1、 一 80 分 （一）阅读下文，完成 1 5 题。（ 17 分） 闲暇时，收藏怀古无疑是一种放松心情的文化休闲方式。作为陶瓷收藏者，我认为陶瓷将是收藏大热门之一。陶，是人类发明火之后，偶然发现火烤猎物时，旁边那些软湿的泥土经火烧之后凝结成的硬块。以颜色区分，陶有白陶、红陶、灰陶、黑陶之分；以形式分类，陶有素陶、彩陶、釉陶、彩绘陶之区别。素陶是新石器时代人类最早的实用器，彩陶是母系社会后期人类最早的实用、观赏艺术品，釉陶是商朝原始瓷器的先声，战国时期最精彩的彩绘陶，是对一次性烧成的母系社会后期的彩陶一种倾情的怀恋。陶的诞生，意味着人类的文明开始在火光中发出声响，拉开序幕。陶 的文明，是人类智慧起
2、点，也是人类把一种阴气之物 -“湿土 “，改变成阳气之物 -“陶 “的一种偶然创造的过程。虽然万物都有气息，唯有陶器，是最能平衡人世间阴阳之气之器物。 赏陶的一种审美形式是 “闻 “陶。那么， “闻 “陶能 “闻 “出什么？那是千古之謎 .盛水的陶壶之器型，最早源于田野上生长的葫芦，具有原野上植物生长之气息；彩陶的蛙纹，是抽象的蛙之身影，具有连绵山泉翻滚之气息；彩陶上的人头陶塑，犹如巫师的形象，具有巫术神秘演示之气息；陶罐上的刻画纹，似人物似动物，具有象形文字雏形的气息。 与青铜器相比，陶器是阳气的 ；与瓷器相比，陶器是阴气的。与保存不当会发霉虫蛀的古书画相比，陶器是既能自然吸收阴气，又能吸纳
3、阳气的阴阳平衡器。故居室里置放几件陶器，除了能调节人们的生存环境里过于潮湿或过于干燥的阴阳之气之外，还能调节人们精神生活里过于阳刚或过于阴柔之气。因为再阳刚的男子，也迷恋柔美之爱；再阴柔的女子，也钟情刚毅之美。而陶器正是这种阳刚与阴柔之化身。不是吗？陶器之雏形湿土，本身就是柔软之物；湿土经火烧之后，不就变成坚硬之器？故凡经过火的炼狱，能生存下来的物，都是非凡之物：如陶、瓷、金、银、铜、铁能与火凤凰旋舞之人，都是 伟大之人。如近代史上 “虎门销烟 “的一代名将林则徐，在烈火中永生的红岩烈士等。他们的生命价值，都与物质形态之火、精神形态之火有关。 燃烧陶器之火，其实是人类第一把文明之火、开智之火。
4、诗人们对陶器时代怀恋之深，远远胜过对东晋诗人陶渊明 “采菊东篱下，悠然见南山 “的那种乡村田园生活的怀想。因为在田园生活之外，尘世间的喧嚣依然在轰鸣，陶渊明们仅仅想躲避官场及世俗的人心争斗而已。而在远古的陶器时代，先民们白天去野外狩猎，当夕阳西下，狩猎归来，大家围着篝火烧烤食物，腰围树叶，手拉手起舞。马家窑文化中一件最有名的舞蹈纹彩 陶盆，真实地记录着古代先民这一欢乐的场景。 在陶器时代，所有的猎物共享，所有的欢乐同乐这是比农业文明时代男耕女织更古老的生活场景，虽然生存环境险恶，时刻要与狂风暴雨、豺狼虎豹搏斗，但社会成员之间更大公无私、更纯洁、更和谐、更热情、更奔放、更具有互助的精神。这是身处
5、物欲横流的社会里，喜欢空想的文人骚客们神往的；这也是陶器时代留存下来的古老的陶器，留给我们的远古生命的密码、远古社会的气息。 陶器里那种淳朴的陶性，那种粗犷的陶情，远远胜过其他那些古玩之器物。比如夏商周老三代那些青铜器，具有的帝王霸气、威严 之气，远远比陶器寒冷；比如康雍乾清三代那些官窑瓷器，具有的宫廷匠气、浮华之气，远远比陶器娇脆。虽然，陶器的经济价值，在艺术品商品化社会，根本无法与老三代青铜礼器、清三代官窑瓷器比肩，但更古老、更神秘、更历史、更文化、更人性化的陶器，其本来就属于平民实用装饰之器，其与历代布衣平民的亲近感，犹如水乳交融一般，有着永远挥之不去的情愫藏匿在里面。 当我们在星光闪耀
6、的万籁俱静之时，听到陶器之超凡脱俗的声音，能遥想到远古先民在溪水旁用彩陶壶吸满水的那一刻舒展的笑容，人世间弥漫着的所有的世俗、世侩之气都瞬间消逝了，我们 的心灵也像那件彩陶壶，盛满了快乐。那一时刻，我们才能算陶器真正的知己、知音 陶，本身就是一种在烈火中诞生的生命，其隐匿着的遥远古老的生命之密码，谁能全部破解呢？ （选文有删减） 1. 与第（ 1）段划线句 “唯有陶器，是最能平衡人世间阴阳之气之器物。 “相呼应的语句是“_“。 1 分） 2.作者认为 “赏陶的一种审美形式是 闻 陶 “， 那么， “闻 “陶能 “闻 “出什么？请分条阐述（ 5 分） （ 1） _； （ 2） _； （ 3） _
7、； （ 4） _ 3. 第（ 7）段中，作者提及夏商周青铜礼器、清三代官窑瓷器，其作用是 _。（ 3 分） 4. 结合文意，下面分析理解有误的一项是（ ）（ 3 分） A.陶器之所以最能平衡人世间的阴阳之气，是因其由柔软之物 “湿土 “经火烧后，变成的坚硬之器，既能吸收自然阴气，又能吸收自然阳气，是阳刚与阴柔之和谐统一。 B.第（ 5）段中作者引东晋诗人陶渊明 “采菊东篱下，悠然见南山 “诗句，其实暗含了对陶渊明们仅仅想躲避官场及世俗人心斗争的否定。 C.在陶器时代，社会成员之间更大公无私、更纯洁、更和谐、 更热情、更奔放、更具有互助的精神，所以更能引起诗人们对陶器时代深深怀恋。 D.从经济价
8、值上看，陶器无法与青铜器瓷器比，但此其所特有的淳朴品质、粗犷精神以及与布衣平民的亲近感却是青铜器、瓷器所无法取代的。 5.中华陶器蕴含深厚的文化底蕴，是中华民族宝贵的精神财富，如果我们为 “中国陶文化 “申请世界文化遗产，请你来拟写一段推荐词。（ 5 分） （二）阅读下文，完成 6-12 题。（ 20 分） 生命的节日 那个七月已经远去了。然而，它已经成为我生命的节日。 一进入七月，一种赌徒的真正感觉袭击了我。我就如同一个把所有赌资都 押上的赌徒，等待着开牌。那种痛苦的折磨就像一朵含苞待放的花蕾渴望着太阳和雨水的滋润，尤其像我这样的赌徒已经不止一次在七月输到山穷水尽的地步。更让我感到痛苦与恐惧
9、的是在我所有的七月中，父亲也经历着同样的甚至更为深刻的痛苦的折磨。 一年一度输赢揭晓的日子如约而来。和许多父亲一样，我的父亲一大早将我叫起来。他没有言语，只是用那种目光笼罩着我。这目光凝滞而沉重，仿佛将我置于一潭黏稠的汁液中，使我喘不过气来。父亲从他贴胸的衣袋里摸出十元钱来，在他递给我钱的时候，有些迟钝，手有些颤抖。而我接过那带着父亲体温与汗香的十 元钱时，手颤抖得更加厉害，我努力想表现得自信一点，结果越是要表现得自信，手就越发地颤抖，像深秋里的树叶一样，以致连我的身体也抖起来。我遁逃似的离开了那双眼睛。虽然我知道那双眼睛是善良的仁慈的宽厚的，但我内心无法排除对这双眼睛的恐惧我再也输不起了。
10、我一步一步地走向学校，内心的恐惧正在加剧。经过村庙的时候，我不由得走来走去，跪在了那泥像前，我想没有人比我更加虔诚，没有人比我叩的头更响。 第一年的七月，好容易挨到了 “开牌 “的日子，父亲递给我十元钱对我说，如果中了，就打十元钱的酒回来，没有中，别糟蹋钱。父 亲的话总是这样直接。可因为仅仅差了两分我没有给父亲打上酒，我带着家人渴望花掉的十元钱回来了。父亲没有责备我，然而他越是不责备我，我内心的痛苦就越沉重。到了新学期开学的时候，父亲对我说再去念吧，差两分一年咋都弄够了，我那时候在生产队哪一年不比别人多挣个三五百工分？我无法对父亲讲学习和劳动的不同。我只有努力学习。第二年七月的 “开牌 “，我
11、又输了十二分。当我再次把钱放在父亲面前的时候，父亲火了。父亲一辈子好强，他是多么希望能够培养出一个读书人来支撑门面，来打点种田以外的事啊。开学了，父亲说再读！父亲依然没有多余的话 。可那每个字都像石头一样，把地能砸出个坑来。他亲自送我到四十余里以外的乡里上学。父亲走在我的前面，拉着驴，驮着我的铺盖。他的步履显得有些疲劳，甚至是麻木，那已经驼了的背越发弓得厉害，仿佛背负的东西越来越多了非要这样将背弓起来似的。他已经是年过花甲之人，应该是歇歇享福的年龄了。 看着父亲的背影，我忽然失去了赌的欲望，我为什么要继续赌下去呢？怎样不是活一辈子呢？我的朋友、我的同学不都输了个精光回来了吗？我鼓足勇气说，爹，
12、算了，我不念了。父亲回过头来看看我，他的目光里不再有那种凝重，反而凶恶起来，仿佛被激怒的老虎，一甩手，鞭子狠狠地抽在我的脸上。之后便默默无言，继续走自己的路了。我的脸火辣辣地疼痛，可是我心里却踏实了，我想至少父亲对我发怒了。 第三年的七月，不争气的我又输了 父亲一转身走向了山顶。夕阳将父亲的身影扯得很长。我默默地跟在父亲的身后，我想父亲会转过身来给我一烟锅、两 烟锅我渴望这样。然而，父亲没有。到了山顶，父亲又装了一锅烟，吸了一锅又一锅。我对父亲说，爹，你再给我一年时间！ 父亲抬起头看看没说什么，他只是抽着烟凝望着天空。 开学了，父亲再次拉着毛驴驮着铺盖送我上学，一路上我们没有说一句话，可是我却
13、听到了更多的语言无法表达的话语。父亲走在我的前面，他的背驼得愈发厉害了，让我想起门台上那棵旱了多年的弯脖榆树来。我的泪一直流到了学校。 后来，我终于用那十元钱打回酒来了，那是一种非常廉价的散酒，用黑缸盛着，有一斤的勺子，有半斤的勺子。因此买那种酒叫打。可是即使再廉价 它也是酒啊。它代表着喜庆与欢乐，它就是节日。除过年婚娶能喝到酒外，再是很难喝到酒的。用家乡人的话说酒是有闲钱的人喝的。家乡人没有闲钱。家乡人的钱比家乡人还忙。 父亲醉了，把我也弄得醉意朦胧。他拉着我的手直叫我兄弟。这让我想起他拉着我家的那头老牛叫兄弟的情景。我想我不是个好儿子，我让他跟着我受了四年的折磨，如果我第一年就考上，我的父
14、亲或许不会醉成这个样子，更不会喊我兄弟的。 从考上大学到毕业，我一直奔波于尘世之中，往来于凡俗之间，忙着娶妻生子，忙着房子、儿子、票子以及多彩的人情礼仪，几乎挤不出什么闲钱来买 名贵的酒。后来我终于挤出点闲钱来买了上好的酒，送回乡下。可是当父亲听说这酒一瓶就四百多元时，说酒没有贵贱，只是心情有贵贱。我点点头，父亲没有文化，更不是哲人，可是他说出的话常常让我要思考许久许久 那瓶酒至今还放在家里的枣木老柜中，因为父亲自己喝觉得没意思，拿出来招待人却又觉得太奢侈。 6. 为什么说 “那个七月 “是 “我 “生命的节日 “？（ 2 分） 7. 第（ 2）段中的 “开牌 “一词在文中的含义是什么？（ 1
15、 分） 8. 第段 “父亲醉了，把我也弄得醉意朦胧 “， “我 “醉意朦胧 “的原因是什么？（ 2 分） 9. 以下 对文意理解有误的一项是（ ）（ 3 分） A. 本文表面上是写 “我 “的高考经历，实际上是写一个农民父亲为供养儿子读书而含辛茹苦的执著和坚韧。 B. 文中对人与命运的拼争所表现出来的不服输、不认命的顽强精神，给本文增添了动人心魄的亮色。 C. 父亲强烈地期盼儿子考上大学，只是为了满足其望子成龙的愿望，虽不免偏执，但可以理解。 D. 从父亲听到 “我 “未考取大学后的沉默到发怒前后变化中，能让人感受到一个农民从希望到失望、再燃希望的心灵煎熬和痛楚。 10. 文中多次出现 “十元
16、钱 “，这 “十元钱 “有什么特殊含义和作用？（ 3 分） 11. 选文在塑造 “父亲 “这一人物形象上独具匠心，任选角度加以赏析。（ 4 分） 12. 选文中的 “我 “的成功与 “父亲 “是分不开的。在你成长过程中，所走的每一步，也都会得到别人的给予和馈赠：父母的关爱、朋友的帮助、老师的教诲，甚至陌生人的温暖有些经历也许会让你刻骨铭心，请描写一个让你难忘的场景。（ 150 字左右）（ 5 分） （三）默写（任选 6 空）。（ 6 分） 注：考生答题超过 6 空，按前 6 空顺序评分 13.（ 1） _，一水中分白鹭洲。（李白登金陵凤凰台） （ 2） 潭中鱼可 百许头， _.（柳宗元小石潭记
17、） （ 3） 把吴钩看了， _，无人会，登临意。（苏轼水龙吟？登建康赏心亭） （ 4） 闻道有先后， _，如是而已。（韩愈师说） （ 5） _，暗香浮动月黄昏。（林逋山园小梅） （ 6） 分野中峰变， _.（王维终南山） （ 7） 千岩万转路不定， _ .（李白梦游天姥吟留别） （ 8） _，竟无语凝噎。（柳永雨霖铃） （四）阅读下面的诗歌，完成 14-16 题。（ 8 分） 村 行 王禹偁 马穿山径菊初黄，信马悠悠野兴长。 万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳。 棠梨叶落胭脂色，荞麦花开白雪香。 何事吟余忽惆怅，村桥原树似吾乡。 14.从题材看，这首诗属于 _诗。（ 1 分） 15.对这首诗的赏析
18、，最恰当的一项是（ ）（ 2 分） A.全诗抒发的是诗人观赏美丽景色时悠然自得的心情。 B.诗的主旨是表达诗人对美丽幽静山村的由衷赞美与向往。 C.全诗情景交融，诗人思乡的惆怅心情已经渗透在前面的景物描写 之中。 D.诗人通过情绪的陡然转折，表现了诗人深藏的内心，随时会被触发的怀乡之情。 16. 请从两个角度赏析本诗在写景上的特点。（ 5 分） （五）阅读下文，完成 17-21 题。（ 15 分） 景公外傲诸侯，内轻百姓，好勇力，崇乐以从嗜欲，诸侯不说，百姓不亲。公患之，问于晏子曰： “古之圣王，其行若何？ “ 晏子对曰： “其行公正而无邪，故谗人不得入；不阿党，不私色，故群徒之卒不得容；薄身
19、厚民，故聚敛之人不得行；不侵大国之地，不耗小国之民，故诸侯皆欲其尊；不劫人以甲兵，不威人以众强，故天下皆欲其强；德行教识加于诸侯，慈爱利泽加于百姓，故海内归之若流水。今衰世君人者，辟邪阿党，故谗诌群徒之卒繁；厚身养，薄视民，故聚敛之人行；侵大国之地，耗小国之民，故诸侯不欲其尊；劫人以兵甲，威人以 众强，故天下不欲其强；灾害加于诸侯，劳苦施于百姓，故仇敌进伐，天下不救，贵戚离散，百姓不兴。 “公曰： “然则何若？ “对曰： “请卑辞重币以说于诸侯，轻罪省功，以谢于百姓，其可乎？ “公曰： “诺。 “ 于是卑辞重币而诸侯附，轻罪省功，而百姓亲，故小国入朝，燕鲁共贡。 墨子闻之曰： “晏子知道，道在为人，而失为己。为人者重，自为者轻。景公自为，而小国不与，为人，而诸侯为役，则道在为人，而行在反己矣，故晏子知道矣。“
