1、1十九世纪印度的民族关系【摘 要】在十九世纪中叶，世界资本主义处在上升阶段，英国率先完成了工业革命，而国内市场的狭窄性和消费和生产的无序性，无组织性，在加上资本主义的先天不足。因其本性是追求利益最大化。而不是以生产消费的有序和比例进行。因此导致了资本主义的经济危机不断爆发，尤其是在十九世纪后期，帝国主义已经成了资本主义的特征。当资本主义进入帝国主义阶段，垄断便成了其特征，虽然说它是腐朽的，垂死的，但也可以看到它腐而不朽，垂而不死。他们在自己的国家的内部政策进行了一系列调节。但我们应看到帝国主义的一系列政策都是羊毛出在羊身上。他们就把矛头指向海外殖民主义国家，对外进行殖民，掠夺，扩张，抢占海外民
2、族国家的人力物力资源，当然也不能把所有罪过指向这些帝国主义国家。因我们有句古话说：“强盗偷弱家”这是人的天性。帝国主义国家向海外国家输入他们的“善意”之时。这些民族国家本身在体制，政治层面或政治管理方面肯定有很多毛病，若不是这样，帝国主义国家又怎轻易就进入呢？在这时，印度被英国的侵入，抢夺，资本输出等就是最好的明证。印度在这时的关系特复杂， “有西方和东方关系” ， “印度各民族群之间的关系” ， “殖民与反殖的关系” “英国与印度的关系” 。这些关系之中，错综复杂，盘根曲折。这时的印度本国之中，我们应该看到他们的历史是痛苦的。不堪回首的，悲催的历史。我们本不该只看到帝国主义的凶残，更应从中看
3、到世界历史向前发展之时，一个民族应怎样顺应历史的潮流来加速自己的发展。还是要记住“发展2才是硬道理” ， “落后就要被挨打”等的实际意义。下面我对此进行初次试探。 【关键词】印度；帝国主义；殖民主义；殖民；民族关系 一、印度的地形特征（和欧洲相比） 印度位于亚洲南部，中国的正南方，很多时候说南亚国家主要指印度，人口大国，计算机软件及其发达（现在） ，印度的音乐（以佛教为主要旋律）也在世界上很受欢迎，和中国相邻，因此和中国的边界冲突就不可少了，以“麦克马洪线”作为一个人分界线，喜马拉雅山高耸于中印边界，挺拔而立，像一位边界战士守卫在中印边界。因此喜马拉雅山有欧洲的阿尔卑斯山之称。而印度的中部的广
4、阔的孟加拉平原。物产丰富，即可以说是印度的“鱼米之乡” ， “天赋之国”之称，就像欧洲的伦巴底平原一样，而印度本国的德干高原横巨在印度之中，素有欧洲的亚平灵山脉的美称，膝兰岛能和欧洲的西西里岛相媲美。从地形可知印度本国家就像一个真正的男子汉一样，无论从头，躯干和四肢都搭配得很黄金分割，在加上一个印度河（印度人称为母亲河）穿过了印度，孕育了印度的博大精深的佛教文化，孕育了古代四大文明古国的誉称。造就了印度的昨天，今天和明天，把这个文明古国捧在中心，就像天上星星参北斗。 二、印度的错综复杂的关系 （一）西方和东方的关系 印度曾经被阿拉伯人，土耳其人，鞑鞑人和莫卧儿人征服过，但真3真正正的被彻底击破
5、他的根深蒂固的制度的应该是英国（即大不列颠）的入侵，在英国还未入侵直前“大莫卧儿（即蒙古）的无限权力被他们总督们打倒，总督的权力被马拉提人打倒，马拉提人的权利被阿富汗人打倒，而在大家这样混战的时候， ”内部的混乱才能给敌人提供方便的可乘之机。从另一方面看，印度的历史本就是一部被侵略的历史。他们在一定的意义上没有热血男儿，也无那些为祖国抛头髅，撒热血的人，或许可以这样描述印度“印度根本没有历史，至少是没有为人所知的历史.”如果真要说印度有历史那“就是一次又一次的被征服的历史。 ”因印度不但被英国入侵过（1660 年，12 月 30 日，英国在印度成立东印度公司，1799 年英军占领迈索尔进一步占
6、领孟迈） 。这时的印度是任人宰割的又肥又大又嫩的大象，而这头大象非同寻常，它满身都长了唐僧肉，每一个“妖魔”都想尝一口，因那样可以长生不老，因“印度是一个大小和欧洲相仿，幅员 15000 万英亩的国家。对于这样一个国家，英国工业的毁灭性是显而易见的，而且是令人吃惊的。 ”这样英国这个最大的妖魔就把黑手伸向了印度，这就注定了印度的命运的悲惨。在加上印度内战不断，混乱不堪， “既然在一个国家里，不仅存在着穆斯林和印度教徒的对立而且存在着部落与部落，种性与种族的对立；既然一个社会完全建立在它的所有成员普遍互相排斥和与生俱来隔离所造成的均势上面这样一个国家，这样一个社会，难道不注定要做侵略者的战利品吗
7、？因此印度以后的历史和西方的历史只能用殖民与被殖民，侵略与反侵略，痛并不快乐着。伤且呻吟着，在痛苦之中呻吟着，在沉默之中折磨着，在折磨中等待爆发着，这就是当时的印度，这就是历史，弱为强食，适4者生存，物竟天择。西方，一个高大的巨人，印度，一个弱小的儿童，这场较量将会惊心动魄。 （二）印度内部的本国之间的关系 我在上面很粗略提到印度内部的教派之争，种性之争，部落之争。下面我们进一步探讨这样之争会有的结果。 1. 教派之争。在印度，存在着印度教和佛教和伊斯兰教等几大宗教，但各种教派之间矛盾重重。印度教徒不吃牛肉，而伊斯兰教信奉古兰经，而基督教信奉的是上帝即圣经。而这些大教派之间的战争和彼此之间的论
8、战从未停下来过，这样印度人之中因教派不同，信仰不同，心理素质各异，这无疑会给帝国主义者的入侵提供一个千载难寻得机会利用内部矛盾分而治之。 2. 种性之争。在印度把整个国民分为四个等级。第一等级为“婆罗门” ，第二等级为“萨帝利， ”第三等级为“吠舍” ，第四等级是“首陀罗”。在四个等级之中存在着严格的等级制度和婚姻制度，不同等级之间界限分明，不同等级之间不允许通婚甚至同吃同坐一辆车等日常事务都是要受到限制的，因此在四个等级之中也是有不可调和的矛盾。 3. 部落之争。印度由大大小小上千个部落构成，在这么多的部落之中，也存在着为争夺。争夺地盘，抢占肥沃的生活环境，抢占财产等，在部落之中常常发生流血
9、事件。 在前面我们已经基本知道印度面临的一个国际大气候（即在十九世纪之时，国际上资本主义国家的工业革命已经完成且正向帝国主义过渡关键时期，帝国主义的本质是反动的。掠夺的，它为了实现自己的经济5和政治上的一系列活动，必须把魔爪伸向海外，但伸向何方，这又是一个关键点，然而，这时的印度正好为他们提供了这样必要条件即土地辽阔资源丰富，但文化思想四分五裂，一片乱七八糟，内乱不断，又长期被入侵者侵略。就好像一个人长期被一群人打惯了谁想弄他一下都可以也没有见他作出反抗，因此，他就成了帝国主义者们第一时间捕捉的“对象” ） 三、英国入侵之前的别的侵入者 在英国入侵之前（英国在 1660 年 12 月 30 日
10、在印度建立了“东印度公司” ，这本身就是一个殖民机构，也标志着印度被英国殖民时代开始的分水岭） 。印度曾经被大莫卧儿王国侵略，随后又是马拉提人，阿富汗人也对印度进行控制和入侵国，葡萄牙、荷兰、法国等都又这个古老的民族进行“洗脑”过。因此我们可以说印度的历史“就是一次有一次征服的历史”而“这些征服者就在这一个无抵抗，二无变化的社会的消极基础上建立了他们的帝国” 。但英国的入侵比其它任何征服者更能让印度觉醒一些。社会结构的变迁和解体更应向前些，积极些。 四、英国的入侵 （一）英国入侵印度的双重作用 破坏性的或者是破坏性的使命，即将消灭旧的亚洲式的社会“相继征服者比如” “阿拉伯人、土耳其人、鞭挞人
11、和莫卧儿人，不久就被当地居民同化了。 “野蛮的征服者总是被那些他们所征服的民族的较高文明所征服，这是一条永恒的历史规律” 。不列颠人的文明程度高于当地印度人，在他们入侵之前之后，他们破坏了本地公社，及当地的社会组织摧毁了本地的工业，夷平了本地中的社会一切结构。从而把印度的几千年的农6业文明彻底打败。马克斯说英国的入侵，对印度的统治的历史.“除了破坏以外恐怕就没有别的什么内容了” “他们建设性的工作在这大堆大堆的废墟里使人难以着出来。不过，这种建设性工作总算已经开始做了。 ”虽然大不列颠入侵印度的本意是打开古老的印度的大门，用殖民统治的方式来为自己找到倾销产品或找到劳动力市场。为自己的劳动找到了
12、廉价的劳动力，为自己的国内的工业基础提供了一个后备大军，但在不自觉之中英国为了使自己的统治更加渊远流长，因英国人知道这个古老的东方的真理， “打江山易，但治理江山就难了”能骑在马背上打江山但能不能骑在马背治江山。他们用宝剑实现了这种统一，现在将什么东西统治起来呢？那最有效的东西，也是最神奇而神圣的东西是电报，因此不列颠用两样东西把印度紧紧固在一起。一是电报。另一个就是印度当地军即训练印度军以来当地人治当地人的分而治之的方式把印度紧紧控制住了。而英国不但要用新技术，新理念来武装一批为他们作为中介统治印度的工具，当然在之中大不列颠也相应把治理国家的新理念和一系列外部管理措施和硬软件带到了这个古老而
13、神奇的国度，蒸汽船和蒸汽机的到来在交通上大大减少了印度和英国之间的距离，这样便于经商。而经商就会和外部加强了联系，这样这个孤立状态的国度就和欧洲通过东南海洋联系上来“使印度摆脱了孤立状态，而孤立状态是它过去停滞的主要原因” 。这样也在客观上加速了印度的觉醒，因此，我们可以满怀着一种希望和信心，这头巨象在不久的将来定会觉醒。定会把大英帝国的殖民统治清扫出历史的垃圾堆。这是因物必反的一个辩证道理，后来在 1947 年的印度人民大起义而最终结果大英帝国在印度殖民宣告走向历7史的尽头。正是这种主观民意而客观上促使了印度觉醒高锰酸钾。 （二）英国入侵印度的实质 英国把技术带到了印度并不是为扶贫而起，他只
14、有一个理由，在无意之中做了有益的事， “英国巨头们之所以愿在印度修筑铁路，完全是为了降低他们工作所需的棉花和其他原料的价格。 ”因此铁路又是必不可少的东西，印度之所以觉醒，还与印度民族的天性有关。因印度人民特别有适应全新的劳动和取得管理新的知识的能力。 “广大的印度人民群众具有巨大的工业毅力，很善于积累资本，有清晰的数字头脑，有长于计算和从事精确科学的非凡才能。 ”他还说， “他们的智慧是卓越的”因此，不要把大不列颠入侵印度而无意促进印度的发展着是殖民者的恩赐，而应清醒地认识到殖民者就是殖民者。它的本性决定了它的行为，不能因你侮辱我而又给我一颗巧克力那就认为你是我救命恩人如果这样我们会有认贼做
15、父。因殖民者的本质是血腥的。残忍的，他们使用在当地人民的手段冷酷得史无前例。 五、对英侵印度的评价 大不列颠入侵印度长达几百年，在之中确实要看到一些阳光的地方，积极的方面，比如它促进了印度的落后。闭塞走向开放，和世界先进的文明联系，吸收了新的东西，加强了对世界的了解和认识，在印度打破了落后的农村公社，促进了资本主义在印度的发展，而资产阶级它本身是历史上比封建落后的阶级先进，它肩负着发展的潮流， “资产阶级的工业和商业正为新世界创造物质条件，正像地质变革为地球创造了表层一样，只有伟大的社会革命支配了资产阶级时代的成果。支配了世界市场8和现代生产力，并且使这一切都服从了最先进的民族的共同监督的时候
16、，人类的进步才会不再像可怕的异教神那样，只有用人头做酒杯才能喝下甜美的酒浆”我们也因看到虽然客观说促进了印度民族的统一和发展，但更应该看到大不列颠对印度人民的迫害，剥夺和压迫，我们也因该看到殖民有积极的一方面（主要指客观的）但也有其落后的反动的一面。我们也因看到一个处于先发的民族对一个后发民族的一些辩证的作用在大不列颠和印度提供了一个典范为我们分析民族提供了一个典型例证。我们也因看到要用一种理智的和冷淡理智的眼光来看待殖民的入侵给人民造成的痛苦及给殖民的带来进步和发展及给当地人的发展的促进作用。事物是辩证的，统一的，物极必反，乐极生悲，但我们也要知道主要矛盾和次要矛盾，矛盾的主要方便和次要方便，若眉毛，胡子一把抓我们将陷入一种事事无轻重。事事都具细的痛苦之中，只是我们在了解掌握了这些东西的本质时，我们更应该奋起直追，不能好了伤疤忘了疼。 参考文献 1 马克思恩格斯论民族问题（上册）M.民族出版社. 作者简介：宋光杰（1972.12- ） ，男，贵州金沙人，研究方向：政治学理论应用和研究。
