1、论语的教育思想初探 【摘要】文章对论语中所包含的关于道德教育和知识教育的思想进行了思考，希望通过本文的研究能够为提高教育质量、进行教育改革提供一定的理论参照。 【关键词】论语；教育思想；初探 论语是儒家最具代表性的经典著作之一，它记录了我历史上著名的教育学家孔子的主要言行，因而包含了许多优秀的教育思想。研究论语中关于教育的思想对我们贯彻落实十八大精神，着力提高教育质量，办人民满意教育 ” 的目标具有重大的意义。 一、关于德育的思想 在科技飞速进步，社会不断发展的今天，教育越来越受到全社会的关注和重视，我们要发展面向现代化、面向世界、面向未来的中国特色的现代化教育除了借鉴西方的教育思想外，更有必
2、要回归传统研究一下属于我们本民族的教育思想。而论语中关于教育的思想在古 今中外的教育史上都具有十分重要的地位，因此非常值得我们借鉴。总的来说，论语中关于教育的思想大致可以分为德育思想及知识教育思想，其中关于德育的思想主要包括以下几个方面： （一）孝悌为先。百善孝为先，作为儒家经典的论语在开篇 “ 学而第一 ” 里首先倡导的就是两个字 孝悌。所谓孝悌就是孝顺父母，尊敬兄长的意思。孔子及其徒弟都十分崇尚 “ 孝悌 ” 并认为它是一个人之所以为人的根本，同时他们也认为只有做到了 “ 孝悌 ” 才可以学习文化知识。如论语 ?学而第一第二章便写到，有子曰： “ 其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣， 不好犯上
3、，而好作乱者，未之有也，君子务本，本立而道生，孝悌也者，其为仁之本与！ ” 这段话的意思是说，孝顺父母、尊敬兄长的人既不会冒犯长辈、上司，也不会作乱，一个人要想成为仁德的君子就必须专注于最根本的东西，只要做到了最基础的 “ 孝 ” ，才能领悟 “ 道 ” 的精髓，而孝悌便是君子应该致力的最根本的工作，也是达到 “ 仁 ” 的要求。除了把 “ 孝悌 ” 作为君子应该致力的最基本的工作外，孔子还认为 “ 孝悌 ”是做学问的前提，只有做到孝敬父母，尊敬兄长了，自身的道德提高了，在这样的情况下才能开始学习文化知识。缔造了中国的 “ 孝 ” 文化，它不仅体现 了中华民族人性的光辉；更对后世的道德教育工作
4、产生了非常深远的影响。 （二）立志于仁。论语中孔子教育学生们要 “ 志于仁 ” 。 “ 仁 ” 是论语中所提出的最高的道德标准与理想，我们从论语中可以看出孔子对 “ 仁 ” 的提倡，他在教育学生的过程中不止一次的要求学生们要把“ 仁 ” 做为自己做人做事的唯一准则， 并把 “ 仁 ” 作为自己的人生信仰去坚守。如论语 ?里仁第四第五章中写到 “ 君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是 ” ，孔子认为君子永远都不会违背 “ 仁 ” 的要求，哪怕在吃一段饭那么短的时间内或者在生活困难、颠沛流离 的时候也一定会坚守 “ 仁 ” 的道德理想。他要求学生们 “ 骂信好学，守无善道 ” ，教育自己的学
5、生要笃定和坚守自己的道德信仰，必要的时候甚至可以以牺牲生命为代价。如论语 ?卫灵公十五中写到 “ 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁 ” 。论语中记载孔子在给学生上课时，总是会赞扬那些把追求高尚道德作为生活第一要义的学生。他曾赞扬自己的学生颜回 “ 贤哉回也，一箪食一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐 ” 。孔子高度赞扬了自己的学生颜回，他认为颜回把自己有限的的精力都集中在了学习 “ 仁德 ”与践行 “ 仁德 ” 这些方面：他从来没有计较过自 己生活方面的困窘，因此孔子称赞颜渊为贤人。孔子在教育学生对待志向的确立问题时，总是引导学生立志于仁，把 “ 仁 ” 作为自己毕生的追求。 二、关于
6、知识教育的思想 论语的教育思想非常丰富，除了德育思想外还包含了十分丰富的关于知识教育的思想，论语中所包含的关于知识教育的思想主要分为以下几个方面： （ ?D）勤奋学习，广博见闻。论语中孔子提倡 “ 学而知之 ” ，主张学无 “ 常师 ” ， “ 三人行，必有我师 ” ， “ 子入太庙，每事问 ” ， “ 敏而好学，不耻下问 ” 。孔子教育自己的学生学习要靠多闻多见，去 伪存真。论语 ?述而第六第二十八章写到： “ 盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之，多见而识之 ” 。意思是：大概有自己不知道却凭空创造的事情。多听别人的各种见解，选择其中比较合理的部分加以学习，多看各种事情并牢记在
7、心里，这样学到的知识才会更牢固、更深刻。孔子认为获取知识要靠学生自己来扩大自己的见闻，他说到 “ 多闻阙疑，慎言其余，则寡尤，多见阙殆，慎行其余，则寡悔 ” ，并认为多听多看、广博见闻就是勤奋学习，对于有疑惑或者不明白的事情要有所保留，不能盲目去做，关于已经明白的事情或者道理也要谨慎去说和做，只有 这样才能减少发生错误和造成遗憾的机会。论语在知识教育方面强调勤奋学习、博闻广见的思想对我们全面推进素质教育，提高学生的知识储备具有重要的借鉴价值。 （二）因材施教，个性教育。论语在对学生进行知识教育的时候强调要根据学生的个性特点，量体裁衣、因材施教。孔子作为老师，他对自己的学生十分了解，他谈到自己所
8、教授的学生时曾说过 “ 尤也果、赐也达、求也艺、师也过、商也不及、柴也愚、参也鲁、师也辟 ” ，由此可见孔子在教育学生和评判一个人的时候，并没有千篇一律，而是根绝学生自身的性格特点来进行。在学生对自己进 行求教的过程中，孔子也会因人而异，如子路问： “ 闻斯行诸？ ” 子曰： “ 有父兄在，如之何其闻斯行之？ ” 冉有问： “ 闻斯行诸？ ” 子曰： “ 闻斯行之。 ” 当有人问孔子为什么同样的问题不同的人得到的答案却不同时，孔子解释道： “ 求也退，故进之，由也兼人，故退之 ” 。孔子所提倡的这种教育学生的方式，可以帮助学生在进行知识学习和做人的过程中取长补 短，从而帮助学生实现了自由而全面的发展，这种因材施教、个性教育的思想对我们当前实现提高教育质量的目标很有参考价值。 三、结语 综上所述，论语中蕴含着十分丰富的关于道 德教育及知识教育方面的思想，这些思想在全面推进实施素质教育的今天仍具有十分重要的指导意义。我们应当持续推进对论语教育思想的研究，将西方的教育思想同我们本民族的教育思想不断结合，转变观念、创新思维，努力为办人民满意的高质量的教育而奋斗终身！ 参考文献 胡锦涛 .中国共产党第十八次全国代表大会报告 N.人民日报，2012-11-9. 程昌明 .论语注释 M.远方出版社， 2006-12.
