1、第二十一章 张之洞经济思想 近代中国官僚资本主义思想的形成 第一节 张子洞生平 第二节 张子洞与洋务思潮 第三节 劝学篇与中体西用 第四节 利权分离说第一节 张子洞生平 张之洞（ 18371909 ） 字孝达，又字香涛， 号香涛、香岩， 又号壶公、无竞居士， 晚自号抱冰。直隶南皮人。 1863年， 26岁的张之洞考中一甲第三名进士，授翰林院编修，开始步入官场。 1867年起，历任浙江乡试副考官、湖北学政、四川乡试的考官、四川学政等职。他在湖北建立经心书院，在四川创尊经书院。 1877年张之洞回到京城任职，先后任国子监司业，翰林院侍讲、内阁学士等职。 1881年底，张之洞被任命为山西巡抚，由闲散
2、京官跃居封疆大吏。这为他从清流派向洋务派转化提供了条件。 1881年，出任山西巡抚，革除陋规、整顿吏治、荐举人才、设立洋务局，创办令德书院，筹办山西练军和山西铁矿等。开始向洋务派转化。 1884年，出任两广总督。设缫丝局、枪炮局，开矿务局、制铁厂等。设广雅书院。 1889年，因张之洞上奏修筑芦汉铁路，被清政府任命为湖广总督。此后，除了 1894年和 1902年两度赴南京暂署两江总督外，张之洞长期经营湖北，大举兴办洋务，迅速成为洋务运动后期的重要首领。先后开办汉阳铁厂（ 1894 ）、湖北枪炮厂（ 1890 ），设立织布、纺纱、缫丝、制麻四局，还创办了白沙洲造纸厂、武昌制革厂、湖北毡呢厂、湖北官
3、砖厂等。在他主政的 18年间，兴实业、办教育、练新军、应商战、劝农桑、新城市、大力推行 “湖北新政 ”， 1903年，张之洞还赴京参与议订了奏定学尝堂章程，又称 “癸卯学制 ”。它是中国参酌日本和欧美学制而制订的第一部完整系统的近代学制。 1904年，获清政府批准1906年，全国停止科举制度，兴学校。 1907年，由协办大学士升为体仁阁大学士，授军机大臣，兼管学部。并应召入京任实录馆总裁等。 1909年 10月 4日病逝，享年 73岁，谥号文襄。 其书、文、函、牍、电稿等辑为张文襄公全集，共 100余卷。第二节 张子洞与洋务思潮 一、洋务思潮的基本内容 （一）变局说 认识千古变局，力求把握机遇
4、 （二）求富说 以工商立国，振兴商务 （三）自强说 采西学，制洋务，师其所长 （四）人材说 废科举，改八股，造就人材 张子洞与洋务思潮 洋务思潮是一种思想，指的是鸦片战争后，面临内忧外患的清政府开明官员向西方学习的思想。主要内容是：中学为体，西学为用，简称中体西用。指的是在维护清王朝的前提下，向西方学习先进的科学技术。他实践了林则徐、魏源提出的师夷长技以制夷的思想，在洋务思潮的影响下兴起了洋务运动。洋务思潮孕育了维新思潮，但又与其相对立。 张之洞是后起的著名的洋务派，他与曾国藩、左宗棠、胡林翼、李鸿章有所不同。 第一，他自己没有一支自编的军队，没有指挥过战争，未成为军阀集团的首领。 第二，他重
5、视办教育，他着手经办的学堂很多，山西令德堂、广州广雅书院、四川尊经书院、湖北经心、西湖、江汉书院以及农务学堂、工艺学堂、武备自强学堂、商务学堂等，南京储才学堂、铁路学堂、陆军学堂、水师学堂等。 第三，保守思想比较浓厚，其 “中学为体，西学为用 ”的思想构成洋务思潮的基本内容。第三节 劝学篇与中体西用 劝学篇 （ 1898年 3月）共 24篇， 4万余字。分 “内篇 ”、 “外篇 ”两部分。其中 “内篇 ”九 :同心、教忠、明纲、知类、宗经、正权、循序、守约、去毒； “外篇 ”十五 :益智、游学、设学、学制、广译、阅报、变法、变科举、农工商学、兵学、矿学、铁路、会通、非弭兵、非政教。 “图新时者
6、言新学，虑言道者守旧学，莫衷于一。旧者因噎而食废，新者歧多而羊亡，旧者不知通，新者不知本，不知通则无应敌制变之术，不知本则有非薄名教之心。 ” “内篇务本，以正人心；外篇务通，以开风气。 ” 劝学篇一开头便说 一、中学为体，西学为用（旧学为体，西学为用） “新旧兼学。四书五经、中国史事、政书、地图为旧学，西政、西艺、西史为新学。旧学为体，西学为用，不使偏废。 ” 劝学篇 外篇 设学第三 “自乙未（ 1895年）后，外患日亟，而士大夫顽固益深。戊戌春，佥壬伺隙，邪说遂张，乃著劝学篇上下卷以辟之。大抵会通中西，权衡新旧。 ” “中学为体，西学为用 ” 萌发于 19世纪 40年代魏源的 “师夷制夷
7、”，从 60年代至 90年代，冯桂芬、薛福成、沈寿康都有论及。 19世纪 60年代，冯桂芬便提出： “以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术。 ”这是 “中学为体，西学为用 ”的最早表述。 洋务派李鸿章发展军事工业、民用工业，仿造机器，把 “中学为体，西学为用 ”变成社会实践。轮船招商局、上海机器织布局、以及铁路的兴建，为社会发生巨大变动准备了物质基础。 1898年孙家鼐议覆开办京师大学堂定立宗旨，说： “自应以中学为主，西学为辅，中学为体，西学为用。中学有为备者，以西学补之，中学其失传者，以西学还之。 ”这里讲的 “中学为体，西学为用 ”是指的教育方针。 “所谓 中学为体，西学为用 者，张之洞最乐道之，而举国以为至言。 ”梁启超在清代学术概论
