1、 专题十一 议论文阅读 一、 (2019 原创 )阅读下面的文字，回答问题。 幸福是奋斗出来的 陈鲁民 大千世界，渴望幸福、追求幸福是人类的终极目标。但幸福是怎么来的，并非人人清楚，或不是真清楚。习近平总书记在 2018 新年贺词里谆谆告诫： “ 幸福都是奋斗出来的。 ” 可谓一言九鼎，语重心长。的确，世间万事万物，唯有奋斗能与幸福画等号。想获得幸福，别无他路可寻，唯有奋斗一途。虽然奋斗之根是苦的，但幸福之果是甜的。 幸福是一种感觉，一种体验，包括物质幸福与精神幸福，不论哪一种幸福，都是人们辛辛苦苦奋斗出来的，都是孜孜以求，宵衣旰食，一颗汗珠摔八瓣换来的。有道是一分耕耘一分收获，一分奋斗一分幸
2、福，在幸福与奋斗的天平上，人人平等，谁也没便宜可占，谁都不会随随便便成功。 奋斗就意味着年复一年的艰苦劳动，意味着衣带渐宽终不悔的身心劳累，需要的是兢兢业业，埋头苦干，最忌讳投机取巧，耍滑偷懒。所谓“樱桃好吃树难栽，不下苦功花不开”“天上不会掉馅饼”“世上没有免费午餐”，这些名言俚语，就是对 奋斗与幸福关系的形象诠释。 南仁东很幸福。虽然他已离开人世，但作为“天眼”工程首席科学家、总工程师，他没有留下遗憾，见到了自己为之奋斗 20 多年的宝贵成果，他的心血得到回报，可以含笑九泉。 孙杨很幸福。他是奥运冠军、世界游泳健将，所到之处，万人空巷，尽享鲜花掌声。但不要忘记，他的幸福后面是十几年的不懈拼
3、搏，每天要刻苦训练十多个小时，在泳池里一泡就是一天。他玩命的奋斗也换来了令人羡慕的幸福。 马云很幸福。开创电商大业，荣膺首富美名，造福社会，服务众人。但是他创业之艰辛，起步之困难，奋斗之苦厄，拼搏之忘 我， 更应被无数渴望幸福的人记取。 莫言很幸福。作为诺贝尔文学奖获得者，他誉满天下，春风得意，作品洛阳纸贵，震惊中外。这也是他奋斗几十年的结果。莫言苦心孤诣，殚精竭虑，“语不惊人死不休”，才有了今天的辉煌。 推而广之，习近平总书记在新年贺词里提到的港珠澳大桥的建设者， C919 大型客机的研制者，量子计算机的参与者，海水稻的培育者，首艘国产航母的研制者等，以及所有通过努力奋斗而获得幸福的人，都是
4、值得尊重、值得推崇、值得羡慕的。他们的幸福，既是个人、家庭的幸福，更是国家、民族的幸福。这样的幸福越多，社会正能量 就越充 沛，人民就越兴奋自豪，国家就越强大繁荣。 毋庸讳言，也有些不想通过奋斗收获幸福的人，或不劳而获，坐享其成；或坑蒙拐骗，贪污受贿；或欺世盗名，投机钻营；或好吃懒做，无所事事。这些人，或许眼下还能有一二侥幸，但留给他们的空间只会越来越小，道路只会越来越窄，早晚会有混不下去的一天。通过法律和制度，加大对这些人的打击力度，让他们吃瘪受窘，走投无路，正是对无数辛勤劳动创造财富者的最好回报，也是对“幸福都是奋斗出来的”信条的最有说服力的坚守。 幸福是一条大河，丰富多彩，这其中有科学家
5、研究成功的幸福，运动员夺冠的幸福 ，农民丰收的幸福，商家赚钱的幸福，学生金榜题名的幸福，军人打胜仗的幸福等，无论哪种幸福，都是奋斗的结果，都是血汗所凝。一句话，天道酬勤，功不唐捐。如果你渴望幸福，那就撸起袖子加油干吧！ (选自江西日报 2018 年 1 月 5 日，有删改 ) 1本文的中心论点是什么？ _ _ 2文章主要运用了哪种论证方法？有什么作用？ _ _ 3请为作者的观点补写一则事实论据。 _ _ _ 4文章第 段在全文中有何作用？ _ _ _ 二、 (2019 原创 )阅读下面的文字，回答问题。 莫当局外人 邓 洁 作为编队唯一女子特战队员赴亚丁湾护航，这个春天， “ 能文能武 ” 的
6、北大学生宋玺成了热点人物，她的故事有如阵阵和风涤荡人心 当 人们还在为 90 后贴上 “ 丧 ” 的标签时，宋玺和她身后的很多中国军人带着 “ 国系 90 后 ” 的新标识走进了人们的视野。他们换上戎装、热血卫国，作为家国一分子，真切诠释着一种 “ 不甘当 局外人”的格局与担当。 现实生活中，有不少局促在自己的小世界中、对社会冷眼旁观的年轻人：有的仅仅满足于自己生活中的“小确幸”；有的则困顿于精英体制下的“象牙塔”中，无意关心天下事，正如作家沃特科恩对自己大学生活的回忆 “我从来没有考虑过成绩单之外的任何事”。然而，生活在如今的大时代下，在关注自我的同时，也请不要关闭与世界相通的窗户。万物 联
7、通的时代，本就无人能独善其身，每个人都是社会生态链上的重要一环。公共事务、祖国未来、人类理想，皆关乎我们的生活。虽然个体的声音和行动只不过是千万人中的小小一环，却也能汇入推动与建设的力量当中。 “无穷的远方，无数的人们，都和我有关。”青年人的担当和使命，更要求我们在看见日常生活里的“苟且”时，也把“无穷的远方，无数的人们”当作“和我有关”。如此，才能真正带我们抵达所期许的“见自己、见世界、见众生”境界。 从井底一隅跳向广阔社会、从局外走入局内的方式是多元的，每个人尽可有多样的选择。宋玺将这诉诸“侠之大者，为国为民”的身赴前线的努力，今年两会上的 90 后年轻代表们则把这展现成参与国家公共事务讨
8、论的热情；武大樱花节成 “ 樱花劫 ” ，学生们在社交平台上批评不文明游客，也是主 人翁精神的显现；青年志愿者投身公益，在大山教室里、西部戈壁上留下的身影亦成为当代青年追逐远方的一抹亮色 青年人是千姿百态的个体，更是一个充满朝气的集体，这种朝气，体现在对家国命运的敏感关注中，体现在对社会责任的努力担当中。这种“不甘当局外人” 的精神，应该多些，再多些！ (选自人民日报 2018 年 4 月 3 日 19 版 ) 1从全文来看，作者的主要观点是什么？ _ 2文章开头引用宋玺的故事有何用意？ _ _ 3指出第 段运用的论证方法并分析其作用。 _ _ _ 4请简要分析本文的论证过程。 _ _ _ _
9、 三、 (2019 原创 )阅读下面的文字，回答问题。 学会做时间的主人 董丝雨 如今，什么事情似乎都能 “ 速成 ” 。想学习，有速成班把几个月的课程浓缩到一天；要出门，飞机当天往返，火车夕发朝至；被催婚， “8 分钟相亲 ” 速配，感情都能 “ 快餐化 ” ，还有什 么不能快 快节奏的生活，有人觉得充实且刺激，哪怕一分钟的等待与停留，在他们看来都意味着对生命的浪费。但更多人在抱怨，快节奏让 日子变得粗线条，人也愈发急功近利，在越来越快的生活鼓点中渐渐失去了自我。一份调查问卷显示， 84%的被访者认为自己生活在 “ 加急时代 ” ，而这其中有 54.7%的人感觉 “ 浮躁，踏实不下来 ” 。
10、难怪文艺青年们慨叹： “ 快生活让我们失去最多的其实是对生活的体验，而这恰恰是生活本身。 ” 20 世纪初，德国哲学家海德格尔在荷尔德林诗句的启发下，提出人要诗意地栖居在大地上的命题。 1986 年，意大利记 者卡洛佩特里斯发起“慢餐运动”，让人们以慢慢吃开始，去反抗快节奏的生活。快和慢是一对矛盾，似乎隔一个时期就会对抗一次。当然也有人从 另一个角度质疑，是不是只有那些经济富足的人，才有能力去让生活慢下来。当一个人被生活的重担压到透不过气的时候，慢生活对他们来说，也许只是一碗“无味的鸡汤”。 争论的焦点其实在一个“慢”字。但真正的“慢生活”，不是一张机票逃离北上广，或是辞掉工作去闲云野鹤那么简
11、单。北京大学社会学教授夏学銮曾说：“最重要的是慢心态，你只要记住人永远只能停留在一个时空中做一件事情，着急是于事无补的，心情就会平静下来，就不会成为时间的奴隶。” 所以，提倡慢，也许只是对这种不自主状态的抵抗，为的是，把人生的节奏掌握在自己手里， 做时间的主人。 适当地慢下来，是为了回望初心。有句网言曾十分流行： “ 别为了匆匆赶路而忘记为何出发。 ”在快马加鞭的时候能适当停一停，回头看看自己走过的路，让慢成为一次重新审视自我反省自己的机会，成为一种返璞归真的生活智慧。 适当慢下来，是为了更专注于事情本身。人们时常会陷入对不确定的担忧里，渴望直接知晓结果。人们也不免会因为别人已经取得的成绩而不
12、 淡定，被旁人的节奏牵着鼻子走。然而抛弃这些急躁的心态，将注意力集中于过程中的每一个细节，成功自会水到渠成。 适当慢下来，也是为了让快的状态更有效率。慢慢读一本“ 大部头”的书而不是让碎片化的阅读占据全部时间，慢慢写一篇足够分量的文章而不是只会用段子去“抖机灵”，慢慢学习一门知识、一项技能而不是去相信所谓的“速成秘籍”。看似不着急的背后，实际上是用慢的“扎实”去中和快的“不稳定”。 显然，慢生活并不是无所作为和不思进取。倡导慢生活的卡尔霍诺曾说，慢生活不是支持懒惰，放慢速度不是拖延时间，而是让人们在生活中找到平衡。也有网友在如何看待慢生活的问题里留下一句话：“慢生活是有底气的自给自足，而不是好
13、吃懒做的得过且过。” 对待生活，难道不应该是有稳定的目标、有周密的计划 ，知道什么时候驻足，什么时候跃起吗？如此才能快慢相宜，让自己的人生真正出彩。 (选自人民日报 2018 年 2 月 6 日 19 版 ) 1文章第 段展现了现代快节奏的生活，这样写有何用意？ _ _ 2赏析文中画线句子的表达效果。 别为了匆匆赶路而忘记为何出发。 _ _ _ 3请简要分析第 段的论证思路。 _ _ _ 4读文章，理解 “ 慢生活 ” 的含义。 _ _ _ 5选文最后一段有什么作用？ _ _ _ 四、 (2019 原创 )阅读下面的文字，回答问题。 让孤独成为一种力量 孙 超 据报道，北京多处不可移动文物，今
14、年将开始加大腾退保护力度。这其中，便有宣武门外南半截胡同的绍兴会馆。这里，曾经见证了鲁迅的孤独岁月。 办刊物失败后，鲁迅独居北京，个人的不得志、国家前途的渺茫，给这个志向 远大的青年带来莫大的痛苦。 “ 这寂寞又一天一天地长大起来，如大毒蛇，缠住了我的灵魂了。 ” 呐喊 自序里这个蛇的比喻，让人对这位未来的大文豪曾经历的孤独，有着形象的感受。 步入新时代，当下的中国蒸蒸日上，气象万千。不过从年轻人成长的心路历程来看，说二三十岁的年龄是现代年轻人最孤独的阶段，也确 有一些道理。 呼朋引伴的少年时代已经成为过往，学生时代的宿舍生活也已经挥手告别。初入职场，尚未打开局面，压力却已经迅速袭来。父母难免
15、会因为代际沟通的问题，难以完全理解自己。能够给予情感陪伴的伴侣常常还不知身在何方孤独，正在成为很多年轻人难以绕过的境遇，成为成长中的一个必经阶段。 然而，不必太担心，这种孤独，有可能成为一种生产力。 住在绍兴会馆的几年时间，鲁迅用“抄古碑”三个字一笔带过。而实际上，除了抄写古碑，他还校订古书，整理古籍，搜集金石、造像。或许是这些闪烁着古人光芒的物件可以让他感到超越时间的陪伴，或许是 一笔一画的反复誊写让他更多地感受到精神的力量，“抄古碑”这件事鲁迅一做就是好几年。 而在鲁迅向钱玄同做了那个著名的铁屋子比喻后，鲁迅也从个人精神世界的铁屋子里走出，以一篇狂人日记震惊中国。有人认为，鲁迅在绍兴会馆的
16、状态，便是酝酿着呐喊的沉默。至少，我们的确可以在中国小说史略，甚至在故事新编中，看到这长长的孤独期的深厚烙印。孤独期的探索，为日后的厚积薄发积累了深厚的能量。孤独，被他化作了生产力。 孤独，能给人反思与反省的契机，让人更好地审视自己。古代的贤人主张“三省吾身”，或者身体力行坚持“日 课”。这对于每日在现代机构和流水线之中忙碌的人来说，未免过于奢侈。而互联网的通达，在让世界变得触手可及的同时，也让真正意义上的独处变得更加稀有，让静思内心变得更加困难。即便反思已经变得不再流行，但请不要轻易用廉价的娱乐和无效的社交打破难得的孤独。 人生的孤独期，往往也是对自我认识的飞越期。与人相处，难免相互迁就，再
17、加上这样那样的社交规矩，往往并不能遵循自我，以至于连自己都看不清自己，失去了奋斗的方向。而孤独，却能够让人抛去了万物，直达内心深处。正因为抛弃了万物，反而能让万物了然于心。孟子说：“万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉。”意思是说，万物我都具备了。反躬自问诚实无欺，便是最大的快乐。叔本华曾很夸张地说：“人要么独处，要么庸俗。”康德则在家乡的小城研读写作到老，甚至未曾亲眼见过高山与大海。但也许正是这种外人看来极端的孤独，造就了学者们极致的思索。 孤独是一种稀缺品，对大多数人来说，一生或许真的只有一次长期的孤独。离开二十几岁的时光，孤独的青年人很快就陆续拥有新的角色，成为爱人、父母，或者某个团队的领
18、袖。充实、幸福、责任或许让人再也没有长期孤独的机会。 把握这样年轻的孤独，让积淀与自省成为孤独的基 调。孤独，或许就能成为驱动人生的力量。 (选自人民日报 2018 年 4 月 3 日 19 版 ) 1文章三次提到 “ 绍兴会馆 ” ，分别有何作用？ _ _ _ 2本文的中心论点是什么？分论点又有哪些？ _ _ _ 3结合上下文思考第 段顺序 能否调换？理由是什么？ _ _ _ 4请简要分析第 段的论证思路。 _ _ _ 五、 (2018 北京中考 )阅读下面的文字 ， 回答问题。 读书是一个人成长的重要途径。读书的方法多种多样，但循序渐进是最基本的方法。 任何事物的发展都是一个渐进的过程，都
19、是从无到有，从小到大，逐步完善的。读书也一样，必须由少到多，由浅入 深，逐步理解、消化、吸收。“万丈高楼平地起”，大楼要一层一层往上盖，书也要一点一点认真读。正如清代陆清献公在示儿书中所说：“一日所读虽不多，日积月累，自然充足。”读书如果违背了循序渐进的规律，急于求成，就好像肚子饿时吃饭，狼吞虎咽，囫囵吞枣，不仅没能品尝到菜肴的滋味，甚至可能会因噎废食。数学家华罗庚也说：“学习上切忌好高骛远，急于求成。学得不扎实，你想来得快些，结果反倒慢了。”可见，循序渐进是一种符合 事物发展规律的读书方法。 任何学科的知识体系都是由浅入深建立起来的，起点都是基础知识。循序渐进的读书方法是与学科知识体系的特点
20、相适应的，因此，读书就要从基础知识开始。杰出的科学家都是从最简单的加减乘除开始学起，杰出的画家都是从最简单的线条和色彩开始练起，杰出的文学家也都是从最简单的遣词造句开始写起。他们都是在起点就打下了坚实的基础，才会不断提高，有了后来的成就。这充分说明打好基础，循序渐进，才会取得好的结果。 在循序渐进的阅读中，随着对内容理解的不断加深，人们会产生更深入的思考，因而循序渐进的阅读就成为读书者进步的阶梯。南宋哲学家朱熹曾说“读书之法，在循序而渐进，熟读而精思”，这是他对自己读书经验的总结。他曾每日从礼记左传等经籍中选取两段，反复阅读，出口成诵，进而不断思考，融会贯通，最终形成自己的思想。正是这样，他才
21、成为伟大的哲学家。 青年人读书欲望很强，读书劲头很大，这是可喜的现象。但有些人读书贪多求快， “ 在空中起跳 ” ，忽视打好扎实的基础，违背了循序渐进的规律，结果收效甚微。因此，一个人只有掌握了正 确的读书方法，才能日益精进。 1上面的文字告诉我们的一个道理是 _。 (限 12 个字以内 ) 2阅读全文，判断下列说法，不正确的一项是 ( ) A第 段分别引用陆清献公和华罗庚的话，来充分论证本段的观点。 B第 段论述的重点是：任何学科知识体系的起点都是基础知识。 C第 段先说内容理解的加深会带来思考的深入，据此提出观点，再用朱熹的言行做证明。 3下面是论语中关于学习的两则语录，哪一则有助于你理解
22、上面的文字？请简要说明理由。 子曰： “ 温故而知新，可以为 师矣。 ” 子曰： “ 学而不思则 罔，思而不学则殆。” _ _ _ _ 六、 (2018 湖北孝感中考 )阅读下面的文字 ， 回答问题。 让经典成为引领青年成长的灯塔 我们常说，一个时代有一个时代的文艺，一个时代有一个时代的价值。青年的成长离不开大的时代背景，一些共同的价值，可以穿越时代，历久弥新。比如民族情感的归宿、对历史的敬畏、对美好情感的期待。 经典的文艺作品，常常包含这样的共同价值，这些价值对青年的成长至关重要。 借助经典，青年可以感悟到生活蕴藏的无穷智慧。优秀文艺作品，可以让人重新审视真实的 生活，追忆被淡忘的故事。平凡
23、的世界中的孙少安和孙少平为生活默默承受着人生的苦难，在艰难中寻求生活的出路，在拼搏中表现出生存的智慧。经典作品传递出对生活的热爱、对奋斗的坚持，告诉年轻朋友什么才是弥足珍贵的。 借助经典作品提炼的生活本质，青年可以形成更为成熟的思想。透过经典作品，感受主人公们“历经风雨仍从容”的自信乐观及“一次次跌倒又一次次站起来”的笃定担当。老人与海中那位老年渔夫，生活贫困，屡受挫折，但始终保持旺盛的生命力和坚强的意志力。它代表了经典作品所具有的震撼人心的力量。 青年的禀赋不是阅历 的丰富，而是敢于筑梦、大胆试错。借助经典，青年可以效仿经典人物，大胆尝试为梦想而奋斗。当年平凡的世界感动我们的，正是敢于筑梦的
24、青年形象。在今天，他们依然是让我们发现自身缺点的镜子，是青年努力奋斗、赢得未来、实现梦想的指向标。 从最近引起广泛讨论的 “ 丧 ” 文化，到 “ 佛系 ” 青年，青年话题总是牵动社会的神经。有人习惯用挑剔的眼光审视，认为新 一代青年人脆弱、敏感、自私、叛逆、物质、冷漠，却忘记了他们的世界观、价值观都是时代的投射。我们不能用固化的思维去审视不断成长起来的青年一代，要辩证地看待，积极地引导。 经 典或许是青年与时代对话的最好的媒介，有着温暖人心的力量。数字时代，让古今中外的经典作品形态多元，焕发新生。阅读的媒介变了，但其承载的价值不变。经典仍以醇厚的文化内涵，照亮青年前行的道路，成为指引青年精神
25、成长的灯塔。 青年兴则国家兴，青年强则国家强。青年要重温经典，坚定理想信念，志存高远，脚踏实地，做新时代的弄潮儿。 (高伟 /文，选自 2018 年 1 月 2 日人民日报，有删改 ) 1为什么说经典是引领青年成长的灯塔？ _ _ _ 2选出下列理解和分析不符合原文意思的一项 ( ) A作者开篇从时代与青年成长的关系谈起，激发读者的阅 读兴趣，指出经典 “ 对青年的成长至关重要 ” ，引出下文。 B作者两次选用平凡的世界这部经典作品作为论据证明自己的观点，但两次证明的侧重点是不同的。 C有人认为新一代青年脆弱、敏感、自私、叛逆、物质、冷漠，其原因是他们人生道路上缺乏经典的引领。 D数字时代让古
26、今中外的经典作 品形态多元，这种多元化的阅读媒介让经典焕发新生，阅读的媒介变了，但其承载的价值不变。 3如果用以下材料作为本文论据，你认为放在哪一段最合适？请简述理由。 名人传中的贝多芬遭受耳聋的折磨，生活窘迫，但是他却不屈服于命运，凭着勇气、 毅力与命运抗争，在生命的末日写出了不朽的名曲欢乐颂。 _ _ _ 七、 (2018 四川巴中中考 )阅读下面的文章 ， 回答问题。 家庭教育不能没有科学导航 张贵勇 中秋遇国庆，对于中小学生们来说，本是好好放松的假期，没想到却被亲爸亲妈们 “ 毁 ” 了。 “8天时间太长，孩子学习过程中断那么久，思维也松懈下来，还没来得及巩固的知识点，回到课堂还得花更
27、多时间找回来 ” ，一些家长高大上的理由，使孩子的黄金周不再 “ 黄金 ” 。 假期补课真的有用吗？孩子休息几天就是罪过？孩子一刻不得闲地学习，才不负光阴？其实，闲暇出智慧，苏霍姆林斯基就反复强调： “ 学生创造力的培养取决于他能自主掌握的时间。 ” 不放过假期补课的机会，孩子成绩才会快速提升，此种 想法 或许源于家长多年的切身经验，此种望子成龙之心情也能理解，但在经验与规律之间，后者才是值得坚守的不二法门。 许多家长常告诫孩子，学习要从硬记转向理解，从死学转向会学，殊不知家长自己也要从操控转向激励，从依循经验走向尊重规律。多了解儿童身心发展规律，多掌握教育教学规律，才是合格家长的标志，才能给
28、孩子终身受益的能力和智慧。相对而言，孩子能不能成才，很多时候真不在孩子本身，而在于家长的教育理念。 其实，许多家长的教育焦虑，源于脱离家庭实际与孩子个性的无谓攀比。一位家长的话似乎代表了不少父母的心声 “许多同事的 孩子不但会背唐诗宋词，还能唱歌跳舞，有的学会了简单的英语对话，让我既羡慕又担心，生怕自己的女儿落在别人后面”。这种无视孩子教育规律、只求脸上光鲜的做法，就像大国之间的军备竞赛，结果只会落得两败俱伤 父母劳心费力、焦虑不堪，孩子没有闲暇，没有幸福感，变得厌学乃至厌世。而赢家只有一个，那就是赚得盆满钵满的培训机构。 大到孩子的身心成长，小到某门学科的学习，家长们都要认清规律，懂点“科学
29、”。以外语学习为例，在许多家长的心目中，只要是外国人就是外教；从幼儿园开始就要上外教课；中国老师不如外教，教不好英语种种 认识均陷入了误区。懂“科学”的家长们不会过于看重牌子、招生宣传简章，而是审查外教资格证。 让孩子接受好的教育之前提，是家长自己有一双火眼金睛，了解孩子成长规律和教育教学规律，让家庭教育回到“科学”的轨道上来。在孩子还小的时候，让他们多游戏，多感受世界。学习外语时，给孩子找一个靠谱的外教，抑或陪伴孩子从听读英文绘本开始；到了假期，不妨带孩子走出家门、走出校门，通过各种有意义的实践活动开阔眼界，增长见识。 眼下，不管是学校教育还是家庭教育，都不该过度宣扬“废寝忘食”“争分夺秒”的学习经，而是要回到教育常识上 来，让孩子有玩耍、发呆的闲暇，有一定的自主空间。倘若家长们都有尊重规律的意识，家庭教育有了“科学”导航，兼顾孩子的年龄、性别等普遍规律和个性、爱好等特殊规律，那么家庭教育也该是另一番可喜的面貌。 (选自 2017 年 10 月 9 日中国教育报，有删改 ) 1本文的中心论点是什么？ _
