1、復旦大學出土文獻與古文字研究中心網站論文鏈接：http:/ 年 10月 11日 發佈日期：2017 年 10月 31日 頁碼：1/158誤“埶”為“執”及相關問題考辨雷燮仁【提要】本文在清代學者段玉裁和當代學者裘錫圭先生研究成果的基礎上，綜合各方面的證據，論定今从“執”得聲的字，如“贄” 、 “摯” 、 “ ”、 “縶” 、 “騺” 、 “ ”、 “騺” 、 “ ”、 “慹” 、 “ ”、“謺” 、 “蟄” 、 “墊” ，除極少數具體語境中的“摯” 、 “縶” ，幾乎全部本从“埶”得聲，因隸變後“埶” 、 “執”字形幾乎相同，且“埶” 、“執”古音月、緝兩部相近，而訛从“執”得聲，同時全面整理
2、傳世古書和出土文獻中的通假例證，將與“埶”有着通假、同源關係聲符列表擴大了近一倍，校訂、訓釋了三十多部古書中近百處字詞、文句，其中大部分已誤“埶”為“執” 。前言“埶”的初文作 ，像穜植之形，乃“藝”的本字。 “執”的初文作 ，像人的雙手被桎梏，乃“拘執”的“執”的本字。隸變後，“埶” 、 “執”字形極為相似，從古至今，經常誤“埶”為“執” 。今者如簡體字“热” 、 “势” ，即以“执（執） ”代“埶” 。古書中誤“埶”復旦大學出土文獻與古文字研究中心網站論文鏈接：http:/ 年 10月 11日 發佈日期：2017 年 10月 31日 頁碼：2/158為“執”之例，前人在校勘古書時多有論及，
3、如王念孫讀書雜志就曾指出一些。 管子明法 “以執勝也” ，王念孫按引劉曰：“執當作埶。 ”墨子魯問 “越人因此若執” ，王念孫按：“執當爲埶。埶即今勢字。 ”孫詒讓札迻也指出申鑒時事 “執不俱是”的“執”乃“埶”之訛，讀為“勢” 。出土文獻中誤“埶”為“執”的例子，如馬王堆竹簡十問：“夜半之息也，覺牾（寤）毋變侵（寢）形，探（深）余（徐）去執，六府（腑）皆發，以長為極。”原整理小組讀“執”為“勢” 。 淮南子脩務 “各有其自然之勢”注：“勢，力也。 ”“深徐去勢”意謂呼吸要深而徐緩，不要用力 1。新出長沙馬王堆漢墓簡帛集成已從裘錫圭先生說，徑釋為“埶”讀為“勢” 。傳世古書和出土文獻中誤“埶”
4、為“執”現象其實是相當普遍的。裘錫圭先生古文獻中讀為“設”的“埶”及其與“執”互訛之例2、 再讀古文獻中以“埶”表“設” 3就辨識出傳世古書和出土文獻中大量誤“埶”為“執”之例。之前段玉裁說文解字注（以下簡稱“段注” ）也曾指出，今本說文从“執”的字，很多都是“埶”之訛，並據此校改說文多處，但段說並未得到廣泛認同。受這些精見卓識的啟發，我對傳世古書和出土文獻中的“執”復旦大學出土文獻與古文字研究中心網站論文鏈接：http:/ 年 10月 11日 發佈日期：2017 年 10月 31日 頁碼：3/158字及从“執”得聲的字做了一些研究，結論是幾乎所有从“執”得聲的字，各方面的證據都顯示實从“埶”
5、得聲；古書中不少“執”字也都是“埶”之訛。這一結論對我們校讀古書很有益處。在論述“埶” 、 “執”訛誤之前，我們先看“埶”與其它聲符之間的通假、同源關係。 “埶”古音疑紐月部，是個非常活躍的聲符，與多個聲符都有通假例證：“埶”與“世” 、 “枼” 。 詩鄘風君子偕老：“是紲絆也。 ”說文衣部 “褻”下引“紲”作“褻” 。 書盤庚中：“其有眾咸造，勿褻在王庭。 ”玄應一切經音義十五引“褻”作“媟” 。 荀子榮辱：“憍怈者，人之殃也。 ”楊倞注：“怈與媟同，慢也。 ”說文女部段注：“媟，今人以褻衣字為之，褻行而媟廢矣。 ”史記十二諸侯年表：“上采春秋，下觀近勢” ，“勢”即“世” 。“埶”與“設”
6、 ，裘先生文中有大量例證，此不贅錄。“埶”與“圼” 。 周禮考工記輪人：“則無槷而固。”鄭玄注：“槷讀如涅。 ”馬王堆帛書老子乙本卷前古佚書十六經姓爭：“夫天地之道，寒涅燥濕，不能並立。 ” “涅”讀為“熱”4。復旦大學出土文獻與古文字研究中心網站論文鏈接：http:/ 年 10月 11日 發佈日期：2017 年 10月 31日 頁碼：4/158“埶”與“叕” 。 史記張耳陳餘列傳：“吏治榜笞數千刺剟。 ”司馬貞索隱：“刺剟， 漢書作刺爇 。 ”“埶”與“夬” 。 文選潘岳藉田賦 “撟裳連襼”李善注：“郭璞方言注曰：襼即袂字也。 ”晉書音義列傳卷二十五：“襼，與袂同。當作 ，複襦也。 ”“埶”
7、與“制” 。 禮記仲尼燕居：“軍武功失其制， ”孔子家語論禮 “制”作“勢” 。“埶”與“臬” 、 “鼻” 。 周禮考工記匠人：“置槷以縣。 ”鄭玄注：“槷，古文臬假借字。 ”儀禮士冠禮：“布席于門中闑兩閾外。 ”鄭玄注：“古文闑為槷。 ”說文瓦部：“甈或作 。 ” 易困： “于臲卼。 ”說文出部 “ ”下引作“槷”。按 “臲卼 ”、 “槷 ”即“倪 ”， “杌陧”之倒文，不安也，異文又作“ 卼” 、 “ ”、 “臲 ”、 “劓刖”等。 “劓”乃說文刀部“ ”之或體。古書中“臬”與“藝”亦多通用。“埶”與“日” 。南越王墓龍節“馹”作“ ”。李家浩先生謂“ ”乃“埶”之初文 “ ”之省 5。戰
8、國古璽則假 “圼”為“馹”6。而“圼”與“埶”亦有通假關係。“埶”與“至” 。 說文金部：“ 讀若至。 ”復旦大學出土文獻與古文字研究中心網站論文鏈接：http:/ 年 10月 11日 發佈日期：2017 年 10月 31日 頁碼：5/158“埶”與“肆” 。 禮記表記：“安肆曰偷。 ”鄭玄注：“肆或為褻。 ”“埶”與“必” 。 穆天子傳 “密山”作“ 山” 。李家浩先生謂“ ” 从“ ”， “ ”乃“埶”之省 7。按“圼”亦與“密”通。 太平御覽卷五百八十引爾雅舍人曰：“（管）中聲者精密，故曰篞。篞，密也。 ”“埶”與“內” 。 禮記郊特牲：“然後焫蕭合羶薌。 ”詩大雅生民毛傳引“焫”作“爇
9、” 。“埶”與“爾” 、 “尔” 。 書皋陶謨：“歸格于藝祖。 ”尚書大傳 “藝祖”作“邇祖” ， 公羊傳隱公八年何休注引“藝”作“禰” 。 白虎通巡狩引“藝祖”作“祖禰” 。 “柔遠能邇”金文作“柔遠能 ”。 “ ”即“埶”之初文。古書中 “爾”又作“尔” 。“埶”與“弋” 。 周禮考工記匠人：“置槷以縣。 ”鄭玄注：“故書槷作弋。杜子春云：槷當爲弋。 ”此義項的“弋”通作“杙” 。“埶”與“兒” 。 禮記禮運：“故功有藝也。 ”鄭玄注：“藝或為倪。 ”易困：“于臲卼。 ”陸德明釋文載音訓：復旦大學出土文獻與古文字研究中心網站論文鏈接：http:/ 年 10月 11日 發佈日期：2017 年
10、 10月 31日 頁碼：6/158“臲卼，晁氏曰：古文作倪 。 ”而說文出部引“臲卼”作“槷 ”。“埶”與“廉” 。戰國兵器題銘中的“ 皮” 、 “ 相如” ，黃盛璋先生認為“ 皮 ”即“廉頗” ，李家浩先生肯定了這一觀點，謂“ ”亦“埶”之省。 廣韻鹽韻 “燅 ”下引說文或體作“ ”。 說文炎部 云“燅”从熱省。李家浩則認為“燅”从“”即 “埶”之省得聲，或體 “ ”則从“ ”得聲。而說文見部从“ ”得聲的“ 覝” “讀若鐮” 。8“埶”與“鮮” 。上博楚竹書容成氏簡二一：“ （禹）肰（然）句（後） （始）行以 （儉） ，衣不 媺（美）”整理者認為“ ”即“褻 ”字，疑讀為“鮮” 9。按“鮮
11、”可通“肸” ，如史記魯周公世家：“作肸誓 。 ”裴駰集解引徐廣曰：“肸一作鮮、獮。 ”司馬貞索隱：“尚書大傳作鮮誓 。 ”是“鮮” 、 “獮”相通之證，而“爾”與“埶”通假之例前已列舉。以上與“埶”有着同源、通假關係的聲符按古音，分屬多部：月 部 ： 世 設 圼 叕 制 夬 臬葉 部 ： 枼質 部 ： 鼻 涅 日 至 肆 必復旦大學出土文獻與古文字研究中心網站論文鏈接：http:/ 年 10月 11日 發佈日期：2017 年 10月 31日 頁碼：7/158緝 部 ： 內脂 部 ： 爾 尔職 部 ： 弋支 部 ： 兒談 部 ： 廉元 部 ： 鮮分佈不可謂不廣。這些同源通假例證將是我們接下來分
12、析、論證的重要基礎。一段注把今本从“執”的不少字，都校改為从“埶” 。我們把說文原文和段氏的校改批注全部輯錄如下：， 禮 巾 也 。 从 巾 埶 聲 。 篆 體 二 徐 皆 作 ， 大 徐 曰 从 執 ， 小 徐 曰 執聲 ， 皆 誤 。 今 正 。 ， 輸 芮 切 。 十 五 部 。 今 不 見 經 典 ， 恐 亦 帨 之 或 體 。 然 廣 雅 已 兼 收 帨 、 矣 。暬 ， 曰 狎 習 相 嫚 也 。 嫚 者 ， 侮 易 也 。 小 雅 ： “曾 我 暬 御 。 ”傳云 ： “暬 御 ， 侍 御 也 。 ” 楚 語 ： “居 寢 有 暬 御 之 箴 。 ”韋復旦大學出土文獻與古文字研究
13、中心網站論文鏈接：http:/ 年 10月 11日 發佈日期：2017 年 10月 31日 頁碼：8/158云 ： “暬 ， 近 也 。 ” 暬 與 褻 音 同 義 異 ， 今 則 褻 行 而 暬 廢 矣 。 从 日 埶 聲 。今 本 篆 作 ， 埶 聲 作 執 聲 。 五 經 文 字 亦 誤 。 今 正 。 私 利 切 。 十 五 部 。， 至 也 。 以 雙 聲 疊 韻 釋 之 。 从 女 埶 聲 。 各 本 作 執 聲 ， 篆 作 ， 非也 。 今 正 。 从 執 則 非 聲 矣 。 脂 利 切 。 十 五 部 。 周 書 曰 ： 大 命 不 。周 當 為 商 ， 字 之 誤 也 。 西
14、 伯 戡 黎 文 。 陸 氏 釋 文 云 ： “摯 本 又作 。 ”是 陸 氏 所 見 尚 書 有 作 者 。 某 氏 傳 云 “至 也 ”， 與 許 說 同也 。 讀 若 埶 同 。 鍇 本 作 執 ， 誤 。 今 正 。 一 曰 虞 書 雉 。 此 別 一 義 ，謂 即 贄 字 ， 引 堯 典 “一 死 ”以 明 之 。 鄭 康 成 曰 ： “ 之 言 至 ， 所以 自 致 。 ”是 其 義 相 近 。 虞 書 當 作 唐 書 ， 詳 禾 部 。， 馬 重 皃 也 。 晉 世 家 ： “惠 公 馬 騺 不 行 。 ”即 左 傳 “晉 戎馬 還 濘 而 止 ”。 今 本 史 記 作 騺 ，
15、偽 字 也 。 秦 本 紀 作 馬 ， 不 誤 。部 曰 ： “樊 ， 不 行 也 。 ”今 本 亦 偽 騺 。 莊 子 馬 蹄 篇 ： “闉 枙曼 。 ”崔 云 ： “拒 枙 頓 遲 也 。 ”今 刻 釋 文 亦 偽 从 執 ， 而 集韻 、 類 篇 不 誤 。 車 之 前 重 曰 ， 馬 重 曰 ， 其 音 義 一 也 。 廣雅 ： “ 駤 ， 止 也 。 ”駤 即 。 从 馬 埶 聲 。 各 本 埶 訛 為 執 ， 篆 體 上 从執 ， 則 失 其 聲 矣 。 今 皆 正 。 陟 利 切 。 十 五 部 。 亦 勅 利 切 。， 抵 也 。 抵 者 ， 擠 也 ； 擠 者 ， 排 也 。
16、 車 抵 於 是 而 不 過 ， 是 曰 ， 如馬 之 不 前 如 樊 。 詳 部 。 與 車 重 之 、 、 輊 、 本 各 義 ， 與 輖 又 殊復旦大學出土文獻與古文字研究中心網站論文鏈接：http:/ 年 10月 11日 發佈日期：2017 年 10月 31日 頁碼：9/158音 ， 而 集 韻 總 合 為 一 字 ， 誤 矣 。 小 徐 引 潘 岳 賦 “如 如 軒 ”， 今按 潘 作 ， 不 作 也 。 从 車 埶 聲 。 陟 利 切 。 十 五 部 。輖 ， 重 也 。 謂 車 重 也 。 小 雅 ： “戎 車 既 安 ， 如 軒 如 輊 。 ”毛曰 ： “輊 ， 也 。 ” 考
17、 工 記 ： “大 車 之 轅 。 ”鄭 曰 ： “ ， 輖也 。 ” 士 喪 禮 ： “軒 輖 中 。 ”鄭 曰 ： “輖 ， 也 。 ” 、 、 輊 同字 ， 輖 雙 聲 。 許 書 有 輖 、 而 已 。 者 ， 依 聲 記 事 字 也 。 軒 言 車 輕 ， 輖 言車 重 ， 引 申 為 凡 物 之 輕 重 。 故 禮 經 以 之 言 矢 。 周 南 假 輖 為 字 。故 毛 傳 曰 ： “輖 ， 也 。 ”而 說 詩 者 或 以 本 義 以 釋 之 。 从 車 周 聲 。 職流 切 。 三 部 。從上引段注來看，段氏校改的依據主要有三：一是異文。如今本說文作“ ”者，陸德明 釋文云又
18、作“ ”；今本說文作“ ”者， 國語 楚語下作“暬” ； 史記晉世家作“騺”者， 秦本纪作“ ”。二是音義同源關係。如車重曰“ ”、 “輊” ，馬重曰“ ”；車抵不前曰“ ”，馬止不前曰“ ”。三是諧聲分析，所謂从“執”則“失其聲矣” 。還要指出一點，段注引書時言“ ”、“ ”、 “ ”，阮刻 十三經注疏作“贄” 、 “摯” 、 “ ”。段注於說文手部 “摯”字，並沒有校改為从“埶” 。而“贄” 、 “ ”則不見于說文 。復旦大學出土文獻與古文字研究中心網站論文鏈接：http:/ 年 10月 11日 發佈日期：2017 年 10月 31日 頁碼：10/158應該說，段注的這些校改是頗有道理的，
19、但並沒有被廣泛接受。如漢字古音手冊 、 故訓彙纂等，僅吸收“ ”、 “暬”等字的校改成果，其他各字仍然被認為是从“執”而非从“埶”得聲。我認為，除了極少數用於具體語境的“摯” 、 “縶” ，幾乎所有今从“執”得聲的字，各方面的證據都顯示實从“埶”訛从“執”得聲。下面我們把這些字分成幾組來討論。先看一組字：“贄” 、 “摯” 、 “ ”、 “縶” 、 “騺” 、 “蟄” 。這組字，古書多通假，詳情請參見高亨、董治安編纂古字通假會典第705-706頁【摯與縶】 、 【摯與贄】 、 【摯與 】 、 【摯與鷙】諸條。這一組字所从的“執”乃“埶”之訛這一結論，我們擬從幾個方面來證明。先看人名異文。 經籍纂詁寘韻：“呂覽向摯， 淮南氾論作向藝， 通典作高勢。 ”是从“執”的“摯”為正，還是从“埶”的“藝” 、 “勢”為正，這組異文自身不能提供答案。但另一組人名異文顯示，另一個名為“摯”者，一定是“ ”之誤。經籍纂詁霽韻：“史記魯世家真公濞， 索隱引世本作摯，或作 ，別本作鼻，鄒誕本作嚊。 詩 正義引史記作 。 漢書律曆志作埶。 ”說文 云“劓”乃“ ”之或
