1、第 3 课 宋明理学 课前预习学案 【学习目标】 1说出宋明理学的代表人物及其主要思想观点。 ，分析宋明时期儒学的新发展的原因 2说出理学和心学的内涵。 3分析宋明时期儒学的新发展及其对社会生活的影响。 重点：宋明理学的产生与发展的各阶段的特征及其代表人物的主要思想。 难点：宋明理学的产生与发展的各阶段的特征及其对程朱理学和陆王心学的理解。 【预习导航】 一、三教合一 三教：、。 1、魏晋南北朝：三教相互影响和融合。 （1）儒学：吸收、的精神，呈现新的发展。 （2）佛教：吸收儒学精神，逐渐中国本土化。 （3）道教：受儒学影响，主张“贵儒” “尊道” 。 2、隋唐时期：三教的发展和融汇。 （1）
2、隋朝： 儒学家提出“”=“三教合一” 主张以为主，调和并吸收佛教、道教的理论。 （2）唐朝： 统治者奉行“”的政策：尊道、礼佛、崇儒。 佛、道发展，开始挑战儒学 的正统地位。 儒学大师韩愈率先提出复兴儒学。 二、两宋：程朱理学 1、理学含义： 北宋时期，儒学家展开了复兴儒学、抨击佛道的活动，儒家学者融合思想来解释 儒家的，从而建立了以“”为核心的新儒学体系，称之为“理学” 。 2、理学代表：程颢、程颐、朱熹。 代表 生 平 思 想观 点 学派 程颢 北宋儒学家。 号称“明道先 生” 。 程颐 北宋儒学家。 号称“伊川先 生” 。 核心思想：“”是宇宙万物的本原，万物只有 一个天理，先有理后有物
3、。 “天理”和 直接联系起来，认为“人伦者，天理也” ， “父子君臣， 天下之定理” 。 提出“”的认识论：认 为“” ，只有深刻探究万物，才能真正得到其 中的“理” 。 洛派 朱熹 南宋儒学家。 理学集大成者。 （1）强调“”：理之源在于，而天 理就是作为道德规范的，是人性的 ； （2）深化“”：“物” ，指 天理、人伦、圣言、世故。“格物致知”的目的在 于，而不是。 闽派 3、理学影响： （1）适应了的政治需要，南宋以后长期成为官方哲学，有力地维护了 。 （2）朱熹编著的成为后世科举考试的教科书。 （3）朱喜的学术思想流传至日本、朝鲜乃至欧洲，在朝鲜、日本形成了“”学派。 （4）程朱理学的
4、纲常名教逐渐束缚了人们的思想。 三、宋明：陆王心学 1 陆九渊心学 （1）生平：南宋儒学家，号“象山先生” 。 （2）观点：“”是万物的本源， “心”就是“” 。 强调 “，” ，天地万物都在心中。 认为穷理不必向外探求， 就可得到天理。 2、王阳明心学：把理学发展为心学 （1）概况：号阳明先生，继承发展学说，成为心学的集大成者。形成“陆王心学” 。 （2）主要观点： 观 点 概 况 备 注 吸取佛教“心外无佛，即心是佛”思想心即理 宣扬“” “”的例题 认为是存在于人心中的天理，是人所固有的善性， 但易被侵蚀。致良知 主张加强，去人欲，恢复良知本性。 认为知和行都产生于，用支配自己的行为实践
5、。 认 识 论 知行合 一 无法科学地说明人的认识和实践的关系。 都强调道德 的自觉和主 宰性。 4、传播概况：明朝中期以后，陆王心学得到广泛传播。 课内探究学案 【 合作探究 】 探究一：请大家欣赏现藏于北京故宫博物院的三教图 （清丁 云鹏） 1.你们认为该图图中的三教是什么宗教，三个人又分别是谁 ？ 2.哪位同学能简单介绍一下三教在魏晋时期的发展状况？ 探究二：归纳二程和朱熹主要观点。理学相对于以前的儒家思想来 说哪些是继承前人，哪些又是新时期的发展呢？ 探究三：材料一 今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处。 二程遗书 材料二 一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物
6、道理。 朱子语类 思考：什么叫格物致知？从学习程朱的思想，你认为他们是为了让人们探究真理吗，为什 么？ 探究四：通过上面的学习，请大家分析一下程朱理学产生的历史背景。 探究五：根据陆九渊和王阳明的主要观点，请大家归纳一下心学的主要特征。 探究六：比较程朱理学和陆王心学的异同。 结合下列场景，思考：商场着火了 程朱理学代表： 陆王心学代表 程朱理学 陆王心学 世界观 哲学范畴 不 同 点 方法论 代表 实质 内容 相 同 点 影响 探究七：观点争鸣-宋明理学的利弊 观点 1 以往对宋明理学，常常批判多于肯定，对朱熹、王阳明全盘否定说，清人戴震 曾说过：“酷吏以法杀人，后儒以理杀人” ， “人死于
7、法，犹有怜之者；死于理，其谁怜之” 。 （批判宋明理学对人的自然欲求的压抑、扼杀。 ） 观点 2 目前一些学者们，则在一定程度上肯定理学：侯外庐、邱汉生诸先生主编之 宋明理学史有一段说得十分精辟：“宋明理学达到了思想发展史上的新的水平。它提 出的范畴、命题，所讨论的问题，是新的，它探究的学术理论的广度和深度，是前所未有 的。 ” 宋明理学作为一种流传几百年的传统文化，它既有可取的地方，也有不科学和不正确的地 方。你如何认为呢？可以各抒己见。 【 当 堂 检 测 】 1.关于宋明理学，下列表述不正确的一项是 A.把儒家的伦理道德上升到天理的高度来 B.讲求以理统情，自我节制，发奋立志 C.取代儒
8、家思想成为封建社会正统思想 D.认为天理是人与天地万物共同的本原 2.“身是菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，勿使惹尘埃。 ”与这首佛教唱词提倡的修炼方 式有类同的是 A格物致知 B 陆王心学 C程朱理学 D黄老之学 3.下面是朱熹为湖南岳麓书院的题字，这些题字反映了 儒家思想是人身修养的重要内容 书院注重对学子个人品德的养成 儒家传统道德是维护封建统治的重要工具 理学的伪善和欺骗性 A. B. C. D. 4.宋明理学对我们今天建设社会主义和谐社会所起的积极作用有 强调人的社会责任感和历史使命 注重气节与品德 发奋立志 敬畏天理 A、 B、 C、 D、 5.“眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先
9、生，胡后生，后生长于先生。 ”这是中国对联艺 术中非常典型的双关联。对“朱子高于孔子”喻意的最佳解释是 A朱熹建立了系统的心学理论 B朱熹继承和发展了儒家学说 C朱熹对儒家学说的贡献比孔子大 D朱熹的学说更科学 6.当读到：条件一：科举产生的士大夫们，注重道德文化修养，注重气节，对儒家经典大 义的不断探究成为时尚。条件二：学堂上老师带读：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别， 长幼有序，朋友有信。 ”由此判断得出的正确答案是 A “百家争鸣”时儒学已成为蔚然大宗 B西汉对儒学的推广和太学的兴办 C宋明理学对儒学的发展 D明末清初思想活跃局面的出现 7. “父前行，子踵后。路遇长者，敛足拱手。尊长在前
10、，不可口唾。 ”这是在敦煌发现的 唐宋时期少儿启蒙读物中的句子，它反映当时的教育 A.鼓励儿童活泼机智 B.突出地方教育特色 C.提倡父子教学相长 D.注重儒家伦理道德 8.古代有一个佛偈故事：庙前佛幡随风而动，方丈以此考问众徒。甲徒曰：“风吹幡动！ ”乙徒曰：“幡何动？分明是你心动！心动才有幡动！”下面的思想与乙徒相近的是（ ） A万物皆只有一个理 B有理而后有气 C宇宙便是吾心 D父子君臣，天下之定理 9.有人问程颐“寡妇贫苦无依,能不能再嫁”？他断然回答：“绝对不能。有些人怕冻死饿 死,才用饥寒作为借口, 要知道,饿死事小,失节事大” 。下列哪位思想家的观点与其对立 A、顾炎武 B、李贽 C 黄宗羲 D 王夫之 宋明理学答案 1-5、CBAAB 6-9、CDCB
