1、 中 学 教 育 知 识 及 能 力 重 点 梳 理目 录.（ 一 ） 教 育 基 础 知 识 和 基 本 原 理 . 2（ 二 ） 中 学 课 程 ： . 9（ 三 ） 中 学 教 学 ： .11（ 四 ） 中 学 生 学 习 心 理 ： . 15（ 五 ） 中 学 生 发 展 心 理 ： . 22（ 六 ） 中 学 生 心 理 辅 导 ： . 27（ 七 ） 中 学 德 育 ： . 29（ 八 ） 班 集 体 的 发 展 阶 段 ： . 321（ 一 ） 教 育 基 础 知 识 和 基 本 原 理1.国内外著名教育家的代表著作及主要教育思想：国内：（1 ） 孔 子 ， 春 秋 末 期 思
2、想 家 、 教 育 家 ， 中 国 古 代 最 伟 大 的 教 育 家 和 教 育 思 想 家 ， 儒 家 文 化 的 代 表 ， 教 育 思 想 记 载 在 论语 中 ， 孔 子 从 探 讨 人 的 本 性 入 手 ， 认 为 人 的 先 天 性 相 差 不 大 ， 个 性 差 异 主 要 是 后 天 形 成 的 （ “性 相 近 也 ， 习 相 远 也 ”） ， 所以 他 注 重 后 天 的 教 育 ， 主 张 “有 教 无 类 ”。 孔 子 的 学 说 以 “仁 ”为 核 心 和 最 高 道 德 标 准 ， 主 张 “非 礼 勿 视 ， 非 礼 勿 听 ， 非 礼勿 言 ， 非 礼 勿
3、动 ”， 强 调 忠 孝 和 仁 爱 。 孔 子 的 “不 愤 不 启 ， 不 悱 不 发 ”表 现 启 发 性 教 学 原 则 ； “学 而 不 思 则 罔 ， 思 而 不 学 则 殆 ”强调学习和行动相结合，要求学以致用。（2 ）孟子，我国战国中期著名的思想家，他的教育思想在古代中国教育史上占着重要地位。后世把他和孔子的思想并称 为 “孔 孟 之 道 ”。 孟 子 在 中 国 教 育 史 上 首 倡 “性 善 ”论 。 他 把 人 性 归 于 天 性 ， 把 道 德 归 于 人 性 ， 又 把 人 性 归 于 天 赋 ， 构 成了他的先验主义的人性论。著有孟子一书。（3 ）墨子，是我国战国
4、时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家、社会活动家，墨家学派的始创人。创立墨家学说 ， 并 有 墨 子 一 书 。 墨 子 是 躬 行 实 践 的 教 育 家 ， 在 教 育 方 法 上 有 重 大 贡 献 。 一 、 指 出 教 与 学 是 不 可 分 的 统 一 体 。 他把教与 学 比 作 和 与 唱 ， “唱 而 不 和 ， 是 不 教 也 ， 智 多 而 不 教 ， 功 适 息 ”。 二 、 教 师 要 发 挥 主 导 作 用 。 三 、 提 出 “量 力 所 能 至 ”的 自然 原 则 。 他 要 求 教 师 根 据 学 生 的 自 然 发 展 安 排 教 学 程 序 ， 做 到
5、 “深 其 深 ， 浅 其 浅 ”， 使 学 生 能 “浅 者 求 浅 ”， “深 者 求 深 ”。（4 ） 战 国 末 年 ， 中 国 出 现 了 世 界 上 第 一 部 教 育 文 献 学 记 。 学 记 提 出 了 “化 民 成 俗 ， 其 必 由 学 ”、 “建 国 君 民 ， 教学 为 先 ”， 揭 示 了 教 育 的 重 要 性 和 教 育 与 政 治 的 关 系 。（5 ） 王 充 ， 我 国 古 代 伟 大 的 唯 物 主 义 哲 学 家 和 教 育 家 ， 著 论 衡 。 在 教 育 思 想 方 面 ， 王 充 很 重 视 环 境 的 影 响 和 教 育的 作 用 。 他 虽
6、 然 认 为 人 性 有 善 有 恶 ， 但 他 肯 定 善 恶 是 可 以 改 变 的 。 “在 化 不 在 性 ”， 重 要 的 是 教 育 。 “譬 犹 练 丝 ， 染 之 蓝 则 青 ，染之 丹 则 赤 ”， 又 如 “篷 生 麻 间 ， 不 扶 自 直 ， 白 纱 入 缁 ， 不 练 自 黑 ”， “人 之 善 性 ， 可 变 为 恶 ， 恶 可 变 为 善 ， 由 此 类 也 ”。（6 ） 朱熹， 我国南宋著名的哲学家、教育家。重视家庭教育与小学教育是其教育主张的一大特点。他认为只有通过严格 的 家 庭 教 育 ， 才 能 使 学 子 “变 化 气 质 ”， 他 制 定 了 童 蒙
7、 须 知 、 程 蒙 学 须 和 训 蒙 诗 等 ， 作 为 父 兄 在 家 教 育 子 弟 的守则。（7 ） 黄 宗 羲 ， 明 末 清 初 著 名 教 育 家 ， 著 明 夷 待 访 录 。 黄 宗 羲 并 提 出 “学 贵 履 践 ， 经 世 致 用 ”的 理 论 实 践 并 重 的 教 育学习观点。（8 ） 蔡 元 培 ， 中 国 近 代 民 主 革 命 家 、 教 育 家 ， 其 著 作 辑 有 蔡 元 培 全 集 。 蔡 的 主 要 教 育 思 想 为 ： a.提出了著名的自由主 义 和 谐 发 展 的 教 育 方 针 ， 认 为 要 培 养 “健 全 的 人 格 ”， 必 须 在
8、 “共 和 精 神 ”的 指 导 下 ， 接 受 五 个 方 面 的 教 育 ： 即 军 国 民 教育，实利主义教育，公民道德教育，世界观教育和美育才能完成；b .主张“思想自由、学术自由、兼容并包”的办学思想；c.强 调 发 展 个 性 ， 崇 尚 自 然 。 为 使 学 生 的 个 性 和 才 能 得 到 充 分 发 展 ， 强 调 要 有 “自 动 ”、 “自 学 ”、 “自 助 ”的 精 神 ， 防 止 “注入式”的教学方法；d .重视劳动教育、平民教育和女子教育。还支持“勤工俭学”和“工学互助”活动。（9 ） 陶行知， 我 国 近 代 很 有 影 响 的 人 民 教 育 家 ， 也
9、是 著 名 的 民 主 战 士 ， 著 作 有 中 国 教 育 改 造 ， 陶 提 出 “生 活 即 教 育 ”、“社会即学校”等教育思想。（10）陈鹤 琴，我国 现代幼儿教育事 业的开拓者，著名的儿童教育家 。 主 要 教 育 著 作 有 ： 儿 童 心 理 之 研 究 、 儿 童 心理 学 、 家 庭 教 育 、 活 教 育 的 教 学 原 则 等 。 提 出 “活 教 育 ”思 想 ， 经 过 几 年 的 教 育 实 践 ， 直 到 1947 年他在上海逐步整理出“活教育”的思想体系，包括三大纲领，目的论、课程论、方法论。国 外 ： （ 不 以 时 间 先 后 顺 序 排 列 ）苏格拉底
10、 问答法 产婆术（1 ） 柏 拉 图 在 他 的 理 想 国 和 法 律 篇 当 中 论 述 他 的 教 育 思 想 。 主 要 教 育 思 想 包 含 论 国 家 管 理 教 育 、 论学前教育、论普通教育、论高等教育。（2 ） 古希腊的亚里士多德认为追求理性就是追求美德，就是教育的最高目的。他认为教育应该是国家的，每一个公民都属于城邦，所有人都应受同样地教育，著 作 政 治 学 ， 另 外 还 著 伦 理 学 。夸美纽斯 大教学论第一部系统完整的教育学著作 教育学的萌芽卢梭 爱弥儿 现代教育的先河好儿巴特 传统教育学的代表儿童教育洛克 白板说，绅士教育教育漫话杜威 以儿童中心主义著称。 教
11、育即生活（3 ）德国赫尔巴特的普通教育学是规范教育学建立的标志，赫尔巴特是传统教育学的代表（5 ） 1939 年 ， 苏 联 教 育 理 论 家 凯 洛 夫 第 一 个 提 出 了 以 马 克 思 主 义 理 论 指 导 编 写 教 育 学 。（6 ） 近 代 英 国 哲 学 家 洛 克 著 教 育 漫 话 ， 他 提 出 了 “白 板 说 ”， 认 为 人 的 心 灵 如 同 白 板 ， 观 念 和 知 识 都 来 自 后 天 。 主张取消封建等级教育、主张绅士教育。（8 ） 昆 体 良 著 作 有 演 说 术 原 理 ， 古 代 西 方 第 一 部 系 统 的 教 学 方 法 论 著 。
12、他 认 为 教 育 者 应 当 看 到 儿 童 具 有 无 限 的 潜 在能力和发展的可能性。（9 ） 德 国 教 育 家 福 禄 贝 尔 代 表 著 人 的 教 育 。 在 人 的 教 育 中 ， 福 禄 贝 尔 把 “统 一 ”或 上 帝 的 精 神 看 做 万 物 的 本 质和 原 因 ， 而 教 育 的 实 质 和 任 务 在 于 帮 助 人 自 由 和 自 觉 地 表 现 他 的 神 的 本 质 ， 认 识 自 然 、 人 性 和 上 帝 的 统 一 。 他 肯 定 人 性 本 善 ，2要求顺应自然进行教育。他以辩证的眼光把人的教育描述为一个分阶段的、连续不断地和由不完善到完善的发展
13、过程。（10）（1 1） 意 大 利 著 名 教 育 家 蒙 台 梭 利 主 要 教 育 著 作 有 蒙 台 梭 利 方 法 ， 他 强 调 教 育 者 必 须 信 任 儿 童 内 在 的 、 潜 在 的 力 量 ，为儿童提供一个适当的环境，让儿童自由活动。（12） 布 鲁 纳 是 结 构 主 义 课 程 论 的 创 始 人 ， 代 表 作 有 教 育 过 程 （ 1959） 、 教 学 论 （ 1966） 、 教 育 过 程 再 探 （ 1971）等 。 其 基 本 思 想 是 ： 强 调 在 科 学 革 命 和 知 识 激 增 的 条 件 下 ， 必 须 按 结 构 主 义 原 理 进 行
14、 课 程 改 革 ， 让 学 生 掌 握 科 学 知 识 的 基 本结构，即基本原理或基本概念体系，强调得到的概念越基本，概念对新问题的适用面就越广；断言在结构主义课程前提下，任 何 学 科 都 能 够 有 效 地 教 给 任 何 发 展 阶 段 的 任 何 儿 童 ； 强 调 不 仅 要 教 出 成 绩 良 好 的 学 生 ， 而 且 还 要 帮 助 学 生 获 得 智 力 上 的 发展，为此就要抛弃传统的复现法，代之以有利于开发智力的发现法。（13） 教 育 学 作 为 一 门 独 立 的 学 科 萌 芽 于 夸 美 纽 斯 的 大 教 学 论 ， 强 调 教 育 的 自 然 性 ， 提
15、出 泛 智 教 育 ， 最 早 提 出 班 级授课制。2.教 育 的 涵 义 及 构 成 要 素教育是人类有目的地培养人的一种社会活动，是传承文化、传递生产与社会生活经验的一种途径。广 义 的 教 育 是 指 增 进 人 的 知 识 与 技 能 、 发 展 人 的 智 力 与 体 力 ， 影 响 人 的 思 想 观 念 的 活 动 。 广 义 的 教 育 包 括 学 校 教 育 、 家庭教育和社会教育三种形式，学校教育是其典型代表。狭 义 的 教 育 是 以 影 响 人 身 心 发 展 为 直 接 目 标 的 社 会 活 动 。 主 要 指 学 校 教 育 ， 是 教 育 者 依 据 一 定
16、的 社 会 要 求 、 依 据 受 教 育者的生理、心理的发展规律，有目的、有计划、有组织地对受教育者施加影响，促使其朝着所期望的方向发展变化的活动。教育的基本构成要素教育的构成要素是：教育者、受教育者、教育内容、(教育手段) 。（1 ） 教 育 者 ： 是 在 教 育 活 动 中 承 担 教 的 职 责 、 施 加 教 育 影 响 的 人 。 特 点 ： 目 的 性 和 专 业 性 。 教 育 者 是 教 育 过 程 中 “教 ”的 主 体 ， 主 要 体 现 在 ： 教 育 者 是 社 会 文 化 和 价 值 取 向 的 传 播 者 ； 是 科 学 知 识 和 社 会 文 明 的 传 播
17、者 ； 是 教 育 活 动 的 设 计 者 、 组织者和实施者，对教育活动的展开起领导作用；是学生学习发展的指导者；是一个具有自我提高能力的学习者。（2 ）受教育者：是在教育活动承担学习的的责任、以一定方式接受教育影响的人。特点：发展性和不成熟性、可塑性和可教性、能动性和主体性。受教育者是教育实践活动的对象。（3 ）教育内容：是基于一定社会的生产力和科学文化发展水平之上，学校向学生传授的知识和技能，灌输的思想和观点，培养的习惯和行为的总和，是教育实践活动中师生共同认识的对象。（4 ）教育手段：是教育者借以将教育内容作用于教育对象的媒介物，或者说，是教育者借以实现认识客体的媒介物。教育手段是教育
18、实践活动得以进行的基本条件。教育的本质属性是有目的的培养人的社会活动。教育的社会属性：永恒性、历史性、相对独立性3.教育的起源关于教育起源的观点：神话起源说、生物起源论、心理起源论、劳动起源论。（1 ）生物起源论代表人物：法国社会学家利托尔诺（1831-1902）和英国教育学家沛西能（1870-1944 ）评 价 ： 教 育 的 生 物 起 源 论 者 把 教 育 的 起 源 归 之 于 天 生 的 ， 像 动 物 本 能 那 样 原 本 具 有 的 生 物 行 为 ， 把 教 育 过 程 看 作 是 按 生物 学 规 律 进 行 的 本 能 过 程 ， 这 就 完 全 否 认 了 人 与 动
19、 物 的 区 别 ， 否 认 了 教 育 的 社 会 性 。 否 认 了 教 育 是 一 种 有 目 的 、 有 意 识 的 活动。（2 ）心理起源论代表人物：美国心理学家孟禄（1869-1947）评 价 ： 教 育 的 心 理 起 源 论 者 避 免 了 生 物 起 源 论 的 错 误 所 在 ， 提 出 模 仿 是 教 育 起 源 的 新 说 ， 有 其 合 理 的 一 面 。 模 仿 作 为 一种心理现象，作为一种学习方式，可视之为教育的诸种途径之一。但孟禄把全部教育都归于无意识状态下产生的模仿行为，不 懂 得 人 之 所 以 成 为 人 ， 就 是 因 为 具 有 意 识 的 本 质
20、规 定 ， 人 的 一 切 活 动 都 是 在 意 识 支 配 下 产 生 的 目 的 性 行 为 ， 因 而 ， 他 的 观点仍然是错误的。（3 ） 劳动 起源论代表人物：马克思、恩格斯基 本 观 点 ： 恩 格 斯 在 劳 动 在 从 猿 到 人 转 变 过 程 中 的 作 用 中 提 出 ： “劳 动 创 造 了 人 本 身 ”。 劳 动 工 具 的 制 造 标 志 从 猿 到人的转变 人 及 人 类 社 会 的 诞 生 ； 劳 动 标 志 着 人 类 从 自 然 到 社 会 的 演 变 ； 劳 动 使 人 和 社 会 产 生 了 教 育 的 需 要 ， 并 创 造 了 教育的条件。教
21、育 的 劳 动 起 源 论 是 在 20 世纪 40-50 年 代 ， 前 苏 联 教 育 理 论 界 展 开 了 对 生 物 起 源 论 和 心 理 起 源 论 的 批 判 ， 根 据 恩 格 斯关 于 劳 动 创 造 人 的 基 本 思 想 而 形 成 的 理 论 。 这 种 教 育 起 源 论 ， 曾 经 被 当 作 是 运 用 马 克 思 主 义 理 论 解 释 教 育 起 源 问 题 的 正 确 结论在社会主义国家广为流传。4.教 育 基 本 形 态 及 其 历 史 发 展 脉 络教育发展的历史、形态和特征（1 ）原始教育原 始 教 育 具 有 如 下 特 征 ： 第 一 ， 教 育
22、 具 有 无 阶 级 性 、 公 平 性 ； 第 二 ， 教 育 和 社 会 生 活 、 生 产 劳 动 紧 密 相 连 ； 第 三 ， 教 育内容简单；第四，教育手段和方法单一（2 ）古代教育古代教育的特征具有阶级性、道统性、专制性、刻板性和象征性进入奴隶社会后，人类出现了专门的教育形式即学校。人类最早的学校出现在公元前 2500 年左右的埃及，我国的学校产生于公元前 1000 多年前的商代。中 国 古 代 教 育 内 容 主 要 是 “四 书 五 经 ”（ 大 学 中 庸 论 语 孟 子 ； 诗 、 书 、 礼 、 易 、 春 秋 ） ； 教 育 目 的 是 “学 而优 则 仕 ”： 如
23、在 我 国 唐 朝 的 官 学 体 系 中 ， 设 有 “六 学 二 馆 ”， 即 弘 文 馆 、 崇 文 馆 、 国 子 学 、 太 学 、 四 门 学 、 书 学 、 算 学 、 律 学 ，3体现了教育的等级性较强。雅典教育和斯巴达教育是欧洲奴隶社会两种著名的教育体系。西欧进入封建社会后，形成了两种著名的封建教育体系即教会教育和骑士教育。教 会 教 育 的 目 的 是 培 养 教 士 和 僧 侣 ， 教 育 的 内 容 是 “七 艺 ”： 包 括 “三 科 ”（ 文 法 、 修 辞 、 辩 证 法 ） 、 “四 学 ”（ 算 术 、 几何 、 天 文 、 音 乐 ） 。骑 士 教 育 的
24、目 的 是 培 养 封 建 骑 士 ， 教 育 内 容 是 “骑 士 七 技 ”： 骑 马 、 游 泳 、 击 剑 、 打 猎 、 投 枪 、 下 棋 、 吟 诗 。（3 ） 现 代教育：包括资本主义教育和社会主义教育a.资本主义教育的特征第一，教育的目的在于既要培养和选拔资产阶级的统治人才，又要给予广大的劳动人民以一定的文化科学知识。第二，建立了现代学校制度。第三，课程结构、内容得到了不断的调整，尊重学生学习积极性的教学方法不断出现。第四，师生关系民主化第五，独立形态的教育学产生并得到了极大地发展。b.社会主义教育的特征第一，教育的目的在于培养社会主义初级阶级的公民和社会主义事业的建设人才。
25、第二，教育与生产劳动相结合。第三，教育科学的研究有了科学方法论的基础。教育的功能：促进个体社会化（帮个体获得社会所需要的知识与技能、文化、习惯、观念、社会角色）促进个体个体化（促进个体意识和能力的发展、差异的发展、个体价值的实现和提升）个体化和社会化相辅相成、密不可分。5.教 育 与 社 会 发 展 的 基 本 关 系a.人口对教育发 展的影响和制 约人 口 的 数 量 决 定 着 教 育 事 业 的 可 能 规 模 ， 人 口 的 增 长 速 度 决 定 着 教 育 发 展 的 应 有 速 度 。 性 别 差 异 对 教 育 差 异 具 有 很 大 影响。人口的年龄结构决定着初等、中等和高等
26、教育之间的结构。人口的社会结构如职业结构，对教育也有重大影响。b.教育与社会生 产力生 产 力 决 定 教 育 的 规 模 和 速 度 、 制 约 教 育 结 构 的 变 化 、 制 约 教 育 的 内 容 和 手 段 。 教 育 对 生 产 力 的 促 进 作 用 主 要 通 过 两 个方面来实现：教育再生产劳动力，教育再生产科学知识。c.教育与社会政治经济制度的关系政治经济制度对教育的制约：政治经济制度决定教育的领导权、受教育的权利、教育目的。教育为政治经济制度培养所需要的人才、是一种影响政治经济的舆论力量，可以促进民主。d.文化对教育发 展的影响和制约文 化 模 式 影 响 到 教 育
27、的 价 值 选 择 ； 文 化 模 式 影 响 到 教 育 的 目 标 选 择 ； 文 化 模 式 影 响 到 教 育 内 容 以 及 教 育 方 法 ； 文 化 模 式影响到教育改革的政策。反之，教育对文化的承传；教育对文化的改造：一是教育对文化的选择，二是教育对文化的整理，三是教育对文化的创新。6.教 育 与 人 的 发 展人的身心发展特点及其对教育的制约a.人的身心发展的主要特点：发展的顺序：人的发展是一个有顺序的、持续不断的过程。发展的阶段性：人的成长在不同的年龄阶段表现出不同的特征。发展的不平衡性：个体无论在生理还是心理发展方面，都具有非等速、非直线的特性。发展的个别差异性：人的发展
28、的速度、水平以及发展的优势领域存在差异。b.人的身心发展特点 对教育的制约发展的顺序决定了教育活动必须循序渐进地进行。发展的阶段性决定了对不同年龄阶段的儿童应采取不同的内容和方法。发展的不平衡性决定教育活动要善于根据个体身心发展的最佳期给予合适的教育。发展的个别差异决定了教育活动要因材施教。7.影 响 人 发 展 的 因 素遗传、环境、教育、主观能动性对人发展的作用人 的 发 展 ， 包 括 身 体 和 心 理 两 方 面 的 发 展 。 身 体 的 发 展 是 指 机 体 的 各 种 组 织 系 统 （ 骨 骼 、 肌 肉 、 心 脏 、 神 经 系 统 、 呼 吸系统等）的发育及其机能的增
29、长，是人的生理方面的发展。心理的发展是指感觉、知觉、注意、记忆、思维、想象、情感、意 志 、 性 格 等 方 面 的 发 展 ， 是 人 的 精 神 方 面 的 发 展 ， 人 的 生 理 发 展 与 心 理 发 展 是 紧 密 相 联 的 ， 生 理 的 发 展 是 心 理 发 展 的 物 质基础，心理的发展也影响着生理的发展。影 响 人 的 发 展 的 因 素 是 很 多 的 ， 包 括 遗 传 、 环 境 、 教 育 和 个 体 的 主 观 能 动 性 四 方 面 。 这 四 方 面 的 因 素 相 互 联 系 ， 交 织 在一起，共同作用于人的发展。一 、 遗 传 在 人 的 发 展
30、中 的 作 用a.遗传素质是人的身心 发展的生理前提， 为人的身心发展提供了可能性。遗 传 素 质 是 人 的 发 展 的 自 然 的 或 生 理 的 前 提 条 件 。 但 是 ， 遗 传 素 质 只 是 人 的 发 展 在 生 理 方 面 的 可 能 性 ， 它 不 是 决 定 人 的发展。b.遗传素质的发 展过程制约着年轻一代身心发展的年龄特征遗 传 素 质 有 一 个 发 展 过 程 ， 它 表 现 在 人 的 身 体 的 各 种 器 官 的 构 造 及 其 机 能 的 发 展 变 化 上 ， 如 青 少 年 身 高 体 重 的 增 加 ， 骨骼 构 造 的 变 化 ， 心 肺 和 大
31、 脑 的 发 育 ， 性 的 成 熟 等 。 遗 传 素 质 的 成 熟 程 度 ， 为 一 定 年 龄 阶 段 的 身 心 特 点 的 出 现 提 供 可 能 与 限 制 ，4制约着年轻一代身心发展的年龄特点。c.遗传素质的差异性对人的身心发展有一定的影响作用人 的 遗 传 素 质 是 有 差 异 的 ， 这 是 不 可 否 认 的 。 人 的 遗 传 素 质 的 差 异 不 仅 表 现 在 体 态 、 感 觉 器 官 方 面 ， 也 表 现 在 神 经 活 动的类型上。所以，遗传素质对于人的发展是具有一定的影响作用的，据此，我们应当高度重视优生优育问题。d.遗传素质具有可塑性随着环境、教育
32、和实践活动的作用，人的遗传素质会逐渐地发生变化。二 、 环 境 在 人 的 发 展 中 的 作 用社 会 环 境 是 人 的 身 心 发 展 的 外 部 客 观 的 条 件 ， 对 人 的 发 展 起 着 一 定 的 制 约 。 不 过 人 的 社 会 实 践 是 对 人 的 发 展 起 着 决 定 性的作用，离开人的实践，单纯地客观环境不能决定一个人的发展和成就。三 、 教 育 在 人 的 发 展 中 的 作 用 （ 主 导 作 用 ）教 育 在 人 的 发 展 中 的 作 用 ： 教 育 对 人 的 发 展 ， 特 别 是 对 年 轻 一 代 的 发 展 起 着 主 导 作 用 ， 这 是
33、 因 为 ： 1.教育是一种有目的地培养人的活动，它规定着人的发展方向。2 .教育特别是学校教育 给人的影响比较安全、系统和深刻。3.学校有专门负责教育工作的教师。学校教育主导作用的实现，必须通过学生自身的积极活动。学校教育是三种教育力量中的主导力量，它应该而且能够发挥主导作用。因为：（1 ）学校是专门的教育机构。它受国家的委托，对新生一代进行培养和教育。它的任务就是教育人和培养人。家庭和社会虽然也有教育新生一代的责任，但不具有这种特征，因为它们不是专门的教育机构。（2 ）学校对学生实施的教育，是有计划、有目的、有组织地系统教育。从普通教育来说，小学、初中、高中均有统一的 培 养 目 标 ，
34、有 明 确 的 培 养 任 务 和 要 求 。 它 所 培 养 的 人 ， 要 符 合 国 家 政 治 、 经 济 和 社 会 发 展 的 需 要 ， 有 严 格 的 规 格 要 求 。 为实现这种规格要求，有一套完整的措施。（3 ）学校有经过训练的专职人员。学校按编制配备的教师，是专职的教育工作人员。他们经过严格的师范训练，有符合教学要求的专业知识和技能。有教育科学知识，懂得教育规律。学校对他们还有岗位职责要求，不称职的教师要被淘汰。所有这些，都是家庭教育和社会教育无法相比的。四 、 个 体 的 主 观 能 动 性 在 人 的 发 展 中 的 作 用环 境 和 教 育 的 影 响 只 是 学
35、 生 身 心 发 展 的 外 因 ， 况 且 环 境 和 教 育 对 人 的 发 展 的 影 响 也 只 是 通 过 学 生 身 心 的 活 动 才 能 起 作用 。 所 以 说 在 同 样 的 环 境 和 教 育 条 件 下 ， 每 个 学 生 发 展 的 特 点 和 成 就 主 要 取 决 定 于 他 自 身 的 态 度 ， 决 定 于 他 在 学 习 、 劳 动 和科 研 活 动 中 所 付 出 的 精 力 。 随 着 人 的 自 我 意 识 的 提 高 和 社 会 经 验 的 丰 富 ， 人 的 主 观 能 动 性 将 逐 渐 增 强 ， 人 能 有 目 的 地 去 发 展自 身 。
36、这 表 现 在 对 周 围 环 境 的 事 物 ， 能 作 出 有 选 择 的 反 应 ， 能 自 觉 地 作 出 抉 择 ， 控 制 自 己 的 行 为 ， 还 表 现 为 自 身 的 发 展 预 定出 目 标 ， 并 为 实 现 自 定 的 目 标 ， 自 觉 地 进 行 奋 斗 ， 这 是 人 的 主 观 能 动 性 推 动 人 的 发 展 的 高 度 体 现 ， 总 之 ， 学 生 个 体 的 主 观 能动 性 是 其 身 心 发 展 的 动 力 ； 离 开 人 的 活 动 ， 遗 传 素 质 、 环 境 和 教 育 所 赋 予 的 一 切 发 展 条 件 ， 都 不 可 能 成 为
37、人 的 发 展 现 实 ； 从个体发展的各种可能变为现实这一意义上来说，个体的活动是个发展的决定性因素。8.“遗传 与环境 ”中曾出现的 错误观点遗 传 决 定 论 ： 人 的 发 展 的 一 种 理 论 ， 代 表 人 物 是 英 国 人 类 学 家 高 尔 顿 、 美 国 心 理 学 家 火 儿 和 奥 地 利 心 理 学 家 彪 勒 。 这 种理 论 认 为 个 体 的 遗 传 素 质 在 其 后 天 的 发 展 过 程 中 起 决 定 性 的 作 用 ， 后 天 的 环 境 和 教 育 对 于 儿 童 的 影 响 只 能 起 延 迟 或 加 速 这 些先 天 遗 传 能 力 的 实 现
38、 ， 但 不 能 从 根 本 上 改 变 它 们 。 这 种 理 论 看 到 了 遗 传 素 质 对 于 人 的 后 天 发 展 的 巨 大 作 用 ， 但 是 却 夸 大 了 这种作用。环境决定论：人的发展的一种理论，代表人物是法国 18 世纪的思想家爱尔维修、美国的行为主义心理学家华生和文化人 类 学 家 本 尼 迪 克 等 。 其 主 要 观 点 是 ： 人 的 发 展 的 一 切 差 异 都 是 由 后 天 的 环 境 因 素 特 别 是 社 会 因 素 所 决 定 的 ， 先 天 的 遗 传 素质 和 个 性 特 征 在 人 的 发 展 中 几 乎 没 有 什 么 作 用 ； 人 是
39、 环 境 的 “产 物 ”， 有 什 么 样 的 环 境 就 会 产 生 什 么 样 的 人 。 这 种 观 点 看 到了环境在人的发展中的巨大作用，但是却把这种作用夸大到不适当的程度，犯了形而上学的错误。教 育 万 能 论 ： 18 世 纪 法 国 启 蒙 思 想 家 ， 唯 物 主 义 哲 学 家 爱 尔 维 修 提 出 的 论 点 。 ； 历 史 可 追 溯 到 古 希 腊 的 柏 拉 图 的 理 想国 。 爱 尔 维 修 对 于 人 的 成 长 起 决 定 性 作 用 的 因 素 是 教 育 ， 否 认 先 天 观 念 ， 认 为 人 的 一 切 精 神 活 动 、 人 的 认 识 ，
40、 都 来 源 于 感官 对 外 界 事 物 的 感 觉 。 他 否 认 人 与 人 之 间 的 个 别 差 异 ， 断 言 人 的 形 成 只 是 教 育 的 结 果 ， 人 与 人 之 间 的 才 智 差 异 也 仅 仅 是 教 育造 成 的 ， 即 “人 受 了 什 么 样 的 教 育 ， 就 成 为 什 么 样 的 人 ”。 他 一 方 面 认 为 ， 人 是 环 境 和 教 育 的 产 物 ， 改 造 人 必 须 改 造 环 境 ；另 一 方 面 又 认 为 ， 人 们 的 偏 见 统 治 着 世 界 ， 改 造 环 境 又 必 须 改 造 人 的 偏 见 ， 即 通 过 教 育 改
41、造 社 会 ， 因 而 主 张 教 育 万 能 。 爱 尔维 修 的 这 一 教 育 理 论 ， 在 当 时 的 历 史 条 件 下 ， 反 映 了 新 兴 资 产 阶 级 推 翻 封 建 制 度 的 进 步 要 求 ， 但 陷 入 “意 志 支 配 世 界 ”的 唯心史观。9.中 学 生 青 春 期 生 理 变 化a.生理变化的不均衡性人在一生的生长发育中，有两个急剧发展的高峰期。第一个在出生后第一年，身高可增加 50%， 体 重 可 增 加 100%； 第二个就是青春期。在 青 春 期 骨 骼 比 肌 肉 长 得 快 ， 所 以 常 常 发 现 青 少 年 一 下 子 个 儿 拔 高 了
42、， 身 体 却 多 为 瘦 长 型 。 骨 骼 的 迅 速 增 长 有 时 会 引 起身 体 的 疼 痛 ， 肌 肉 的 痉 挛 和 情 绪 的 焦 躁 不 安 。 他 们 的 四 肢 比 躯 干 长 得 快 ， 身 体 的 远 端 比 近 端 长 得 快 。 他 们 的 大 肌 肉 群 比 小 肌肉 群 长 得 快 ， 具 有 了 从 事 激 烈 活 动 的 能 力 ， 所 以 他 们 喜 欢 动 作 幅 度 大 的 活 动 。 在 细 小 精 巧 的 活 动 中 ， 却 会 显 得 笨 手 笨 脚 ， 表现 出 不 耐 烦 的 神 态 。 他 们 心 脏 的 发 育 常 常 跟 不 上 身
43、 体 的 急 剧 增 长 ， 未 成 熟 的 血 液 循 环 系 统 暂 时 还 不 能 很 好 地 为 不 断 发 展 的 有机 体 服 务 。 就 神 经 系 统 的 发 育 来 说 ， 脑 的 结 构 和 机 能 大 体 上 已 经 完 备 ， 但 还 在 迅 速 发 展 着 ， 其 中 神 经 活 动 的 兴 奋 过 程 远 超 过抑制过程，显得十分不稳定，所以中学生往往难以控制自己，直到高中的高年级，这种平衡才渐渐形成。b.高水平的能量代谢在 青 春 期 ， 整 个 机 体 的 能 量 代 谢 率 比 较 高 。 中 学 生 更 需 要 良 好 的 营 养 、 合 理 的 锻 炼 和
44、 更 多 的 卫 生 保 健 特 别 是 心 理 健 康 方面的关怀。5c.性的发育和成熟性机能的迅速发育和成熟是中学生生理发展上的又一突出特点。男孩和女孩的身体发育情况并不是齐头并进的。一般来说，女孩进入青春期要比男孩早好几年，但是人与人是不同的，身体发育也有早也有迟，会出现所谓的早熟现象和晚熟现象。一般正常的青春期身体发育都会给个体带来心理震荡。10.义务教育的特点： 现代文明的标志a.义务教育的国家 强制性（义务 性）义 务 教 育 的 国 家 强 制 性 ， 是 义 务 教 育 最 本 质 的 特 征 。 它 指 义 务 教 育 依 照 法 律 的 规 定 ， 由 国 家 强 制 性
45、保 证 推 行 和 实 施 。 义务 教 育 不 仅 是 受 教 育 者 的 权 利 ， 而 且 是 国 家 应 尽 的 义 务 。 国 家 要 依 法 保 障 适 龄 儿 童 接 受 义 务 教 育 的 权 利 ， 这 是 国 家 意 志 的 体现 。 义 务 教 育 的 国 家 强 制 性 还 表 现 在 任 何 违 反 义 务 教 育 法 律 规 定 ， 阻 碍 或 破 坏 义 务 教 育 实 施 的 行 为 ， 都 应 依 法 承 担 法 律 责 任 ，受到强制性处罚或制裁。b.义务教育的免 费性（公益性）义 务 教 育 是 国 家 、 社 会 、 家 庭 和 学 校 必 须 予 以
46、保 证 的 教 育 。 当 然 ， 义 务 教 育 从 免 除 部 分 费 用 到 免 除 全 部 费 用 ， 要 从 各 个国 家 和 地 区 的 实 际 情 况 出 发 ， 有 一 个 逐 步 发 展 的 过 程 。 义 务 教 育 的 免 费 性 还 表 现 在 ， 对 那 些 贫 困 学 生 不 仅 免 收 学 费 ， 而 且 义务 教 育 法 还 规 定 ： “国 家 设 立 助 学 金 ， 帮 助 贫 困 学 生 就 学 。 ”c.义务教育的普及性就是指义务教育要面向所有的适龄儿童义务教育法于 1986 年 7 月 1 日起实施，标志着中国已经确立了义务教育制度。广 义 的 教 育
47、 制 度 是 指 国 家 制 度 的 教 育 目 的 、 方 针 、 教 育 经 费 控 制 、 教 育 行 政 组 织 系 统 以 及 有 组 织 地 教 学 和 教 育 的 机 构 体系。狭义的教育制度即学校教育制度。学 校 教 育 制 度 简 称 学 制 ， 指 一 个 国 家 各 级 各 类 学 校 的 系 统 ， 它 规 定 各 级 各 类 学 校 的 性 质 、 任 务 、 入 学 条 件 、 修 业 年 限 以及他们之间的关系。学制确立的依据：a.政治因素：不同的政治体制下往往存在不同的教育行政制度。b.经济因素：一个国家的 经济体制决定了这个国家教育资源的配置方式。c.文化因素
