1、1 2019 年重庆一中高 2020 级高二下期期末考试语 文 试 题 卷本试卷共 8 页，满分 150 分。注意事项：1. 答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号码填写在答题卡上。2. 作答时，务必将答案写在答题卡上。写在本试卷及草稿纸上无效。3. 考试结束后，将答题卡交回。秘密启用前 【考试时间： 7 月 3 日 9：00 11： 30】一、现代文阅读（ 35 分）（一）论述类文本阅读（本题共 3 小题， 9 分） 阅读下面的文字，完成 1 3 题。在荣格看来， 原型是超个人意识的， 是人类集体意识的财富。 这是就原型的整体存在形式而言， 而对于形式的意味却不尽然。不同的民族、不同的部落、
2、不同的文化发展环境，必然赋予原型模式以不同的意义。我认为中国文化的原型系统是兴与象。诗之兴与易之象是中国艺术和中国哲学对原型最古老的理论概括。兴象系统那些富于联系富于传统的象征物，正是中国最早的文化原型模式。关于象， 易 系辞上 谓： “圣人有以见天下之赜， 而拟诸其形容， 象其物宜， 是故谓之象。 ”“见乃谓之象，形乃谓之器。”系辞下谓：“八卦成列，象在其中矣。”“是故易者，象也。象也者，像也。”象的本质是“见”，是具体的形象的，而最终归结为艺术的意象与哲学的抽象。象实际上是把对事物运动发展的理性思维，寄托于客观的物象的表现，因为现象界比理性世界有更为广阔的表现语言。象 是 一 种 哲 学
3、的 表 现 方 式 ， 而 兴 则 是 一 种 艺 术 表 现 方 式 。 最 为 流 行 的 观 点 是 朱 熹 诗 集 传 所 云：“兴者，先言他物以引起所咏之词也。”按照朱熹的解释，兴是“引起所咏之词”，那么它为何不去直言，却偏要来个“先言他物”呢？刘勰文心雕龙比兴谓：“兴者，起也；附理者切 类以指事，起情者依微以拟议。”钟嵘诗品 总论谓：“文已尽而意有余，兴也。”兴要“依 微以拟议”，“文已尽而意有余”，它就不可能仅仅是个形式问题，而必须有意味，这种意味与形式的统一就是象征。在前人关于兴与象的论述中我们发现了二者的逻辑联系。象要“拟诸形容”，用最简单的物象涵 盖 最 广 泛 的 物 质
4、 世 界 的 演 变 规 律 ， 而 兴 则 要 “托 事 于 物 ”， 用 最 基 本 的 形 象 素 材 去 表 现 最 复 杂 的 感 情 世界 。 虽 然 象 与 兴 一 个 抽 象 为 哲 学 的 阐 发 ， 一 个 升 华 为 情 感 的 表 现 ， 但 二 者 在 截 取 那 些 物 理 事实来作为自己意象阐发的媒介时， 就不能不从传统出发， 情感与哲理的阐发就不是单纯的物理形式， 而是富有意味的文化系统。正是在这一点上二者达到了统一。 闻一多说鱼一文认为：“象与兴2 实际都是隐，有话不能明说的隐，所以易有诗的效果，诗亦兼有易的功能，而二者在形式上往往不能分别。”但“隐”，并不是
5、完全让人听不懂自己的意思，恰恰相反，因为隐是建立在共同的文化背景、共同的民族心理条件下，隐的意义是不言而喻的。兴与象已构成了中国上古文化的原型系统，易之象诗之兴所运用的那些表情达意的自然之物，凝聚着上古人类赋予它的最深刻的文化意义，这样中国古代文化的兴象系统便同西方现代的原型批评理论取得了理论上的一致性。（摘编自傅道彬兴与象中国文化的原型系统）3 1. （原创）下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ 3 分）A. 诗 兴 易 象 是 中 国 文 化 原 型 系 统 中 最 古 老 的 理 论 概 括 ， 这 种 兴 象 系 统 是 中 国 最 早 的 文 化 原型模式。B. 象 的 本
6、 质 是 “见 ”， 是 具 体 的 形 象 的 ， 并 能 帮 助 人 们 将 理 性 思 维 转 换 成 现 象 界 的 更 为 广 阔 的 表 现语言。C. 兴 是 文 学 史 上 探 讨 得 很 多 的 一 种 艺 术 表 现 形 式 。 朱 熹 的 解 释 侧 重 于 形 式 ， 而 刘 勰 、 钟 嵘 的 解 释 更强调意味。D. 象侧重于哲学阐发，兴侧重于情感表现，但二者都需要截取一些物象或者形象素材作为自己意象阐发的媒介。2. （原创）下列关于原文论证的相关分析，不正确的一项是（ 3 分）A. 文章开头，作者在对荣格观点的否定基础上，提出了兴象是中国文化的原型系统的观点。B.
7、文章采用引用论证来解释“象”，通过比较朱熹、刘勰和钟嵘三人的观点来说明“兴”。C. 文章指出理解中国文化原型系统可以从象、兴两方面入手，并就二者的关系进行了论证。D. 文章提到西方现代的原型批评理论，但重心在于阐释中国兴象系统自身深刻的文化意义。3. （原创）根据原文内容，下列说法正确的一项是（ 3 分）A. 不是所有的诗歌开头都是兴， 且兴的作用不仅仅是领启下文， 由此可见， 朱熹的解释是错误的。B.“隐” 的意义不言而喻， 只有在时代背景、 民族心理发生变化时， 人才不能理解 “隐” 的内涵。C. 作者认为， 原型在整体存在形式上具有统一性， 但涉及到形式的具体意味， 民族之间各有不同。D
8、. 用 原 型 理 论 来 讨 论 兴 象 系 统 ， 既 说 明 中 西 思 想 具 有 交 融 可 能 ， 也 说 明 古 代 文 化 在 当 今 仍 具 有 强 大生命力。（二）实用类文本阅读（本题共 3 小题， 12 分） 阅读下面的文字，完成 4 6 题。材料一：中国每年使用塑料快餐盒达 40亿个，方便面碗 5 7亿个，一次性筷子数十亿双，这些占生活垃圾的 8 15%。 1吨废塑料可回炼 600公斤的柴油。回收 1500吨废纸，可免于砍伐用于生产 1200吨纸的林木。一吨易拉罐熔化后能结成一吨很好的铝块，可少采 20吨铝矿。大家也可以利用易拉罐制作笔 盒，既环保，又节约资源。而且，垃
9、圾中的其他物质也能转化为资源，如食品、草木和织物可以堆肥，生产有机肥料 ; 垃圾焚烧可以发电、供热或制冷 ; 砖瓦、灰土可以加工成建材等等。各种固体废弃物混合在一起是垃圾，分选开就是资源。如果能充分挖掘回收生活垃圾中蕴含的资源潜力，仅北京每年就可获得 11亿元的4 经济效益。 可见，消费环节产生的垃圾如果及时进行分类， 回收再利用是解决垃圾问题的最好途径。（摘自 360百科） 材料二：5月 31日发布的 公民生态环境行为调查报告（ 2019）显示，我国公众普遍对 “垃圾分类”的重要性予以认可， 但实际行动与认知程度差异较大。 垃圾分类推广这么多年， 效果一直不尽如人意， 究竟难在了哪里？首先，
10、垃圾分类难在垃圾如何各就其位。相关部门需要加强引导教育，普及垃圾分类知识，培养居民良好的生活习惯，让垃圾分类理念深入人心，从源头上减少垃圾的产生。让居民明确知道哪些属于可回收垃圾、哪些属于有害垃圾、处理垃圾时做到干湿分离等。其次，垃圾分类难在如何做到持之以恒。垃圾分类是一项水滴穿石的工作，必须有“积跬步以至千里”的精神。一方面，它是居民生活习惯养成的一个过程，需要社会、主管部门提供各种软硬件的支持。另一方面，管理部门应当通过立法形成垃圾分类的长效机制。用法律的权威性和强制力来推行垃圾分类，确保垃圾分类能得到有效的执行。5 （摘自孟哲人民环评：垃圾分类应做到持之以恒）材料三：政府购买公共服务，是
11、当今公共管理改革的发展趋势。垃圾管理是传统的公共服务领域，自 20世纪 80年代以来，一些国家就开始探索政府向市场购买垃圾回收服务。政府购买促进服务的运作方式如下： 首先， 政府应根据城市生活垃圾管理战略规划， 明确购买目标、 方式、 预算和期限等内容， 制订购买计划；然后，通过一定的购买形式，选择专业的社会组织作为合作伙伴，明确购买内容、绩效考核方式等， 签订购买合同， 同时通过联席会议制度， 明确政府相关部门、 街道等职责； 最后， 社会组织按照合同约定，组建专业队伍，设置街道垃圾分类减量促进服务中心，入驻街道，在街道的授权下，开展实施前的准备工作。通常，政府可要求承担主体撰写服务计划书，
12、主要内容包括最核心的服务事项和设想，政府根据服务计划书内容进行协商谈判，共同确定服务方案，在服务过程中，随着双方信息的相互反馈，合同内容可不断完善。（摘编自鲁圣鹏等政府购买垃圾分类减量促进服务实现路径研究）4 （ 原创）下列对材料三相关内容的梳理，不正确的一项是（ 3分） A.B.C.D.合同约定 授权街道 开展 实施前的准备工作5 （ 原创）下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ 3分）A. 材 料 一 通 过 翔 实 的 数 据 证 明 了 对 垃 圾 进 行 分 类 与 回 收 再 利 用 是 解 决 垃 圾 问 题 的 最 好 途 径 ， 材 料 二的评论有强烈的忧患意识，对
13、垃圾分类的现状反思深刻。B. 看似无用的生活垃圾实则蕴含巨大的资源潜力，只要充分挖掘这一潜力，必将产生巨大的经济效益，北京每年通过这一途径就获得了 11 亿元的经济效益。C. 要 对 垃 圾 进 行 回 收 利 用 ， 首 先 要 在 源 头 上 让 垃 圾 分 类 的 理 念 深 入 人 心 ， 培 养 居 民 良 好 的 生 活 习 惯，同时也需要用法律的权威性和强制力来推行垃圾分类。6 D. 综合三个材料可以看出，垃圾分类的推广与深化，在中国已经迫在眉睫，却也任重而道远，我 们需要不断探索打开思路，各个环节都要承担起相应责任。 6 （ 原创）应该如何进行校园垃圾分类工作？请结合材料提出建
14、议。（ 6分）（三）文学类文本阅读（本题共 3 小题， 14 分） 阅读下面的文字，完成 7 9 题。城乡简史 范小青自清喜欢买书。买书是好事，可是到后来就渐渐地有了许多不便之处，书太多了，挤占了人的空间。正好这时候，政府发动大家向贫困地区的学校捐赠书籍，自清清理出来的书，有了去处，捆扎了几麻袋，雇了人力车，拖到扶贫办公室去，领回了一张荣誉证书。7 时隔不久，自清发现他的一个账本不见了。自清有记账的习惯， 从很早时候就开始了， 许多年坚持下来， 每年都有一本账本。 自清的账本， 有时候会超出账本的内容，他不仅像大家一样记下购买的东西和价钱，记下日期，还会详细写下购买 这 件 东 西 的 前 因
15、 后 果 ， 时 代 背 景 ， 周 边 的 环 境 ， 当 时 的 心 情 自 清 的 初 衷 ， 许 是 想 用 记 账 的 形 式 来 约 束自 己 的 开 销 ， 因 为 早 些 年 大 家 经 济 都 比 较 拮 据 ， 总 是 要 想 尽 办 法 节 约 用 钱 ， 记 账 就 是 办 法 之 一 ， 许 多 人 家都 这 么 办 。 后 来 条 件 好 起 来 ， 没 有 必 要 再 记 账 ， 但 也 只 是 想 想 而 已 ， 他 做 不 到 停 止 记 账 。 一 想 到 从 此 以 后再 也 没 有 账 本 了 ， 心 里 就 立 刻 觉 得 空 荡 荡 的 ， 好 像
16、丢 失 了 什 么 ， 好 像 无 依 无 靠了，自清知道，这是习惯成自然。自清坐不住了，他要找回那本丢失的账本。他想会不会是夹在旧书里捐给了贫困地区，于是第二天就到扶贫办公室去，但是书已经送走了。在甘肃省西部，小王庄小学一个叫王小才的学生，拿到了自清的账本，带回家去了。账本是黑色的硬纸封皮，谁也没有发现这不是一本书，一直到王小才高高兴兴地把账本带回家去，王才翻开来一看，说，错了，这不是书。王小才知道自己犯了错，垂落着脑袋，眼睛却斜着看那本被翻开的账本，他看到了一个他认得出来但却不知其意的词：香薰精油。王小才说，什么叫香薰精油 ?王才愣了一愣，也朝账本那地方看了一眼，他也看到了那个词：香薰精油
17、。这是 2004 年的某一天中的某一笔开支：午饭后毓秀说她皮肤干燥，美容院推荐了一款香薰精油， 7 毫升，价格： 679 元。毓秀有美容院的白金卡，打七折，为 475 元。拿回来一看，是拇指大的一瓶东西，应该是洗过脸后滴几滴出来按在脸上，能保湿，滋润皮肤。王才看了三遍，也没太弄清楚这件事情。他竖起拇指，说，这么大个东西， 475 块钱 ? 他是人民币吗 ?王小才说， 475 块钱，你和妈妈种一年地也种不出来。王才决定举家迁往城里去生活，他决定要做城里人了。8 说起来也太不可思议，就是因为账本上的那四个字“香薰精油”，王才想，贼日的，我枉做了半辈子的人，连什么叫“香薰精油”都不知道，我要到城里去
18、看一看“香薰精油”。王才说走就走，第二天他家门上就上了把大锁，还贴了张纸条，欠谁谁谁 3 块钱，欠谁谁谁 5块钱，都不会赖的，有朝一日衣锦还乡时一定如数加倍奉还，至于谁谁谁欠王才的几块钱，就一笔勾销，算是王才离开家乡送给乡亲们的一点心意。其实自清最后还是去了一趟甘肃。可是他来晚了一步，王小才的父亲带着他们全家进城去了。他们坐的开往火车站的汽车与自清坐的开往乡下的汽车，擦肩而过。自清最终也没找回自己丢失的账本，但是他失落的心情却在长途的艰难的旅行中渐渐地排除掉了，当他站到那座低矮的土屋前，看到“一笔勾消”这四个字的时候，他的心情忽然就开朗起来，所有的疙疙瘩瘩，似乎一瞬间就被勾销掉了。自清从大西北
19、回来，看到他家隔壁邻居的车库里住进了一户外来的农民工家庭。这个农民工就是王才。王才做的是收旧货的工作，他和小区里的人很快就熟悉起来。天气渐渐地热了，有一天自清经过车库门口，看到王才和他的妻子在太阳底下捆扎收购来的旧货，满头大汗，破衣烂衫都湿透了。自清忍不住说，师傅，车库里没有窗，晚上热吧 ?王才说，不热的。他伸手将一根绳线一拉，一架吊扇就转起来了，呼呼作响。王才说，这我拣来的，到底还是城里好，电扇都有得拣。自清从他们说话的口音中，感觉出他们是西部的人，但他没有问他们是哪里人。他只是在想，从前老话都说，金窝银窝，不如自家的狗窝，但是现在的人不这么想了，现在背井离乡的人越来越多了。王才也渐渐地养成
20、了记账的习惯。 王才记道： “收旧书35 斤，净赚 14 元整。到底城里比乡下好。这些旧书是住在楼上那个戴眼镜的人卖的，听说他家的书多得都放不下了，肯定还会再卖。我要跟他搞好关系，下次把秤打得高一点。”9 一个星期天，王小才跟着王才上街，他们经过一家美容店，在玻璃橱窗里看到了香薰精油。王小才高兴地喊了起来，哎嘿，这个便宜哎，降价了哎，这瓶 10 毫升的，是 407 块钱。王才说，你懂什么，牌子不一样，价格也不一样，王小才，我告诉你，你乡下人，不懂就不要乱说啊。（有删改）7. （原创）下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ 3 分）A. 文 章 分 别 从 城 里 人 自 清
21、进 入 乡 下 ， 乡 下 人 王 才 进 入 城 市 两 个 视 角 ， 展 现 了 城 里 人 的 心 灵 史 和 乡 下人的奋斗史。B. 自 清 在 生 活 条 件 好 起 来 后 ， 仍 然 继 续 记 账 ， 并 且 觉 得 少 了 账 本 心 里 空 荡 荡 的 、 没 有 依 靠 ， 是 因 为多年来记账养成了习惯。C. 王 才 决 定 举 家 迁 往 城 里 去 生 活 ， 离 开 之 时 ， 在 大 门 上 贴 上 纸 条 表 明 不 会 忘 记 还 债 ， 说 明 他 是 一 个淳朴、有责任感的人。D. 作者没有直接描写乡下人对生活艰辛的不满，而是写他们进城后对底层贫苦生活
22、的小小满足，读来能感受到温情背后的淡淡辛酸。8. （原创）小说以“账本”为媒介，作用是什么，结合文本进行分析。（ 5 分）9. （原创）“香薰精油”在文中出现了两次，分别有什么作用？（ 6 分）二、古代诗文阅读（ 40 分）( 一 ) 文言文阅读（本题共 4 小题， 19 分） 阅读下面的文言文，完成 10 13 题。旻字贵参，十岁能属文。其父质登相位，为太子太傅，封鲁国公。旻以父任右千牛备身、太子司议郎，累迁著作佐郎。宋初，为度支员外郎、判大理正事，俄知开封县。太宗时领京尹，数召与语，颇器重之。岭南平，迁知邕州兼水陆转运使。俗好淫祀，轻医药，重鬼神，旻下令禁之。且割己奉市药以给病者，愈者千计
23、，复以方书刻石置厅壁，民感化之。会南汉知广州官邓存忠劫土人二万众，攻州城七十余日。旻屡出亲战，矢集于胸，犹激励将卒殊死战，贼遂少却。病创日笃坚壁固守遣使十五辈求援广州救兵至围解赐玺书 奖之。 旻病甚， 诏令有司以肩舆载归阙下。 疾愈， 通判镇州， 有能声，赐钱二百万，迁库部员外郎。开宝九年，知淮南转运事。太祖谓旻曰： “ 朕今委卿以方面之重，凡除民隐、急军须之务，悉以便宜从事，无庸一一中履也。 “ 岁运米百余万石给京师，当时称有心计。太平兴国初，召为水部郎中。钱俶献地，以旻为考功郎中，权知 两浙诸州军事。旻上言： “ 俶在国日，徭赋繁苛，凡薪粒、蔬果、箕帚之属悉收算。欲尽释不取，以蠲其弊。 “ 从之。车驾征晋阳， 上书求从，召为右谏议大夫、三司副使，判行在三司，又兼吏部选事。师还，加给事中。五年， 仁赡廉得近臣戚里遣人市竹木秦、 陇间， 联巨筏至京师。 所过关渡， 矫称制 免算。 既至， 厚结有司，悉官市之，倍收其直。旻坐受人请求擅市竹木入官，为王仁赡所发，贬房州司户。语在10 仁赡传。量 唐州。六年，卒，年四十六。有集二十卷、邕管记三卷。其后子贻孙上言，诏复旧官。贻孙官至 主客员外郎。 （节选自宋史 范旻传）
