1、1文化全球化中的思想政治教育研究摘 要：随着我国市场经济的发展以及文化全球化的进程，在当今世界发生着深刻变化，在中国改革开放取得巨大成就以及全面建成小康社会的新形势下，全球文化在中国的传播和影响又一次高涨和突出起来。全球化文化思潮极大地震撼了中国的青年大学生，使中国大学生的思想、行为出现了许多新动向，西方文化思潮和中国青年的问题已经成为众人十分关注的大事，与之相比，大学生思想政治教育工作的方法、手段、机制的创新也显得更为迫切。 关键词：全球化；文化；思想政治教育；大学生 中图分类号：G640 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2013）09-0315-02 在当今世界发生着深刻变化
2、和中国改革开放取得巨大成就的新形势下，西方文化在中国的传播和影响又一次高涨和突出起来。改革开放的第一个十年到 21 世纪的头 10 年，西方文化思潮在中国引进著作之多，参与者之众，影响之大，远远超过历次的规模，而且表现出不同以往的新特点。 一、文化全球化对当代青年的影响 在全球化浪潮中，西方文化的引进对中国青年产生了某些积极的影响，一方面是主体意识的增强。广大青年努力发挥个人的积极性和创造性，确立正确的自我人格、意识、理想在社会主义集体主义中的位置，2充分肯定主体奉献在社会主义事业中的积极作用。但伴随着好的观念的形成，在青年中也产生了相当的不良影响，全球化思潮在中国青年中产生了极大的震动。具体
3、可分为以下三类： 首先，理想倾斜，信仰迷惘，实用主义流行。在西方文化思潮的影响下，对于不少青年，民族的自豪感，自尊心以及共产主义的伟大理想，除在重大的国际事务、国际性评奖和体育竞赛中表现出一定的热情外，在大量的日常生活中，则显得比较冷漠。对于共产主义，已经完全被当做了一种意识形态，他们虽不否认其理想的伟大，但总认为离自己太远，应当关心的还是自己身边的事物和利益，自己的今天和明天。日常行为与远大理想的脱节成为当今青年的思想和行为的一个主要倾向。 其次，要求绝对自由和无限制民主的倾向。在关注政治的同时呼求更大程度的自由，当代青年政治意识高涨，能够主动参与，但是，受西方无政府主义及文化思潮影响，绝大
4、多数表现为绝对民主和极端民主。青年学生看到社会主义民主还有不够完善之处，西方的政治、法制、政府制度对社会主义也有某些可借鉴的东西，这是不无一定道理的。但是，他们在比较两种政治制度时，看不到社会主义同资本主义的根本区别，社会主义的民主、自由本质上优越于资本主义民主、自由，连在资本主义都行不通的绝对自由和极端民主，却要求在社会主义条件下加以行使，这种观点显然是十分幼稚的、模糊的、错误的。 最后，追求短期行为和拜金主义。我们已经度过了 21 世纪的第一个十年，也历经了我们国家改革开放 30 多年，受商品经济的影响，绝大多数青年有了相当的竞争、效率、商品等商业意识，希望能凭借自己的本3领获得相应的收获
5、，许多青年中的短期行为和拜金主义不仅以一种观念价值的形式表现出来，在行动上也有所反映，校内从商，甚至在经济发达地区出现了大片的辍学经商现象。 二、高校思想政治教育要加强传统美德教育 在全球化视野中，道德教育只有立足本国实际，紧握时代脉搏，实现自身的历史性转型，才能真正发挥其在社会主义道德建设中的应有作用。我们可以从以下几个方面进行当代大学生传统美德教育。 第一，切实加强中华民族传统美德的情感培育。要让大学生在现实生活的关系中产生、积累、孕育情感经验，建立在传统美德对个人、家庭与社会和谐之重要性的基础上。应在特定的情境中接受传统美德的熏陶。中华民族的传统美德教育要避免一味地把教条的、空洞的道德知
6、识、规范灌输给学生，而是要把它们还原到实际的生活世界中，与学生的生活经验相联系，学生不再被作为中华民族的“美德袋”机械、被动地接纳老师传递的道德知识，而是要以积极的情感去体验和理解，从而促成他们的精神提升和变革1。 第二，重视中华民族的传统美德的知识教育。在现代条件下，要想让中华民族的传统美德的价值得以彰显，就要从中华民族的传统美德的认知教育人手。众所周知，中国传统文化历来主张“知行统一” ，知是行的前提，行是知的结果，只有深知，方能笃行，只知不行与只行不知都不符合人的社会实践的要求。在文化全球化的浪潮下，大学生对人生、社会、家庭和各种人际关系的认知与理解多是现代的观念，很少留心古人留给我们的
7、合理内核。这就要求大学生传统美德教育务必把古代中华4民族传统美德和古代中华民族传统道德的陈规旧律区别开来，并对其传统概念之内涵进行现代开拓，丰富其内涵。对古代中华民族的传统美德在传承上要赋予其现代意义，同时还要使其与现代道德意识相结合，整合成为现代青少年乐于接受的内容，能够使青少年充分认识到中华民族的传统美德对生命与生活的意义，对家庭和社会和谐的重要性。 第三，强化传统美德的实践教育。道德性的获得要靠后天的实践，并通过习惯而逐步养成。人的理智品质仅靠知识传播和认知就能有效地培养。因此，通过各种实践活动进行大学生的中华民族传统美德的养成教育，使大学生在潜移默化中接受传统美德是十分必要的。知行统一
8、是道德的最高境界，美德贵在实践、贵在成2。中华民族的传统美德只有通过生活实践才能得到真切地诠释，在人们的行为中才能得以表达。 三、高校思想政治教育要优化辅导员素质 在文化全球化的背景下进一步加强和改进大学生思想政治教育，关键是要切实加强辅导员队伍建设，高校辅导员是高校中从事大学生思想政治教育工作的主力军，是大学生健康成长的指导者和引路人，他们的职业素质对于培养和教育社会主义事业合格建设者和可靠接班人具有非常关键的作用。 首先，思想方面，要有坚定的思想政治素质。高校辅导员的思想政治素质是高校辅导员从事思想引导工作的根本素质，这是由辅导员工作的性质和思想引导工作的特殊性所决定的。思想政治素质是人的
9、政治思想、政治立场、政治观点、政治态度、政治信仰等方面的综合体现，高校辅导员作为大学生思想引导工作的组织者和直接执行者，必须具备坚5定的思想政治素质，要有与时俱进的理论和政策素质，新时期，要有综合运用理论、政策、实践的能力素质。 其次，学习指导方面，随着我国社会由传统向现代转型，社会经济结构转变，社会文化向多元化格局发展，人们的社会地位、心理特征、生活习惯、思维方式都不同程度地处于快速更新的动态过程中，大学生的学习问题也不断涌现。作为高校辅导员，要有良好的学习能力，要具备相应的专业知识，要掌握科学的教育教学方法和艺术，正确的学习方法与技巧，来不断更新自身知识和调整能力结构，提升指导学生学习所必
10、需的素质，这是顺应时代发展的必然选择。 第三，心理辅导方面观察力的敏锐程度决定了从一个人身上得到的信息的多寡。近年来，高校学生心理问题频发，这也对辅导员提出了更高的要求，即辅导员必须掌握基本的心理学常识，并具备一定的心理辅导能力。因此，辅导员应系统学习心理学基本理论，掌握心理辅导的一般方法，还要初步学习心理辅导的一般技巧。例如，用眼神鼓励，及时回馈信息，善于提出开放性问题和封闭性问题，与来访者保持适当的距离和角度等。 最后，就业指导方面，辅导员只有具备较强的职业生涯规划能力，才能在对学生进行就业指导过程中，收集到第一手的真实案例，辅导员必须具备深入市场进行调查研究的能力，对学生出现的种种问题“
11、症状”进行调查分析，找出“病因” ，给出“药方” ，并且通过系统分析与梳理，从众多的就业问题中，筛选出具有代表性、时代性的大学生就业典型题案，辅导员才能针对学生思想状况的特点，多角度、多层次深入细致地6研究，及时发现学生在择业过程中出现的拜金主义、功利主义、享乐主义和实用主义等思想问题，并帮助他们加以克服。 四、高校思想政治教育活动要加强思想政治教育环境的优化 由于文化环境与大学生思想道德素质有着更为密切的联系，其渗透力和影响力更为明显和突出，这就要求哲学社会科学在揭示社会发展规律，增强人们认识和改造世界能力方面，在发展先进文化、提高全民族思想道德素质和科学文化素质方面，在构筑全社会共同理想、
12、激励人民团结奋斗方面，发挥更重要的作用。在此过程中不断营造健康向上的精神文化氛围。精神文化对于激发人们的主体性、陶冶人们的心灵有重要作用，因此，我们的精神文化活动和产品都要体现价值追求、传播先进文化、弘扬社会正气、塑造良好心灵，激励人们奋发向上，追求真善美，抵制假恶丑3。 第一，加大思想政治教育物质环境建设的力度。思想政治教育物质环境优化的根本途径是大力发展生产力，提高全社会的物质文明水平，在此基础上，加大对思想政治教育物质环境建设的投入，改善思想政治教育的物质条件和设施，为思想政治教育提供坚实的物质基础和有力保障。所以当前要注意扩招以后学生宿舍、教室、实验室、图书馆、各种仪器设施等不足所带来
13、的负面影响。 第二，以社会制度引导社会伦理的生成，为思想政治教育提供有利的社会环境。思想政治教育的有效实施有赖于良好的社会伦理环境，而良好的社会伦理环境不是自生的，需要制度的激发和保障。尤其在中国这种特殊的历史传统和国情下，国民普遍缺乏对社会公共伦理的道德自7觉，制度的先导就显得尤为重要。 第三，构建人本、科学、诚信的微观制度环境，引导师生形成与思想政治教育目标一致的思维方式和行为习惯。作为受教育者身处其中的直接环境，学校制度本身就是思想政治教育重要的价值资源。如果各项制度在制定和执行中缺乏正确的价值取向，很难想象教育对象会真心相信政府和学校传导的思想观念和行为方式。 总的来说，就是要注重校园文化的整体规划与建设，把物质文化，精神文化、制度文化，活动文化结合起来，相互促进、共同发展，形成思想政治教育环境建设的基本要求。各种环境建设互相依赖、互相影响，物质环境的建设为人文环境的健康发展提供前提和保障，人文环境的优化为物质环境的建设提供灵魂和动力。在思想政治教育环境优化中应把两者的建设结合起来，不可偏废，力求各种环境建设相互促进。 参考文献： 1石云霞.当代中国价值观论纲M.武汉：武汉大学出版社，1990. 2黄钊等.中国道德文化M.武汉：湖北人民出版社，2000. 3张耀灿.思想政治教育学原理M.武汉：华中师范大学出版社，1988.
