1、第九章 民间曲艺,第一节 民间曲艺的源流及特点民间曲艺，亦称民间说唱，它是一种以文学为基础，配以音乐和表演的综合性的说唱艺术，解放后称为曲艺。 1、民间曲艺是一种“叙述体”的口头文学，这一点不同于戏剧艺术。 2、民间曲艺是文学、音乐和表演相结合的综合艺术。 3、民间曲艺的语言有通俗性。 4、民间曲艺的表演有轻便性。 5、民间曲艺与一段民间文学不同的是，它已具备一定的表演性，带有半职业化的特征。,第二节 评书,一、评书的源流及特点评书是一种以散文形式讲述故事的民间传统说讲艺术，它是创作、讲述和表演高度结合的口头文学。 汉代“说书桶”隋唐的“说话” 两宋的“小说”、“讲史” 明末清初出现了著名的说
2、书艺人柳敬亭清初说书在沿海一带盛极一时 （何良臣、邓光臣、安良臣 ） 1、评说最突出的特点是故事性强。 2、口头语言的形象性和灵活性也是评书的特点。 3、灵活性是指评书的语言灵活多变，演员讲故事时或叙述，或描写，或评论，可随意穿插。,第二节 评书,二、评书的分类及内容1、传统评书。反映的是古代历史及古代人民的生活和斗争。主要有袍带（讲史及英雄传奇书）、短打（公案侠义书）、神怪三大类，如三国演义、三侠五义、东周列国志等作品。 2、故事新编评书，亦称新编历史评书。这类评书是根据古代历史和人民生活加以改编再创作的作品，如固桐的西门豹治邺是根据东周列国志有关回目改编的作品。 3、现代评书。反映的是现代
3、和当代人民的生活和斗争，如广陵禁烟记、菜刀记、挺进苏北等作品。 三、评书的艺术性1、评书善于塑造人物，主要靠人物的行动来表现。 2、评书结构严谨，线索清晰，中心突出。 3、评书善于设悬念，造成情节波澜起伏。 4、评书善于把叙述、描写和议论有机地融合在一起。 5、评书的语言简洁明快，通俗易懂，生动形象。,第三节 鼓曲,一、鼓曲的源流及特点鼓词和曲词，也可以统称为鼓曲，是韵文曲种的总称。它是以韵文演唱故事的一种说唱相间的民间说唱艺术。 鼓词为诗赞系唱词，曲词为联曲体唱词。其共同特点是：说唱结合，以唱为主；叙事性强，篇幅短小，形式灵活。二、鼓曲的分类及内容从思想内容上看，传统鼓曲多取材于历史故事和民
4、间传说，擅长歌颂英雄人物。有些作品也涉及现实生活。新鼓曲表现的是新时代、新人物、新生活和新思想。三、鼓曲的艺术性主题鲜明单一，情节集中；善于叙述和描写；唱词通俗易懂，简洁流畅，合辙押韵。,第四节 相声,一、相声的源流及特点相声是一种以说为主，讲究“说、学、逗、唱”的带有喜剧性的说唱艺术。其幽默喜剧表演传统，直可追溯到先秦的“俳优”和唐代的“参军”。但是，明确地含有今天意义的“相声”一词，最早见于1908年。早在清朝同治年间，北京艺人“穷不怕”即朱少文在街头说笑话，他和四个徒弟发展了相声艺术。自清末同治年间（1826年）至解放初（1949年），是相声艺术发展时期。出现了马三立、侯宝林、刘宝瑞、郭
5、全宝、罗荣寿等大批相声艺术家。相声艺术真正获得新生是解放后。毛泽东、周恩来、陈毅等中央领导同志非常爱听相声，并提出了许多宝贵意见。随着改革开放，相声的影响也在不断扩大。,第四节 相声,二、相声的分类及内容从表演人数和形式而言，可分为单口相声、对口相声和三人相声。 从表达方式而言，有人把相声分为：叙事型、批评型、争辩型（子母眼）、文章型（文人眼）、贯口型、摹拟型、酒令型、短剧型等。 从相声的内容上分，可以分为歌颂相声、讽刺相声和知识相声三类。1、相声具有强烈的人民性。 2、传统相声针对旧社会不合理的道德观念、封建迷信思想和小市民的市侩哲学，进行了无情的讽刺。 3、在新相声中，一方面保有和发扬了相
6、声的讽刺传统，另一方面又有反映新社会、新生活、新风尚的歌颂性相声出现。,第四节 相声,三、相声的艺术性1、讽刺是相声的生命，讽刺的力量主要是通过塑造典型人物来实现的，这种喜剧性的典型具有真实性和艺术性的统一。2、相声是一种引人发笑的艺术，而笑的喜剧效果来自相声特殊的艺术手段“包袱”。3、相声有独特的艺术结构。4、相声是语言的艺术。5、相声又是一种表演的艺术。,第五节 快板书,快板书是民间说唱故事的一种韵文体的说讲艺术，其特点是和谐顺口，形式灵活，以快板打节奏，说词合辙押韵。 山东快书是快板书中最为群众喜爱的一种说唱艺术。它是一种擅长说故事的韵文曲种。 从艺术特点上看，山东快书善于塑造人物形象。如传统段子中以塑造武松、鲁达等英雄著称。山东快书的语言幽默准确而又生动形象，常常使用夸张、对比、比喻、拟人、排比等手法增加语言的感染力。山东快书又是一种表演艺术，演员表演时要求把动作、说词、 节奏三者有机地融合在一起。,
