 渐 失 去 了 对 月 神 祭 祀 的 独 占 权 威 。 月 亮 对 一般 平 民 来 说 ， 不 再 是 那 样 高 不 可 及 。 唐 人 精 神 浪 漫 、 气 象 恢 弘 ， 亲 近 自 然 ， 唐 朝 虽 没 有 中秋 节 日 ， 但 中 秋 赏 月 玩 月 已 成 为 文 人 的 时 尚 。 人 们 将 清 秋 明 月 视 为 可 赏 可

13、玩 的 宇 宙 奇 观 ，吟 咏 中 秋 明 月 的 华 章 丽 句 寻 常 可 见 。 秋 月 也 常 常 引 发 人 们 感 物 怀 人 的 情 思 ， 如 白 居 易 所 说 ：“三 五 夜 中 新 月 色 ， 一 千 里 外 故 人 思 。 ”( 中 秋 夜 禁 中 独 直 对 月 忆 元 九 )古 代 传 承 下 来 的有 关 月 神 的 神 话 ， 这 时 出 现 了 新 的 情 节 ， 月 宫 中 除 了 寂 寞 的 嫦 娥 、 蟾 蜍 、 玉 兔 外 ， 又 添 了一 位 据 说 因 学 仙 有 过 而 被 贬 谪 来 的 吴 刚 。 吴 刚 从 事 的 是 一 项 惩 罚 性

14、 工 作 ， 即 砍 伐 一 棵 永 远砍 不 倒 的 桂 树 。 太 阴 之 精 月 亮 在 这 时 成 为 仙 界 的 流 放 地 ， 从 嫦 娥 偷 吃 不 死 仙 药 、 化 为 月 精 ，到 吴 刚 被 贬 往 月 中 伐 桂 的 传 说 看 ， 月 神 已 由 原 始 的 宇 宙 主 神 演 化 为 具 有 道 教 色 彩 的 神 仙 。 宋 代 中 秋 节 已 成 为 民 俗 节 日 ， 中 秋 放 假 一 日 。 以 赏 月 为 中 心 的 中 秋 节 俗 的 形 成 ， 大 概与 都 市 生 活 情 境 有 着 内 在 的 联 系 。 梦 粱 录 说 ： 八 月 十 五 日

15、中 秋 节 ， 此 日 三 秋 恰 半 ， 故谓 之 “中 秋 ”， 因 此 夜 月 色 倍 明 于 常 时 ， 又 称 为 “月 夕 ”。 (卷 四 )月 夕 之 名 ， 显 然 与 古 代 秋 分“夕 月 ”有 关 。 文 人 沿 袭 赏 月 古 风 ， 但 宋 人 赏 月 的 情 趣 大 异 于 唐 人 。 唐 人 大 多 由 月 亮 的 清 辉联 想 到 河 山 的 壮 美 ， 友 朋 千 里 ， 邀 赏 明 月 ， 诗 酒 风 流 。 宋 人 对 月 感 物 伤 怀 ， 常 以 阴 晴 圆 缺 ，喻 人 情 世 态 。 当 然 ， 对 于 宋 人 来 说 中 秋 还 有 另 一 种

16、形 态 ， 中 秋 是 世 俗 欢 愉 的 节 日 。 北 宋 东京 ， 中 秋 节 前 ， “诸 店 皆 卖 新 酒 ”， 市 人 纵 酒 度 节 ;中 秋 夜 ， “贵 家 结 饰 台 榭 ， 民 间 争 占 酒 楼玩 月 ”。 南 宋 杭 州 中 秋 夜 更 是 热 闹 。 在 银 蟾 光 满 之 时 ， 王 孙 公 子 、 富 家 巨 室 ， 莫 不 登 楼 ，临 轩 玩 月 ， 酌 酒 高 歌 ， “以 卜 竟 夕 之 欢 ”。 中 小 商 户 也 登 上 小 小 月 台 ， 安 排 家 宴 ， “团 圆 子女 ， 以 酬 佳 节 ”。 市 井 贫 民 虽 无 富 户 铺 张 的 财

17、 力 ， 可 过 节 的 愿 望 十 分 强 烈 ， “解 衣 市 酒 ，勉 强 迎 欢 ， 不 肯 虚 度 ”。 宋 代 中 秋 夜 是 不 眠 之 夜 ， 主 管 治 安 的 官 员 取 消 例 行 的 宵 禁 ， 夜 市通 宵 营 业 ， “闾 里 儿 童 ， 连 宵 嬉 戏 ”， 玩 月 游 人 ， 达 旦 不 绝 。 明 清 之 后 ， 因 时 代 的 关 系 ， 社 会 生 活 中 现 实 的 功 利 因 素 突 出 ， 岁 时 节 日 中 世 俗 的 情 趣愈 益 浓 厚 ， 中 秋 节 俗 的 变 化 更 是 明 显 。 以 “赏 月 ”为 中 心 的 抒 情 性 与 神 话

18、性 的 文 人 传 统 减弱 ， 功 利 性 的 祭 拜 、 祈 求 与 世 俗 的 情 感 、 愿 望 构 成 普 通 民 众 中 秋 节 俗 的 主 要 形 态 ， 中 秋 成为 民 众 时 间 生 活 中 的 重 要 节 点 。 唐 宋 时 代 地 位 微 弱 的 中 秋 上 升 为 与 年 节 、 端 午 并 列 的 民 俗大 节 。 节 俗 活 动 丰 富 多 样 。 三 、 中 秋 节 的 主 要 民 俗 事 象 八 月 十 五 日 ， 中 秋 节 ， 是 明 清 时 期 的 民 俗 大 节 。 中 秋 节 在 宋 元 时 代 是 一 般 性 节 日 ， 明朝 以 后 中 秋 地

19、位 显 著 上 升 ， 清 代 成 为 与 新 年 、 清 明 、 端 午 并 重 的 四 大 节 之 一 。 明 清 时 期 的 中 秋 节 俗 内 容 较 前 代 有 了 显 著 的 扩 充 ， 节 俗 主 要 表 现 以 下 三 个 方 面 ： 1.祭 月 、 拜 月 ， 庆 祝 丰 收 唐 宋 时 期 的 中 秋 节 主 要 是 赏 月 、 玩 月 ， 中 秋 是 一 般 的 社 交 娱 乐 性 节 日 。 明 清 时 期 节 日性 质 发 生 变 化 ， 人 们 同 样 赏 月 ， 但 似 乎 更 关 注 月 神 的 神 性 意 义 ， 以 及 现 实 社 会 人 们 之 间 的伦

20、理 关 系 与 经 济 关 系 。 中 秋 是 丰 收 的 时 节 ， 人 们 利 用 中 秋 节 俗 表 达 对 丰 收 的 庆 祝 。 祭 祀 月亮 时 的 时 令 果 品 ， 既 是 对 月 亮 的 献 祭 ， 更 是 对 劳 动 果 实 的 享 用 。 明 朝 北 京 人 八 月 十 五 日 祭 月 ， 人 们 在 市 场 上 买 一 种 特 制 的 “月 光 纸 ”。 这 是 一 种 神 码 ，上 面 绘 有 月 光 菩 萨 像 ， 月 光 菩 萨 端 坐 莲 花 座 上 ， 旁 边 有 玉 兔 持 杵 如 人 似 的 站 立 着 ， 并 在 臼中 捣 药 。 这 种 月 光 菩 萨

21、 像 小 的 三 寸 ， 大 的 丈 余 长 ， 精 致 的 画 像 金 碧 辉 煌 。 北 京 人 家 家 设 月光 菩 萨 神 位 ， 供 圆 形 的 果 、 饼 与 西 瓜 ， 西 瓜 要 切 割 为 莲 花 状 。 夜 间 在 月 出 之 方 ， 向 月 供 祭 ，叩 拜 ， 叩 拜 之 后 ， 将 月 光 纸 焚 化 ， 撤 下 来 的 供 品 ， 由 家 人 普 遍 分 食 。 清 代 北 京 祭 月 有所 变 化 ， 月 光 神 码 由 道 观 寺 院 赠 送 的 ， 题 名 为 “月 府 素 曜 太 阴 星 君 ”。 祭 月 、 拜 月 是 明 清 中 秋 时 节 全 国 通

22、行 的 习 俗 ， 清 代 俗 谚 有 ： “八 月 十 五 月 儿 圆 ， 西瓜 月 饼 供 神 前 。 ”清 代 有 特 制 的 祭 月 月 饼 ， 此 月 饼 较 日 常 月 饼 为 “圆 而 且 大 ”。 燕 京 岁 时记 称 ： “至 供 月 月 饼 到 处 皆 有 ， 大 者 尺 余 ， 上 绘 月 宫 蟾 兔 之 形 。 ”特 制 月 饼 一 般 在 祭 月 之后 就 由 家 人 分 享 ， 也 有 的 留 到 除 夕 再 来 享 用 ， 这 种 月 饼 俗 称 “团 圆 饼 ”。 各 地 对 月 亮 神 的 形 象 有 不 同 的 描 述 与 理 解 。 在 福 建 汀 州 一

23、 带 ， 中 秋 夜 有 “请 月 姑 ”的习 俗 ， 浙 江 西 安 县 小 儿 女 凑 钱 备 办 糖 、 米 果 ， “拜 月 婆 ”。 诸 暨 的 大 户 人 家 在 中 秋 节 制 作 大月 饼 ， 杂 以 瓜 果 ， “宴 嫦 娥 ”。 江 浙 一 带 中 秋 祭 月 有 “烧 斗 香 ”的 习 俗 。 苏 州 所 谓 斗 香 ， 是 用细 的 线 香 编 制 成 斗 状 ， 中 间 盛 香 屑 ， 香 店 制 作 后 卖 给 僧 俗 人 等 。 人 们 在 中 秋 夜 ， 焚 于 月 下 ，称 为 “烧 斗 香 ”。 扬 州 小 秦 淮 河 ， 中 秋 节 “供 养 太 阴 ”，

24、 彩 绘 广 寒 清 虚 之 府 ， 称 为 “月 宫 纸 ”;又 以 纸 绢 作 神 像 冠 带 ， 月 饼 上 排 列 素 服 女 子 ， 称 为 “月 宫 人 ”;然 后 以 莲 藕 果 品 祭 祀 。 值 得 注 意 的 是 前 代 拜 月 男 女 俱 拜 ， 宋 代 京 师 中 秋 之 夜 ， 倾 城 人 家 ， 无 论 贫 富 ， 从 能 行走 的 孩 童 至 十 二 三 岁 的 少 年 都 要 穿 上 成 人 的 服 饰 ， 登 楼 或 于 庭 中 “焚 香 拜 月 ， 各 有 所 期 ”。男 孩 期 望 “早 步 蟾 宫 ， 高 攀 仙 桂 ”。 意 思 是 说 ， 请 月 神

25、 保 佑 早 日 科 举 成 名 。 女 孩 则 祈 求 有 一副 美 丽 的 容 颜 ， “愿 貌 似 嫦 娥 ， 圆 如 洁 月 ”。 宋 人 推 重 的 是 郎 才 女 貌 。 明 清 以 后 ， 祭 月 风 俗 发 生 重 大 变 化 ， 男 子 拜 月 渐 少 ， 月 亮 神 逐 渐 成 为 专 门 的 女 性 崇 拜对 象 。 北 京 有 所 谓 “男 不 拜 月 ， 女 不 祭 灶 ”的 俗 谚 。 明 清 时 代 北 京 中 秋 节 新 添 了 一 个 节 令 物件 彩 兔 ， 清 人 昵 称 玉 兔 为 “兔 儿 爷 ”。 人 们 用 黄 沙 土 作 白 玉 兔 ， 装 饰

26、以 五 彩 颜 色 。 兔 儿 爷 的制 作 工 艺 精 美 ， 造 型 千 奇 百 状 、 滑 稽 有 趣 ， 京 城 人 “齐 聚 天 街 月 下 ， 市 而 易 之 ”。 兔 儿爷 给 市 井 生 活 增 添 了 许 多 的 情 趣 。 20 世 纪 初 ， 民 间 径 将 祭 月 称 为 “供 兔 儿 爷 ”。 名 称 的这 一 变 化 ， 包 含 着 丰 富 的 文 化 信 息 ， 高 悬 的 明 月 ， 在 近 代 百 姓 那 里 已 俗 化 为 可 触 可 摸 甚 至可 以 把 玩 的 物 件 。 虽 然 人 们 依 旧 供 奉 它 ， 但 其 已 失 去 神 圣 的 品 性 ， 成 为 一 种 世 俗 观 念 的 表达 。